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评分 评分廓门贯彻 (?— 1730 ) ,号屋愚子。为日本曹洞宗的学僧 ,是一位精通汉籍和中国禅录的博学之士。年轻时 ,曾师事心老人 ,并亲自向独庵玄光请教学问。嗣法于下野黑羽大雄十二世幽峰玄,后继承师席为十三世,在大雄寺设立月光庵,宣讲一切经。曾远赴谏草天佑寺,宣讲我国宋代高僧契嵩的《辅教编》,并在演讲的基础上编成《夹注辅教编》,于贞元三年(1686)刊行。不久,离开大雄寺。宝永七年(1710)撰成《注石门文字禅》并刊行。又对独庵玄光《护法集》详加注释,于享保十四年(1729)撰成《护法集碎金》并刊行。次年一月二十日圆寂。廓门贯彻无宗派门户之见,与江户时期曹洞宗和临济宗的代表学僧卐山道白和无著道忠,以及黄檗宗的月潭道澄,均有来往。其学术特点是,广泛收集中国古代中外典籍中的典故,对那些相当难读的中日禅学著作进行注释,在前人未涉及的领域取得了空前的成果。
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评分惠洪字觉范,俗姓彭,北宋筠州(今江西高安)人。少年时尝为县小吏,黄山谷喜其聪慧,教令读书。后为海内名僧。以医识张天觉。大观中入京,其得祠部牒为僧,往来郭天信之门。政和元年,张、郭得罪,觉范决配朱崖,著有《筠溪集》、《冷斋夜话》等书。张伯伟,现任韩国东方诗话学会理事、中国古代文学理论学会副会长、江苏省比较文学学会常务理事。主要从事中国古代文学、东方诗学的研究。1959年1月9日生,南京大学中文系文学士(1982)、文学硕士(1984)、文学博士(1989)。历任南京大学中文系助教、副教授、教授、博士生导师。曾任日本京都大学文学部外国人研究员(1992),韩国国际交流财团特邀研究员(1997)。现任韩国东方诗话学会理事、中国古代文学理论学会副会长、江苏省比较文学学会常务理事。主要从事中国古代文学、东方诗学的研究。研究成果
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评分龙安送宗上人游东吴
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