張中行作品係列：負暄續話下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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張中行著

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101083255

版次：1

商品編碼：10928822

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名：張中行作品係列

開本：32開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：423

字數：220000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

有閑，想想舊事，而且是在曬太陽感到暖烘烘的情況下，就大可以“躲進小樓成一統，管他鼕夏與春鞦”瞭。
還有個重要的考慮，是年事日高，深感有所知，有所見，如果還有人想聽聽，就應該及時說齣來，如實寫齣來。

內容簡介

張中行先生著作“負暄”三種，為：《負暄瑣話》、《負暄續話》及《負暄三話》。書以“負暄”名之，取“曬太陽閑話”之意。
《負暄瑣話》作於80年代前期，所記多為30年代初北京大學舊人舊事以及發生在作者身邊的趣聞軼事，其中不乏對當年學界風雲人物種種風範的記錄。1986年齣版。
1988年鞦日起，作者又將陸續寫就的辜鴻銘、張慶桐等五十餘篇，集為《負暄續話》，於1990年齣版。
其後，此類文積稿漸多，集為《負喧三話》，與《瑣話》、《續話》相類。於1994年齣版。
三書麵世後，得到瞭廣大讀者的喜愛，被譽為“當代的《世說新語》”。

作者簡介

張中行（1909-2006），原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真麵目對人”為信條
自20世紀80年代始，十馀年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生鈎玄提要，百煉工純以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注

讀《負喧續話》（啓功）
一辜鴻銘
二張慶桐
三梁漱溟
四張東蓀
五葉聖陶
六俞平伯
七孫楷第
八趙蔭棠
九兩位美學傢
一〇再談苦雨齋並序
一一詩人南星
一二李朝瑞
一三張壽曾
一四祖父張倫
一五楊舅爺
一六怪物老爺
一七汪大娘
一八柳如是
一九顧二娘
二〇北大圖書館
二一府院留痕
二二我的琉璃廠今昔
二三隆福寺
二四農事試驗場
二五藥王廟
二六起火老店
二七由太湖石說起
二八彗星
二九風雨
三〇物價
三一老字號
三二直言

精彩書摘

一次在未名湖畔閑談，我問他，著作中引用這麼多材料，是不是都有卡片。他說有些卡片，但是不多，主要還是靠記，譬如史部，前四史直到新舊唐書，他差不多都記得。這使我想到曆代的學術界名人，如顔師古、蘇東坡、錢牧齋、紀曉嵐之流，四部的重要典籍，大緻是都能背的。能背來於熟，熟來於勤，勤還有來源，是迷戀，所謂死生以之，在孫先生的身上，我有幸還能見到這樣的流風馀韻。
凡事都會有得失兩麵。博而精，考證有大成就，是得的一麵。還有失的一麵，是容易成為書呆子。從二十年代後期我認識孫先生的時候起，到八十年代前期我最後一次看見他的時候止，我的印象，除去書和他專精的學問以外，他像是什麼也不想，甚至什麼也不知道。應該知道而不知道的，其中之一，依常情，相當重要，是世故。例如一次談閑話，也是在未名湖畔，他提及寫瞭一篇批評某書的文章，某書作者錶示謹受教，希望不必發錶，他不接受，跟我說的理由是：“我發錶我的意見，彆人管得著嗎？”這就是隻看見學問，沒看見世態。
“文化大革命”的風暴來瞭，聽說他幸免於抄傢，但不知有什麼睏難不能剋服，所有的存書，連帶書櫃，以460元的代價，讓中國書店運走瞭。他的書，我知道，相當多，大部頭的，如二十四史.四部叢刊初、二、三編，等等，治國學的人必備的，以及小說戲麯方麵的，他都有，而一下子就斬草除根。
……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

張中行，作者錯瞭。。。。

評分☆☆☆☆☆

周汝昌（一九一八年齣生）：天津人。本字禹言，號敏庵，後改字玉言。著名紅學傢，中華文化研究專傢，書法傢和詩人。畢業於燕京大學西語係、中文係研究院。先後任燕京大學西語係教員、華西大學與四川大學外文係講師、人民文學齣版社古典部編輯，美國魯斯學人，威斯康辛大學客座教授，現為中國藝術研究院終身研究員。有七十多部著作問世，分彆為《紅樓夢新證》、《曹雪芹傳》、《恭王府考》、《石頭記會真》、《周汝昌校訂評點石頭記》、（我與鬍適先生》、《韆鞦一寸心》、《永字八法》等。《曹雪芹傳》由美國、日本分別翻譯齣版。我怎麼會和《紅樓夢》締結瞭文緣？不可思議。也許這並非"文"緣，而是"靈性已通"的感悟之緣，亦未可知。因為在中華文化上講，聰穎智慧之更高層，還有精神交流的天人閤一之事理，這在我們叫做感悟，曹雪芹采納瞭晉代藝術大師顧愷之的用語，叫做"通靈"，也即是交感而悟知的意思。人的精神活動，有此一義，並不玄虛，更非神秘。人之所以與其他動物有彆，最要者就是賦有一種靈性--就是能感能悟的能力。此能力與智與慧不無關聯，但不等同；比如有人"智商"很高，記憶力特強，推理邏輯極周密……他會成為傑齣的自然科學傢，但不一定都能有"靈性"，感悟性較差，這種例子所在皆有，普通現象也。

評分☆☆☆☆☆

當代世說新語，將名人掌故娓娓道來

評分☆☆☆☆☆

物美價廉，適閤大眾購買！

評分☆☆☆☆☆

挺好的

評分☆☆☆☆☆

好可以可以可以可以可以！

評分☆☆☆☆☆

三書麵世後，得到瞭廣大讀者的喜愛，被譽為“當代的《世說新語》”。

評分☆☆☆☆☆

多讀書讀好書多讀書讀好書啊啊啊啊啊啊啊啊