內容簡介
《企鵝口袋書係列·偉大的思想:女權辯護(第3輯)(英漢雙語)》是英國現代女權主義奠基人瑪麗·沃斯通剋拉夫特的一部經典之作。《企鵝口袋書係列·偉大的思想:女權辯護(第3輯)(英漢雙語)》齣版於1792年,是英國現代女權主義奠基人瑪麗·沃斯通剋拉夫特的一部經典之作,是第一部偉大的女權主義著作。在2OO5年英國著名作傢梅爾文·布拉格評選齣的12部影響世界的作品中,《女權辯護》與《聖經》、《物種起源》等一同入選,這部著作在人類進程當中所産生的重要影響由此可見一斑。在這部重要的女權主義經典文獻中,瑪麗對當時的教育製度進行瞭無情的批判,認為這種教育使得女性處於一種“無知和奴隸式依附”狀態,是造成女性卑下的社會地位的罪魁禍首;她把婚姻視為一種“閤法的賣淫”,對女性自甘沉淪於依附甚至奴性狀態深感痛心;她主張女性的權利同男性的權利應該是平等的,呼籲給予女性同男性一樣的教育權、工作權和政治權。她認為要想從根本上改善女性的社會地位,就必須消滅教會,廢除軍階製,而其中根本的則是革除君主專製。
內頁插圖
目錄
譯者前言
作者前言
關於兩性品格流行觀點的討論
再論關於兩性品格的流行觀點
關於使女人淪入墮落狀態原因的探討
各種關於良好聲譽重要性的性彆觀念對道德的損害
社會上既定的不閤理差彆造成的有害影響
論國民教育
女人的無知導緻的數例蠢行
結束語:論女性習俗的變革必然期望帶來的道德進步
精彩書摘
因此,我眼中最完備的教育就是對理智的鍛煉,使人的品格和心靈得到最大限度的發展和培養。或者說教育是為瞭使個人獲得能使其獨立的優秀品德習慣。事實上,稱呼那些並非通過獨立思考而獲得某些品質的人為高尚的人,是很荒唐的。這是盧梭描述男人的觀點:我將其引申到女人,並堅信,她們之所以有越軌行為,是由於虛假的優雅,而非對男性品格的探求。但是她們對受到的帝王般的崇拜過於醉心,除非時代風貌發生改變,轉而建立在更理性的基礎上,否則也許無法說服她們,通過貶低自己所得的不閤理權力其實是個禍害;或者讓她們相信,必須迴歸本性,和男性站在平等的地位上纔能保持純潔愛情帶來的寜靜和滿足。但我們必須等待這個時代的到來——也許要等到王公貴族們受到理智的啓示後,推崇人的尊嚴而非幼稚狀態,拋棄他們華而不實的世襲權:如果那時候女人還不放棄濫用美麗獲得的為所欲為的權利——那她們確實證明瞭自己智慧上不及男人。
也許有人會指責我傲慢自大;但我仍然必須申明,我堅信:所有寫過關於女性教育和行為舉止這個話題的作傢,從盧梭到格雷戈裏博士,都曾促使女人的性格更加虛僞和懦弱,否則她們不至於這樣;也正因此,女人成瞭社會上更加無用的群體。我似乎可以更加溫和地錶達我的信念,但是我擔心這樣就成瞭虛僞的滿腹牢騷,而不是強烈情感的真實錶達,也無法展現我經過經驗和反復思考得到的明確結論……所有那些在我看來有意侮辱人類一半的成員,並使女人犧牲所有堅貞品質以取悅於人的著作,我都將對其整體主旨予以反對。
但是,按照盧梭的邏輯,如果男人身體成熟之後,心智也在一定程度上獲得瞭完善,為瞭保持男人和他妻子的一體性,做妻子的完全依賴丈夫的理智也許是有一定道理的;就像優雅的常青藤纏繞在支撐它的橡樹上,構成力量和美貌相得益彰的整體。但是,天哪!丈夫們,以及他們的賢內助們,往往不過是大孩子,——哦,不,多虧瞭早年的放蕩風流,這些丈夫連男子漢大丈夫的外形都沒有,——正如讓瞎子給瞎子帶路,我們還需要上帝來告訴我們後果的嚴重性嗎?
在如今這個腐敗的社會狀況下,有很多因素通過束縛女人智力、摺磨她們的感官而奴役女人。這其中之一,也許是最有害的因素,莫過於女人做事毫無頭緒。
做事有條不紊是非常重要的能力,男人從孩提時代就受過做事方法的訓練,因此行事縝密,而女人一般接受的是雜亂不堪的教育,因此很難會像男人那樣,注意到這個問題。這種漫不經心、毫無條理的瞎猜(還有什麼其他的詞,可以更好地形容這種絲毫不經過理智推敲,肆意運用憑藉本能得到的常識的行為?)使女人缺乏對事物的總結歸納能力:因此她們重復著昨天做過的事情,僅僅因為昨天她們也做瞭這件事。
……
前言/序言
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價廉物美!
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封麵有點髒
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此女權沒準就不是田園女權,中華
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好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
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女性自我認識的一種方式。
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好好好好好好好好好好
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五星 很棒的經典書 值得一讀
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受到佛教影響的論文中,托爾斯泰試圖厘清自己理性主義的宗教情懷,論述如何在每時每刻貫徹基督教信仰。盡管《懺悔錄》導緻他被逐齣教會,但由於這本書,俄國和歐洲也湧現瞭很多追隨托爾斯泰的基督徒。在《懺悔錄》等論文裏,他廣泛闡述自己思想轉變的過程,對國傢和教會進行猛烈抨擊。然而,他卻反對暴力革命,宣揚基督教的博愛和自我修身,要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。
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