時尚曆史：霧裏看方術 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《時尚曆史：霧裏看方術》是講述方術史的一冊，該書稿介紹並揭秘那些個五花八門的方術真麵目，討論其存在於當時社會條件的價值，以及它為什麼會成為流傳於民間的精神鴉片；更重要的是，那些青史留名的方術士，曆來成功的術士靠的不是法力，而是揣摩世態人心的高超技巧，他們留給我們的並不僅僅是荒謬的笑談，而是一幅幅生動的時局圖以及洞徹人生的高超智慧和遊戲人間的瀟灑。

目錄

代序
方術徒相誤——英雄篇
“絕地天通”與巫政
大禹是瘸子——禹步傳說
徐市不還，茂陵鞦風——秦皇漢武的永生苦旅
綢繆與水爭——董仲舒求雨
六甲失天下——北宋滅亡與兵陰陽
木匠傷不起——硃元璋的風水與木工厭勝故事

死做閻羅王——神仙篇
白日飛升的王侯——王子晉與劉安
從桃花島主到“鄭仙誕”——安期生的傳說
玉帝的眼綫——竈神與祭竈神
死做閻羅王——閻羅的本土化與選拔
潮神兩個半
偷梁換柱“蟲將軍”
二郎神姓啥
門神一籮筐
公務員守護神——文昌帝君
天庭大保安——道教護法王靈官
小人物擔大任——秦廣王蔣子文
清官跑腿，百姓享福——福神不好當
文武財神
神仙們的生日

笑談子不語——方術靈物篇
服食求長生——金丹夢的破滅
小心厭食癥——闢榖要訣
……
天書奇譚——漫說古代神秘著作
編後記

精彩書摘

漢語裏的鬼就是“歸”，它是我國傳統裏所認為的人死後存在的一種形態。既然鬼齣現瞭，那麼它們得有個居所啊。那麼多各種各類的鬼怪，它們平時住在哪裏呢？中國傳統裏有天地人“三界”的概念，鬼不屬天，不屬人，自然是住在地界裏的。然而“地界”這個概念太泛泛瞭，有沒有更確定的位置呢？我們的祖先似乎也意識到瞭這個問題，於是乎鬼的確切居住地址也就隨即被開發瞭齣來。
鬼的第一個傢在泰山旁邊的蒿裏山。
漢樂府古辭裏有一首《蒿裏》，裏麵就有“蒿裏誰傢地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕”的句子，這就是說的蒿裏山。為什麼定下此處為鬼都呢？一般認為這是由於“泰山神”的緣故。
最早，傳統裏還沒有齣現“閻羅王”、“閻君”的概念時，我國民間信仰的幽冥主宰是“泰山府君”，即“泰山神”。這個說法很早便齣現瞭，漢代就有瞭成文的記載。在《後漢書·烏桓鮮卑列傳》裏，寫道：“（鮮卑族）其俗兵死後神靈歸赤山。‘赤山’於遼西東北數韆裏，如中國人死者魂歸岱山也。”這裏麵的“岱山”就是指泰山，泰山亦名岱山，古代以其為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。詩聖杜甫著名的《望嶽》可為佐證。“岱宗夫如何，齊魯青未瞭”，就是指的望泰山。
“泰山府君”後來又被人們封為“東嶽大帝”，長期掌管幽冥地府和其中的一班鬼怪亡靈。但其人究竟是哪一位，曆來說法不同。
西晉人張華的《博物誌》裏說：“泰山神一日‘天孫’，言為天帝孫也，主招魂。東方萬物始成，故知人命之長短。”
“小仙翁”葛洪不這麼認為，他寫的《神仙傳》裏說東嶽大帝是西王母小女太真夫人的第三個兒子，因為犯瞭律例而被貶，於是“主事東嶽，退真王之編，司鬼神。五百年一代其職。”
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

痕跡是絲絲的傷痕，更是刻骨銘心！

評分☆☆☆☆☆

的是傷痕，更是刻骨銘心的痕跡。

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滲入父親的每根筋骨，疼痛加劇；炎夏的“驕陽”似乎想要蒸乾父親的每寸肌膚，汗流浹背；寒鞦的

評分☆☆☆☆☆

三味書屋後麵也有一個園,雖然小,但在那裏也可以爬上花壇去摺臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉瞭蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園裏的太多,太久,可就不行瞭,先生在書房裏便大叫起來:'人都到那裏去瞭?!'……" 細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字裏行間中透露齣來的那份天真爛漫的感情,眼前不由齣現瞭一幅幅令人神往的自然畫. "油蛉在這裏低唱,蟋蟀們在這裏彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從後竅噴齣一陣煙霧……" 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年迴憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到瞭幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進瞭百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在乾著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫,令人迴味,也許是引起瞭我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情. 魯迅先生在文章中錶現瞭他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,傢奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離瞭童年,進入瞭少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.迴憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我傢原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裏享受著春日的陽光,鞦日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰傢串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野裏玩,時不時還跌進泥坑變齣個"小泥人",采瞭各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞裏,一會兒迴去花早就枯萎瞭,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起瞭樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到瞭大自然的親切,也少瞭許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上瞭造起瞭樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到瞭大自然的親切,也少瞭許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有瞭這麼多感動.童年已漸漸遙遠,留下的隻是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.每個人都會有自己的童年。在童年裏有苦也有笑。但都在自己的心裏留下瞭美好的迴憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”裏就是寫他的童年和 青年的迴憶。 魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露齣來。說明作者在童年和青年時所難忘的經曆。在他童年裏不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來瞭。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”裏。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放齣來。同時也給傢長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裏那種不被長輩重視的警鍾。 在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裏與一隻仇貓的敘事。作者與貓的關係和對貓的討厭。這說明魯迅在童年裏的不知與單純。也寫齣作者在童年與一隻貓的搏鬥。 從魯迅寫的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的迴憶。 魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們迴憶， 所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。 《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。

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滴的記錄，怎麼知道三國鼎立時期諸葛亮搖著羽扇鑽研兵書，曹孟德騎馬走在曆史險徑，張飛蘸著月

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百傢爭鳴，掀開瞭中國第一個文化枝繁葉茂時期的帷幕；穿梭曆史長河，中國四大發明，奠基瞭社會

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我可不想擁有。曾聽說這樣一則故事：一群年輕人常在一泓深潭邊釣魚，而有一個老漁夫總在潭水上

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在由中國特色的社會主義道路上。曆史的浪潮裏，中國勇立潮頭當“弄潮兒”，中國人勿忘國恥團結

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