具體描述
內容簡介
《兩漢三國學案（繁體竪排版）》十一捲，是唐晏編輯的有關兩漢士一國經學發展情況的一部資料匯編性質的專書。唐晏，滿族人，姓瓜爾佳氏，名震鈞，字在廷，自號涉江道人，唐晏乃是漠姓名。他生於清鹹豐七年，死於民國九年，曾任江蘇江都知縣，晚年一度執教於京師大學堂，又齣任過江寜八旗學堂總辦。他博學多聞，喜歡著述。他的八旗人著述存目一捲、渤海國誌四捲、天咫偶聞十捲、庚子西行記事一捲、陸子新語校注二捲、洛陽伽藍記鈎瀋五捲，都是人們所瞭解的。兩漠三國學案也是他的重要撰著成果之一。目錄
序凡例
捲一 周易
捲二 周易
捲三 尚書
捲四 尚書
捲五 詩
捲六 詩
捲七 禮樂
捲八 春鞦
捲九 春鞦
捲十 論語 孝經 孟子 爾雅
捲十一 明經文學列傳
跋
人名索引
前言/序言
用戶評價
兩漢三國學案（繁體竪排版）》十一捲，是唐晏編輯的有關兩漢士一國經學發展情況的一部資料匯編性質的專書。唐晏，滿族人，姓瓜爾佳氏，名震鈞，字在廷，自號涉江道人，唐晏乃是漠姓名。他生於清鹹豐七年，死於民國九年，曾任江蘇江都知縣，晚年一度執教於京師大學堂，又齣任過江寜八旗學堂總辦。他博學多聞，喜歡著述。他的八旗人著述存目一捲、渤海國誌四捲、天咫偶聞十捲、庚子西行記事一捲、陸子新語校注二捲、洛陽伽藍記鈎瀋五捲，都是人們所瞭解的。兩漠三國學案也是他的重要撰著成果之一。
評分就公共事務的內容，可以說是無所不包。其中，第五項的善舉自不待言，第一項至第三項的學務、衛生、道路工程等事務的大部分實施在清代都作為善堂事業（善舉）。我們應迴憶起明末“功過格”善行中包含瞭道路、橋梁修繕等公益活動。也就是說，除第四、六項的農工商務、電車、電燈、下水道等新時代事務以外，整個清代幾乎所有的事務都帶有善舉（鄉治）色彩。在此意義上，《自治章程》既非模仿外國，亦非紙上談兵，而是明末清初以來鄉治的實績。而這一方案融閤瞭傳統“民間”經年積纍的自治實績。
評分《兩漢三國學案（繁體竪排版）》十一捲，是唐晏編輯的有關兩漢士一國經學發展情況的一部資料匯編性質的專書。唐晏，滿族人，姓瓜爾佳氏，名震鈞，字在廷，自號涉江道人，唐晏乃是漠姓名。他生於清鹹豐七年，死於民國九年，曾任江蘇江都知縣，晚年一度執教於京師大學堂，又齣任過江寜八旗學堂總辦。他博學多聞，喜歡著述。他的八旗人著述存目一捲、渤海國誌四捲、天咫偶聞十捲、庚子西行記事一捲、陸子新語校注二捲、洛陽伽藍記鈎瀋五捲，都是人們所瞭解的。兩漠三國學案也是他的重要撰著成果之一。
評分中華書局齣品經典好書，值得收藏翻閱。
評分中華書局齣品經典好書，值得收藏翻閱。
評分血她與男友在一起甜甜蜜蜜如膠似漆她在學校對我設計陷害被反報復後歇斯底裏她被男友拋棄往事敗露無法立足被學校開除後的絕望悲愴無數個她在腦海裏匯集最終融為一體此時腦中剩下是我們最後一次見麵她瘦如材骨精神恍惚的模樣而現在他們說張詩詩死瞭她在淩晨的精神康復中心拿著一根磨平的牙刷結束自己的生命往事像潮水般不斷翻湧擠得心口發痛我用力地閉上眼睛在這狹隘的空間輕聲喘息夏昕你怎麼瞭李維剋突然開口打斷我的思緒臉上冰涼的觸感慢慢喚迴我的意識睜開眼他的臉被隔絕在薄薄的水汽之外看著模糊的後視鏡我纔發現自己哭瞭多麼可笑恨之入骨的人死瞭我居然會為她掉眼淚我沒事就是想起瞭以前的事頓瞭頓我又補充一些很不好的事”李維剋點點頭將車窗搖下涼風讓我清醒一些他微笑道：過去就讓它過去吧追憶往昔隻會讓自己陷入難堪的境地”他說話時並沒看我目光深邃筆直望嚮前方仿佛自言自語路程還有一半我重新閉上眼睛打算小憩手機又一次響起我看瞭李維剋一眼滑下接聽：喂”夏昕你接到班長電話瞭嗎嗯接到瞭”準備齣席嗎李維剋陪我一起你應該也會過去吧電話那頭很嘈雜我聽見她輕聲應瞭一句通話結束前我像魔怔一般突然道：周舟要不我們送個花圈過去她怔瞭一下隻說瞭句好”便掛斷電
評分《兩漢三國學案（繁體竪排版）》十一捲，是唐晏編輯的有關兩漢士一國經學發展情況的一部資料匯編性質的專書。唐晏，滿族人，姓瓜爾佳氏，名震鈞，字在廷，自號涉江道人，唐晏乃是漠姓名。他生於清鹹豐七年，死於民國九年，曾任江蘇江都知縣，晚年一度執教於京師大學堂，又齣任過江寜八旗學堂總辦。他博學多聞，喜歡著述。他的八旗人著述存目一捲、渤海國誌四捲、天咫偶聞十捲、庚子西行記事一捲、陸子新語校注二捲、洛陽伽藍記鈎瀋五捲，都是人們所瞭解的。兩漠三國學案也是他的重要撰著成果之一。
評分這本書一共收入瞭作者近十年相繼發錶的文章20篇。內容包括：北朝發展的軌跡、論北魏遷都事件、北朝與高句麗、劉淵與石勒、簡牘學的大有之年、王士稹筆下的女俠、力空與《霍山誌》、古文發展的脈絡等等。 上編 北朝發展的軌跡 論北魏遷都事件 20世紀洛陽地區北魏考古與北魏洛陽時代研究 北魏天興元年的高句麗移民及其狀況 魏燕戰爭前後的北魏與高句麗 魏燕戰爭以後...
評分陳逢衡《逸周書補注》 作得不好，沒有什麼用處。關於《逸周書》還是孫詒讓的《周書斠補》（有傢刻本）好。劉師培的《周書補正》等也有可采。硃右曾《逸周書集訓校釋》改字太多，殊嫌武斷。此書可重作。硃彬《禮記訓纂》 簡陋，沒有什麼用處。《大學》、《中庸》兩篇沿元人陋習缺而不注。《禮記》還是鄭玄注、孔穎達疏好，後人都趕不上它。衛湜《禮記集說》、杭世駿《續禮記集說》也有用處。清末以來有些人想刻十三經新疏，《禮記》最無辦法。為瞭成龍配套，便看上瞭孫希旦的《禮記集解》和硃彬的這部書。孫希旦是宋學，硃彬就更走運些。如果為瞭成龍配套，目前隻可印此書（此後也不會有人作《禮記》新疏，低手作不瞭，高手不肯作。《禮記》內容太亂，事實上也沒法作），否則便不當印（此書流通尚多，有傢刻本，清末以來石印本，四部備要本等，好買），不如印衛湜《禮記集說》、杭世駿《續禮記集說》還有些用處（各傢佚說多賴此以存）。王聘珍《大戴禮記解詁》 偶有比孔廣森詳細的地方，從大體看印不印沒有多大關係。建議印幾種難覓的《夏小正》，如宋書升《夏小正釋義》（葉景葵有抄本現在上海圖書館）、雷學淇《夏小正經傳考》、《夏小正本義》（有傢刻本）等。秦蕙田《五禮通考》 清代有些作官的人對此書評價極高，幾乎皆備此書，因為禮是國之大事，讀此可以為當時政治服務。今日看來沒有什麼用處，因為考三代的禮有專門的書很多，秦漢以下的禮皆是沿襲虛文，又不必講。建議印王紹蘭的《禮堂集義》（原稿在上海文管會或圖書館，有自序見《許鄭學廬存稿》），這是一部大書，匯集幾百傢之說，對研究三禮會有一些用處。洪亮吉《春鞦左傳詁》 此書無用。建議印王樹柟的《左傳疏》，聞原稿在北京圖書館。鍾文烝《榖梁補注》 此書不好亦無用。建議印柯劭忞《榖梁傳注》（有北京大學排印本）。除對上列諸書的意見外，楊先生也建議增補王念孫《廣雅疏證》並附校補劄記等。對照《十三經新疏》和《清人經解輯要》兩份目錄，主要的差異之處有兩項：一是後者取廣義的經書概念，除“十三經”以外，包括瞭《大戴禮記》、《逸周書》、《國語》和《說文解字》
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