具体描述
内容简介
《犯罪论与法哲学》阐释了犯罪论与认识论的关系、从存在主义法哲学的立场上论证了犯罪论体系的架构，阐释了“法益侵害”即“犯罪”不是脱离事实的规范概念，而是事实本身；构成要件是作为“价值侵害行为类型”即“违法类型”的构成要件论：提出违法性的本质是以现实的法益侵害这种客观事。前言/序言
用户评价
在日本从哲学角度研究刑法的，实在少之又少。这本书根本不是日本主流刑法理论的研究对象。但这并不代表这种研究的错误和不妥。相反，这种研究可能是更为实质的，更能从根本上找到主流刑法学研究的“问题”所在。
评分久留米大学法学部教授 宗冈嗣郎
评分随着科学所带来的物质的丰富化，人们对科学认识的信仰也日趋强烈，完全忘却了除了具有能够被对象化之构造的认识以外，还存在诸如主客观被分化以前的认识、与存在相融合的认识、与本性相符合的认识等认识的诸形态，而这些是哲学意义上的“直观”、“洞见”和“了解”。
评分因此，我认为在当代中国刑法学的这一转型期，着眼于支撑犯罪论体系的基础部分，从“法”的“存在论上的考察”与“认识论上的考察”的角度，重新考察犯罪论体系是非常重要的。从这一意义上来讲，如果我的著作能够为中国刑法学略尽绵薄之力，将是我莫大的光荣。
评分2011年11月13日于东京
评分理由在于，当下刑法学与法哲学的关系淡薄，各自的研究成果没有相互交叉，而且对它们各自进行深入研究的学术状况呈现出危险的征兆。那么，该危险的征兆是什么呢？虽然言之繁冗，我仍把对此问题的论述，作为本书的序。
评分我特别注意到，当前中国正处于刑法学的转型期。在这一时期，选择容易单纯化，视野容易变得狭窄。虽然引进以德国刑法为中心的新型刑法学并无不妥，但德国刑法学的内容极其复杂，并不单纯。
评分还不错哦。。。。。。。。
评分这是马丁•海德格尔所说的“被忘却的存在”的一个局面。然而，在符合存在的认识被忘却、立足于主客二元论的近代认识论的框架中，到底要如何来理解诸如“人的尊严”之类的东西呢？这是绝对不能够被理解的，因为这在逻辑上不可能。因为我们不能将我们试图去理解的“人的尊严”加以对象化。在近代认识论的框架中，只有置于我们眼前（Vor Stellung）的东西，面对面位于（Gegen Stand）我们眼前的东西才是认识的对象。没有或者不能置于作为区别于客体之主体的“我”面前的东西，不能成为我们的认识对象。像“人的尊严”那样，不能被对象化的东西，在认识论上是“无意义的（gegenstandlos）”,不能够被认识，只能够被论述。
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