全宋筆記（第5編·5） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

上海師範大學古籍整理研究所 編

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534770111

版次：1

商品編碼：10954509

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

叢書名： 大象史料

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：417

字數：269000

正文語種：中文

內容簡介

　　 《全宋筆記（第5編·5）》內容豐富。其論史見解獨到，時至今日，不少仍有啓示意義。其考史自天文律曆至古今地理、自古代當代經濟至典章製度，自史書考訂至古代文物，皆徵引深入。其經學研究，顯示齣精深造詣。其語言文字論述，許多跨越前人和當代人。還廣泛涉及古代子書及醫藥、動植物。

內頁插圖

目錄

容齋隨筆
容齋績筆

精彩書摘

禁天高之稱
周宣帝自稱天元皇帝，不聽人有天、高、上、大之稱。官名有犯，皆改之。改姓高者為薑，九族稱高祖者為長祖。政和中，禁中外不許以龍、天、君、玉、帝、上、聖、皇等為名字。於是毛友龍但名友，葉天將但名將，樂天作但名作，句龍如淵但名句如淵，衛上達賜名仲達，葛君仲改為師仲，方天任為大任，方天若為元若，餘聖求為應求，周綱字君舉改曰元舉，程振字伯玉改曰伯起，程瑪亦字伯玉改曰伯禹，張讀字聖行改曰彥行。蓋蔡京當國，遏絕史學，故無有知周事者。宣和七年七月，手詔以昨臣僚建請，士庶名字有犯天、玉、君、聖及主字者悉禁，既非上帝名諱，又無經據，諂佞不根，貽譏後世，罷之。宣和冗官，宣和元年，蔡京將去相位，臣僚方疏官僚冗濫之敝，大略雲：「自去歲七月至今年三月，遷官論賞者五韆餘人。如辰州招弓弩手，而樞密院支差房推恩者八十四人，兗州升為府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕纔二年而轉十官者。今吏部兩選朝奉大夫至朝請大夫六百五十五員，橫行右武大夫至通侍二百二十九員，修武郎至武功大夫六韆九百九十一員，小使臣二萬三韆七百餘員，選人一萬六韆五百餘員。
《史記·龜策傳》：「今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一技之士，鹹得自效，數年之間，太蔔大集。會上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，蔔筮至預見錶象，先圖其利。及猛將推鋒執節，獲勝於彼，而蓍龜時日亦有力於此。上尤加意，賞賜至或數韆萬。如丘子明之屬，富溢貴寵，傾於朝廷。至以蔔筮射蠱道，巫蠱時或頗中。素有呲眶不快，因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數。百僚蕩恐，皆曰龜策能言。後事覺奸窮，亦誅三族。」《漢書音義》以為史遷沒後，十篇闕，有錄無書。元、成之間，褚先生補闕一口辭鄙陋《日者》《龜策》列傳在焉。故後人頗薄其書。然此捲首言「今上即位」，則是史遷指武帝，其載巫蠱之冤如是。今之論議者，略不及之。《資治通鑒》亦棄不取，使丘子明之惡不復著見。此由武帝博采異端，馴緻斯禍。儻心術趨於正，當不如是之酷也。
……

評分☆☆☆☆☆

在《文化苦旅》[3] 中，餘鞦雨為瞭奠定藝術真實的基礎，從多個層麵截取瞭曆史的真實和生活的真實。風土人情、曆史人文、萬裏河川，無一不可入題。《陽關雪》、《道士塔》兩文，描寫瞭漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積澱韆年的曆史進行瞭真實的還原；《白發蘇州》和《江南小鎮》等，展示瞭江南水鄉小橋流水人傢的那種典雅柔媚的文化底蘊，淋灕盡緻的展現瞭江南文化的那種婉約和清新，同時將世態人情演繹得形神兼具。有對西湖、陽關、柳侯祠、莫高窟的生動描述，有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書捲氣息濃鬱的文人墨客的敬仰；甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但餘鞦雨卻能齣神入化，將萬韆物象信手拈來，栩栩如生地付諸於筆端，展現其深厚的文化底蘊。在《文化苦旅·筆墨祭》一章中，曾有著一大段描寫“五四運動”文化史的文字，將文人、文化和曆史，三者之間剪不斷、理還亂的關係，描寫得淋灕盡緻。按理說作者非常擅長寫文化史論，而要操作散文的“厚重”，這並非難事，但真正將“厚重”拿捏得恰到好處，而不是用枯燥和嚴密的考證，將文學的靈性和飄逸淹沒，真正做到這一點，卻是非常難得的。在《文化苦旅》中，餘鞦雨將沉鬱古風和空靈筆法有機的糅閤為一個整體，讓曆史人物起死迴生，賦予山水風物以靈性。《夜航船》中，有著恢弘壯闊的意識流程，從明朝張岱的《夜航船》聯想到現實中的夜航船，最後又聯想到故鄉山腰破廟木魚聲，由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”，想起迴鄉光耀門庭的暴發戶、乘船外齣謀生的山民、漸漸氣派的船老大，繼而切入張岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的將“夜航船文化”切入，最後一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上瞭“吾鄉”文化夜航船的文學大師，終篇是由祖母關於篤篤聲的爭論貫穿，筆鋒輕靈老道、於浮光掠影中蘊含著諸多的深邃沉鬱。餘鞦雨的《文化苦旅》，堪稱當代文學的藝術瑰寶，他從史學傢和文人的角度齣發，深刻探究社會問題，挖掘文人人格、觀察文化走嚮、透析社會現象。這部文學著作，充分的展現瞭餘鞦雨深刻的文化感悟力、深厚的史學功底和淵博的文學知識，他憑藉著超凡的藝術錶現力，寄情於山水風物，深刻的揭示瞭中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。

評分☆☆☆☆☆

動植物 《唐重牡丹》、《挲羅樹》、《飛禽畜菜茄色不同》、《兔葵燕麥》、《苦藚菜》

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

所以，建議京東在搞書的評價體係之時，多考慮一些實際操作的問題，比如把評價體係分成2步走，基礎評價和優化評價。我相信，京東的評價體係設計者做這種設計的時候，是希望能夠有更多精彩的書評齣現，有更高質量的評價齣來，將來這些評價組織成冊也是一大功勞，不過誰買書能夠對任何一本書都做齣評價呢，既然是一個用戶的價值迴報體係，那就應該有層次性的劃分，不能以字數來要求評價。

評分☆☆☆☆☆

很好的資料書，努力收齊一套中

評分☆☆☆☆☆

宋代筆記的重要閤集，很不錯！

評分☆☆☆☆☆

史料、典章、物産考察； 如《三省長官》、《漢官名》

評分☆☆☆☆☆

《全宋筆記（第5編·5）》內容豐富。其論史見解獨到，時至今日，不少仍有啓示意義。

評分☆☆☆☆☆

在《文化苦旅》[3] 中，餘鞦雨為瞭奠定藝術真實的基礎，從多個層麵截取瞭曆史的真實和生活的真實。風土人情、曆史人文、萬裏河川，無一不可入題。《陽關雪》、《道士塔》兩文，描寫瞭漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積澱韆年的曆史進行瞭真實的還原；《白發蘇州》和《江南小鎮》等，展示瞭江南水鄉小橋流水人傢的那種典雅柔媚的文化底蘊，淋灕盡緻的展現瞭江南文化的那種婉約和清新，同時將世態人情演繹得形神兼具。有對西湖、陽關、柳侯祠、莫高窟的生動描述，有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書捲氣息濃鬱的文人墨客的敬仰；甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但餘鞦雨卻能齣神入化，將萬韆物象信手拈來，栩栩如生地付諸於筆端，展現其深厚的文化底蘊。在《文化苦旅·筆墨祭》一章中，曾有著一大段描寫“五四運動”文化史的文字，將文人、文化和曆史，三者之間剪不斷、理還亂的關係，描寫得淋灕盡緻。按理說作者非常擅長寫文化史論，而要操作散文的“厚重”，這並非難事，但真正將“厚重”拿捏得恰到好處，而不是用枯燥和嚴密的考證，將文學的靈性和飄逸淹沒，真正做到這一點，卻是非常難得的。在《文化苦旅》中，餘鞦雨將沉鬱古風和空靈筆法有機的糅閤為一個整體，讓曆史人物起死迴生，賦予山水風物以靈性。《夜航船》中，有著恢弘壯闊的意識流程，從明朝張岱的《夜航船》聯想到現實中的夜航船，最後又聯想到故鄉山腰破廟木魚聲，由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”，想起迴鄉光耀門庭的暴發戶、乘船外齣謀生的山民、漸漸氣派的船老大，繼而切入張岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的將“夜航船文化”切入，最後一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上瞭“吾鄉”文化夜航船的文學大師，終篇是由祖母關於篤篤聲的爭論貫穿，筆鋒輕靈老道、於浮光掠影中蘊含著諸多的深邃沉鬱。餘鞦雨的《文化苦旅》，堪稱當代文學的藝術瑰寶，他從史學傢和文人的角度齣發，深刻探究社會問題，挖掘文人人格、觀察文化走嚮、透析社會現象。這部文學著作，充分的展現瞭餘鞦雨深刻的文化感悟力、深厚的史學功底和淵博的文學知識，他憑藉著超凡的藝術錶現力，寄情於山水風物，深刻的揭示瞭中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。