具体描述
内容简介
《大圆满前行释修宝典》所解释的《大圆满前行龙钦心髓·能显遍智妙道前行仪轨》是根据其根本上师吉美林巴尊者所发掘的伏藏法和著作，选取其核心思想，并摘录其中法句编辑而形成的念颂仪轨，即龙钦心髓的前行教理和实修方法。作者简介
释迦比丘根让，出生于雪域藏地之嘉绒马尔康，被大成就者们认定为“嘉绒顿悟三友”中的希热巴瓦第七世转世活佛。他六岁即师从藏传佛教中声誉崇隆的圣贤智者一堪钦如意宝·曲吉扎巴，于其座下出家为僧，先后就读于嘉绒闻思讲修院和塔公显密讲修兴隆大僧院，刻苦钻研经律论三藏、潜修戒定慧三学，遍聆藏传佛教各教派的显密教证二法，并依师宗风所倡导，兼容并蓄各宗精华，摒弃狭隘的宗派观念，体悟了_切派别殊途同归的奥义。在求学的十五年期间，堪钦如意宝·曲吉扎巴将他视如己出，把毕生所学倾囊相授，并授予堪布（精通佛法的三藏法师）学位。根让仁波切心怀慈悲，多年来一直致力于以平实的藏汉两种语言应机施教，传递佛法精要，普利群生。
目录
序吾上篇 与轮回分道扬镳
第一章 启程--迈向解脱之道
一 大圆满前行的重要性
（一）九乘次第概要
（二）大圆满的殊胜之处
（三）修行大圆满成就的实例
（四）大圆满的传承方式
（五）大圆满前行的修行实质
（六）修共同外前行的目的一一转心向法
（七）何为出离心
二 关于“百日修心
（一）百日修心的来源
（二）前行实修方法概说
（三）一座实修步骤
三 调整身口意
（一）晨起观
（二）调整身--毗卢七支坐
（三）调整语--九节佛风和语加持
1．九节佛风
2．语加持法
（四）调整意--三殊胜
四启请呼唤上师
导言
第二章 机会--认出暇满难得
一 核心提示
二 实修步骤
三 百日修心第1-3天，思维八有暇
四 百日修心第4-7天，思维十圆满
五 百日修心第8天，以因缘的方式思维暇满难得
六 百日修心第9天，以数量差别和比喻方式思维暇满难得
七 百日修心第10天，思维骤缘八无暇
八 百日修心第11天，思维断绝法缘八无暇
第三章 无常--深思世事不确定
一 核心提示
二 实修步骤
三 思维诸法无常的目的
四 仪轨略释
五 百日修心第12天，思维外器世界而修无常
（一）刹那生灭的原理
（二）宇宙的变化情况
六 百日修心第13-15天，思维内情众生而修无常
（一）三界众生无一能免于死亡
（二）众生为什么会死
（三）无常在自身的体现
（四）思维无常的意义
七 百日修心第16天，思维高僧大德而修无常
八 百日修心第17天，思维世间尊主而修无常
九 百日修心第18-20天，思维各种喻义而修无常
（一）生际必死
（二）积际必尽
（三）合久必分
（四）堆际必倒
（五）高际必堕
十 百日修心第21天，思维死缘无定而修无常
……
下篇 与众生共至菩提
精彩书摘
（二）调整身--毗卢七支坐调身的要点是：善用此暇满人身，身依“毗卢七支坐法”，以此调适自己的身体改善身业。
毗卢七支坐法，以模仿报身佛毗卢遮那的坐姿而得名，此禅定坐姿，是根据显教经典而来的。“毗卢遮那”的意思是“使其明亮（清明）”，是帮助修行者心境稳定、保持清明、发展禅定的身体坐姿。
根据密续，毗卢遮那坐姿能引导修行者产生内在的觉悟，是对治和遣除粗大、猛厉烦恼的好方法。
要发展持久的专注，首先必须有一个没有噪音、没有干扰，可以毫无忧虑地修行的环境来配合，佛陀也强调禅修要在远离众人之处。
并且，为保持正确的坐姿，可以准备一个舒适的坐垫，坐垫后部最好微微高起大约四个手指的高度。
首先，舒适地坐下，然后遵照七个要点调适好坐姿。
人体中有不同的气与能量，心是否稳定，取决于“气”或“风”的状态。“气”有“粗略之气”，即我们呼出和吸入的空气；也有“精微之气”，牵涉到身体的活动及念头的运行。
身和心是相关联的，如果脉是正直和稳定的，气也会自然变得稳定，当各种精微之气稳定于体内时，心也会随之变得稳定。修行者借助体内“脉”的修持，在有精微之气流动其间的精微管道里，让这些气稳定下来，因此必须维持适当的姿势。
以毗卢七支坐法禅修，有助于将气导人中脉，从而调整身心，进入并维持内心的安详、宁静与慈悲之境，祛除种种烦恼，获得身心自在，因此它是许多高深密法起修前的预备式。我们无论修前行或正行，通常都要采取毗卢七支坐法。
具体坐法：坐姿和五种气相关联（附注），毗卢七支坐姿总计有七个要点，分别是：
第一，双足作金刚跏跌坐。
……
前言/序言
用户评价
在《印度古典诗学》出版后，作者有个愿望：以作者在撰写《印度古典诗学》一书过程中积累的翻译资料为基础，编一部梵语诗学论著选。但这项工作没有进行多久，作者便从九十年代中期开始将主要精力投入了由作者主持的印度古代史诗《摩诃婆罗多》的翻译工程中。这样，直至2003年《摩诃婆罗多》全书翻译告竣，作者才回到这项工作中来。经过近四年坚持不懈的努力，作者终于能高兴地将这部《梵语诗学论著汇编》奉献给读者。
评分大圆满前行释修宝典大圆满前行释修宝典佛教中D声誉崇隆的圣V10贤智者一堪钦如意宝·曲吉扎巴，于6其座下出家为僧，先后就读于嘉绒闻思讲修院和塔公显密导，兼容并蓄各宗精华N，摒弃狭隘的宗派观念，体悟了切派别殊途同F归的终极奥义。在求学的十五年期间
评分不错！！！！！！！！
评分 评分值得珍藏的宝书，对大圆满修行阐述得非常详细！感恩！
评分如果我们带着图地位、求名声等今生世间利益的动机，那么无论听闻多少佛法也不可能变成正法。所以，最初向内反观，调整自己的发心至关重要。如果知道如此调整发心，就说明善法已被方便摄持，这样一来，就会成为大士正道无量福德的津梁。相反，如果不懂得调整发心，那么尽管装模作样地闻法、煞有介事地修法，也只能成为形象上的修行。
评分还可以还可以
评分 评分质量不错，价格实惠，经典之作
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