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图说阳台种菜

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王久兴 等 著



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发表于2024-04-26

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图书介绍

出版社: 中国农业出版社
ISBN:9787109163478
版次:1
商品编码:10954672
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-02-01
用纸:铜版纸
页数:113
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

《图说阳台种菜》以图示的形式介绍了利用各种适于阳台环境的小型栽培装置,通过有土或无土的栽培方式,在以阳台为主的生活空间种植蔬菜,以获得洁净蔬菜产品,并美化环境的家庭园艺技术。包括家庭营养土配制、有机肥沤制、常见病虫经验防治、主要蔬菜管理等有土栽培技术,以及营养液配制、各种栽培装置制作、蔬菜无土育苗与定植管理、蔬菜肥水管理等无土栽培技术与芽苗菜生产等内容。选材新颖,图文并茂,实用性强,便于操作。可供家庭园艺爱好者、中小学实践课程教师、农业观光园技术人员、都市农业从业人员以及农林院校师生学习参考。

目录

前言
一、阳台利用
(一)环境调控
1.光照调控
2.温度调控
3.湿度调控
(二)蔬菜陈放
1.悬挂盆架
2.阳台外“飞地”
3.梯架
4.遮阴棚架
5.屏障棚架
6.围栏棚架
7.层叠支架
8.台面陈放
9.地面陈放
(三)蔬菜组合
1.阳台空间组合
2.蔬菜色彩组合
3.蔬菜高矮组合
4.采收期组合

二、土壤栽培
(一)栽培容器
1.可移动容器
2.种植槽
(二)营养土配制
1.原料
2.混合
(三)肥料选用
1.有机肥
2.冲施肥
3.化学肥料
(四)蔬菜栽培示例
1.生菜
2.菜薹
3.红梗叶恭菜
4.韭菜
5.樱桃萝卜
6.普通白菜
7.黄瓜
8.番茄
……
三、无土栽培
四、芽苗菜栽培
五、病虫害防治

前言/序言


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用户评价

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到货也很快,喜欢。。。

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不错,京东信的过 不错,京东信的过

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古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践,他们所提的问题大概可以归类为三类,这三类问题分别形成了哲学的基础学科,形而上学(metaphysics),知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics),而后又发展出关于逻辑的逻辑学,和关于审美的美学。

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一般

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王久兴,等写的的书都写得很好,还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,图说阳台种菜以图示的形式介绍了利用各种适于阳台环境的小型栽培装置,通过有土或无土的栽培方式,在以阳台为主的生活空间种植蔬菜,以获得洁净蔬菜产品,并美化环境的家庭园艺技术。包括家庭营养土配制、有机肥沤制、常见病虫经验防治、主要蔬菜管理等有土栽培技术,以及营养液配制、各种栽培装置制作、蔬菜无土育苗与定植管理、蔬菜肥水管理等无土栽培技术与芽苗菜生产等内容。选材新颖,图文并茂,实用性强,便于操作。可供家庭园艺爱好者、中小学实践课程教师、农业观光园技术人员、都市农业从业人员以及农林院校师生学习参考。非常好的一本书,京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器,人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。读万卷书,行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路书是桥,读书接通了彼此的岸书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦当你迷茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书,就象鸟儿有了翅膀吗!然而,我们很容易忽略的是有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,

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①公元前7至前6世纪,哲学家们重视宇宙本原的研究,这个阶段的哲学被称为自然哲学。由于对世界本原的回答不同、哲学家居住的地区不同,形成了米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派等。米利都学派以“水”、“无限定”、“气”为世界本原;爱非斯学派的赫拉克利特认为,世界万物都是符合规律地燃烧和熄灭着的火;毕达哥拉斯学派把 '数' 视为事物的原型,认为数构成宇宙的“秩序”,“凡物皆数”;爱利亚学派把千变万化的世界归之为虚幻的假相,认为唯一真实的东西是 “存在”,“存在” 是单一的、有限的、不变的、不可分割的。

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亚里士多德不同意柏拉图的理念论,他把理念称之为'形式',认为'形式'不能脱离个别事物而独立存在,形式是事物的本质,存在于事物之内。具体事物是由质料因、形式因、动力因和目的因构成的。质料与形式结合的过程,是潜能转化为现实的运动。但他又提出了一个事物最后的目的、运动最终的原因'第一推动者',认为它是一个没有质料的形式。亚里士多德去世后,希腊文化逐渐与罗马文化相结合,在 800多年的时间里,出现了很多哲学流派,主要有伊壁鸠鲁学派、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论等。它们在前人思维发展的基础上进行了比较深入的探讨,并涉及了伦理问题及宗教问题。在古希腊罗马哲学系统化阶段,亚里士多德创立的形式逻辑,为传统逻辑打下了坚实的基础。

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古希腊罗马哲学 它大体上可分为三个阶段:

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亚里士多德不同意柏拉图的理念论,他把理念称之为'形式',认为'形式'不能脱离个别事物而独立存在,形式是事物的本质,存在于事物之内。具体事物是由质料因、形式因、动力因和目的因构成的。质料与形式结合的过程,是潜能转化为现实的运动。但他又提出了一个事物最后的目的、运动最终的原因'第一推动者',认为它是一个没有质料的形式。亚里士多德去世后,希腊文化逐渐与罗马文化相结合,在 800多年的时间里,出现了很多哲学流派,主要有伊壁鸠鲁学派、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论等。它们在前人思维发展的基础上进行了比较深入的探讨,并涉及了伦理问题及宗教问题。在古希腊罗马哲学系统化阶段,亚里士多德创立的形式逻辑,为传统逻辑打下了坚实的基础。

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