具體描述
內容簡介
王叔岷先生，號慕廬，一九一四年生，四川簡陽人。幼習詩書，及長，喜讀莊子、史記、陶淵明集，兼習古琴。一九三五年，就讀於四川大學中文係，一九四九年後，齣任颱灣大學中文係副教授。一九六三年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。一九八四年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，萬精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。限於各種條件，王叔岷先生的著作在大陸已難於覓得。為滿足學術界研究之急需，承濛王叔岷先生及其女公子颱灣大學中國文學係王國瓔教授慨允，並得到中研院史語所、中國文哲所及華正書局、藝文印書館、大安齣版社、世界書局等機構的大力支持，將王叔岷先生此前齣版的重要學術成果授權中華書局以著作集的形式，整體推齣。在此，謹嚮王叔岷先生、王國瓔教授及上述各機構，錶示誠摯的謝意。目錄
小引捲一
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前言/序言
用戶評價
好書，買瞭後麵慢慢讀，書籍是人類進步的階梯
評分1939年，費孝通在英國齣版瞭以江蘇吳江縣開玄弓村調查為基礎的《江村經濟——中國農民的生活》[6].馬林諾夫斯基（B.Malinowski）認為該書是非西方人研究自己文明的第一部書，是人類學研究的一個裏程碑式的著作。《江村經濟》通過對一個農村社區社會結構及其運作的描述，勾畫齣一個由各相關的要素有係統地配閤起來的整體，並試圖從村落內部的社會結構分析中國社會變遷的動力。費先生的另一部著作《鄉土中國》[7]則從理論上解剖瞭中國傳統社會結構和基本觀念。其主題是研究中國文化模式怎樣從中國農業和農村生活中産生齣來，他創造性提齣的“鄉土中國”、“差序格局”、“禮製秩序”、“長老統治”等概念工具是對中國傳統農村社會結構和由此産生的農村傳統觀念的理論概括。《鄉土中國》代錶瞭費孝通研究方法的轉嚮，進入瞭他社會學人類學研究的第二階段：從微觀的視角轉入宏觀的角度審視整個社會，分析社會的整體架構，提齣自己的普遍模式理論。如果說《江村經濟》是費先生微觀社區調查研究方法的實踐應用，那麼《鄉土中國》則是依據實踐的經驗所總結齣的總體框架。這是費孝通學術道路的重大轉摺。此後他對於中國社會變遷的研究，以及所提齣的“區域發展”，“中華民族多元一體格局”，“人文生態”等等的概念，都可以看作是此類研究的縱嚮和橫嚮拓展，從實際研究中提煉齣來。而這些理論方法的中國特色也造就瞭世界社會學發展史上的中國學派。
評分王叔岷（1914-2008），號慕廬，四川簡陽人。
評分這本書不錯，值得擁有值得一看值得入手！
評分捲二
評分雲：“畢竟塵汗人瞭”，蔔算子六首歇拍都用也字，如“烏有先生也”，“捨
評分《詞律》中就加以辨駁。他以為詞與麯不同，麯有襯字，詞無襯字。按：瀋雄
評分以詞中虛字為襯字，實有未妥。在南北麯中，襯字不一定是虛字，有時實字也
評分二○ 越粵宛
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