孔庆东文集8:超越雅俗

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孔庆东 著



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发表于2024-05-05

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图书介绍

出版社: 中国文联出版社
ISBN:9787505974883
版次:1
商品编码:10981566
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-04-01
用纸:胶版纸
页数:267
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

鲁迅说自己挤出的是乳汁,吃的是草。耿小的则是饱吸了新文学的乳汁,才能够产出那么多的草。当然,有稻草也有芳草。
张爱玲让人觉得俗是俗了点,可是瑕不掩瑜,俗不遮雅,她的作品具有一种令所有雅人俗人都不得不心悦诚服的高贵与雍容。

作者简介

孔庆东,人称“北大醉侠”,北京大学中文系教授。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系,后师从钱理群、严家炎先生攻读硕士、博士。曾被评为“北大十佳教师”之首。十余年来,孔庆东写下一系列世间罕见的酣畅淋漓、嬉笑怒骂的痛快文字,为当今影响最大的思想者之一。其《47楼207》、《笑书神侠》、《干夫所指》、《口号万岁》等书一直畅销不衰。

内页插图

目录

序:严家炎
第一章 通俗小说的流变与界定
一 通俗小说概念阐释
二 古代通俗小说流变
三 近现代通俗小说流变
四 如何界定通俗小说

第二章 战前通俗小说扫描
一 现代通俗小说四阶段
二 民初五年的繁荣
三 调整期概况
四 中兴期概况

第三章 抗战与通俗小说的勃兴
一 勃兴的必然性
二 沦陷区通俗小说
三 国统区通俗小说
四 解放区通俗小说

第四章 理论建设的自觉
一 理论建设的基础及特点
二 解放区作为理论中心
三 国统区的探讨
四 沦陷区的几场论争

第五章 雅俗文学的互动
一 十二类考察对象
二 新文学小说的求雅与随俗
三 通俗小说的雅化
四 新类型的诞生

精彩书摘

第三,情爱冲突的深化拓展。
言情模式干百次重复给人留下的深刻印象就是:好事多磨。越是两情相悦的美好姻缘,作者越要安排激烈的冲突、痛苦的磨难。明清两代才子佳人小说的情爱冲突,大多源于“小人拨乱”。晚清言情小说,则大多源于封建礼教。民国以后,情爱冲突中的社会性因素开始增多,渐渐又形成了多角恋爱模式。多角恋爱中不同的恋爱对象,一般代表着不同的文化选择。如《春明外史》中杨杏园与梨云、李冬青,《啼笑因缘》中樊家树与沈凤喜、何丽娜、关秀姑,即为典型。
抗战时期社会言情小说中的情爱冲突,进一步多样化、深刻化。陈慎言的名著《恨海难填》,写青年男女萧敬斋和黄芬芳彼此爱恋,不料敬斋之父萧凤山垂涎于芬芳,仗势谋娶,敬斋遂远走南洋。后萧凤山破财丧命,临终却嘱敬斋善待其“继母”芬芳。故一对情人虽然重聚却难结连理,芬芳出家,敬斋再次出走。书中萧凤山虽是仗势谋娶,但他并不知芬芳是儿子的恋人,对芬芳也算不错。有情人难成眷属的根源既在于社会不平等,也在于主人公自己的心理障碍,既在于欲望害人,也在于命运难测。冲突的复杂化加深了对爱情悲剧的思考。
《秋海棠》的爱情悲剧也是将社会、心理、命运几条绳索交织在一起。如果对比一下,传统的言情小说,阻挠爱情的力量大多来自外部,小人破坏、父母反对,或兵荒马乱、误入歧途,一旦外部的阻力消失或受到克制,便苦尽甘来,爱情圆满。而《恨海难填》、《秋海棠》都是在阻挠爱情的“主犯”死后,男女主人公仍不能结合,这表明现代人对爱情的认识加深了。除了那些有形的阻力,更有许多无形的观念从内部瓦解着爱情。外力的破坏有时能够造成终生的内伤,就像秋海棠脸上被划的那个“十”字。消灭外部的阻力也许并不太难,而消除人们心头的内伤才是更艰巨的任务。
张恨水、刘云若此时的言情之作,也将情爱冲突进一步复杂化,它们与战争、社会变动等因素密切地联系着。而赵树理的《小二黑结婚》,小说本身是一篇杰作,但若就情爱冲突这一点来看,却分明是传统的外部冲突。坏人作梗和区长做主,决定着整个爱情的命运。这种处理适合于解放区广大读者的期待视野,对那里的读者来说,“恋爱”、“自由。还都是崭新的概念,他们尚满足于被赐予的快乐,一时还无暇区分什么内部、外部。
走得比较远的当然是徐讦、无名氏、张爱玲。他们笔下的爱情冲突已经完全是现代化的,人物在似乎可以自己做主的情况下却偏偏无法掌握爱情的船舵,爱情宛如生活本身一样,扑朔迷离,难寻定式。这些作品已经不是狭义的通俗小说,故此处点到为止,不作细论。
第四,爱情观念的更新。
纯粹抽象的爱情是不存在的。任何爱情必有社会思潮、人生判断包含在内,否则只能是动物的雌雄相悦。现代言情小说当然应该体现和传达现代的爱情观,这在抗战时期的社会言情小说中,表现为平等观念、现实观念和进步观念。
……

前言/序言


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用户评价

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很好 非常喜欢的书,值得一看

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【内容简介】

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京东自己的物流依旧非常的不错,一般情况下,今天下单,第二天都能收到。点赞,快递小哥也很不错。点赞。东西

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书的外面弄得很差了,要是在书店,就同样的价格,我也不买了……

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还行吧,除了书表面比较旧

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速度快

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对于文学,按经典的四分法分类,通常分为诗歌、散文、小说、戏剧文学,各类中又可细分出许多样式,而小说只是其中一大类别。对于通俗文学,并没有统一的分类法,但多数学者对郑振锋先生从文体上进行分类的意见是趋于一致的。郑振铎在《中国俗文学史》中将通俗文学分为诗歌、小说、戏曲、讲唱文学、游戏文章等,这种分类法基本与四分法对应,可见通俗小说只是通俗文学中的一大类别而已。显而易见,用通俗文学代指通俗小说,势必扩大了通俗小说的内涵,使概念不够周延,这是一种逻辑错误。“通俗小说”这个术语不是我们这个时代的创造,早在明朝末年,中国的一位杰出的编辑家和通俗小说作家冯梦龙,在《古今小说•序》中已正式使用了“通俗小说”一词,距今将近360年的历史。

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