内容简介
《钱穆先生全集:历史与文化论丛(新校本)》于民族历史文化,从各方面加以叙述…庶使读者于吾民族之已往历史与其固有文化,易于获得其认识,为此下吾民族自救自拔之张本。方今吾国人方竭意求变求新,然一切变必有其不变者为之基础, 一切新亦必有其旧为之根源。《钱穆先生全集:历史与文化论丛(新校本)》专着眼在此下求变求新之基础根源上有所指陈,使读者易有启悟,易有奋发,固非如已陈之刍狗,或如楚人点璞,苟善为破解,其中着美玉之存藏也。
目录
序
第一编
一 人类文化之前瞻
二 人类文化之展望
三 人类文化与东方西方
四 从人类历史文化讨论中国之前途
五 漫谈中国文化复兴
六 中国文化特质
七 中国文化之唯心主义
八 从历史文化看时事笔答录
第二编
一 中国的哲学道德与政治思想
二 中国历史与中国民族性
三 中国史上最近几个病源
四 革命与政党
五 新三不朽论
六 学与人
七 人生三讲
八 人生四阶层
九 人生三阶层
一〇 生活行为与事业
……
第三编
第四编
精彩书摘
我们若要正本清源,还该重新提出五四前后新文化运动时的旧口号,来重新估定其一切价值。对已往旧传统,还得有个再认识。再认识为的要我们此后文化之再生。在文化再生中,少不了要容许西化,却不能说要全盘西化,更不是一面倒。若此下不能有一个自己的文化再生,则仍只有倒向外面。要倒向外面,则只有一面倒。所以说,当日的新文化运动不啻为今天的中共打先锋,这是一个历史事实,不容我们来否认。
然而五四运动毕竟和新文化运动有别。「五四运动」主要是一种民族复兴意识之强烈的表现,「新文化运动」则是一种自我文化之谴责与轻蔑。照理,民族复兴,必与文化新生相依随、相扶翼。文化是民族之灵魂,民族是文化之骨骼。二者同根同源,无可划分。对自己传统文化极度谴责轻蔑,这是民族精神之衰象,决不能与要求民族复兴的强烈意识同时并壮。中国近百年史,所以只成为一段悲苦纷乱的历史,正为在民族复兴意识强烈要求的主潮之浮层,有此一种对自己传统文化极度轻蔑、极度厌弃的逆流来作领导。远从太平天国起,其底潮显然是要求民族复兴,而其浮层则是天父天兄,把西方耶教浅俗化,来推翻自己全部传统文教。这一番失败教训,直到今天,仍未为国人所认识。
今天中共政权,所大声疾呼的第一件事,便是要一面倒,要向马、恩、列、史表示信仰。不信仰马、恩、列、史,便算不得中国人。毛泽东之所以为毛泽东,就在其对马、恩、列、史之信仰。
……
前言/序言
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(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和
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九州版基本上收齐了,不知道总目还不会出
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很好。