早期近代中國的契約與産權 [Contract and Property in Early Modern China] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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曾小萍 等 編，李超 等 譯

圖書標籤:

• 中國早期近代史
• 契約
• 産權
• 法律史
• 社會經濟史
• 明清史
• 土地製度
• 商業史
• 製度史
• 曆史學

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308092708

商品編碼：10906219

包裝：平裝

叢書名： 社會經濟史譯叢

外文名稱：Contract and Property in Early Modern China

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

頁數：350

編輯推薦

契約在早期近代中國的經濟生活中所扮演的角色，一般被認為僅僅處於次要地位。而《早期近代中國的契約與産權》所要展示的，則是契約在這一時期各種日常人際關係與交易構建中所發揮的極為重要的作用。對當下學者而言，契約對日常經濟活動中諸多細節所留下的記錄具有重大價值。
曾小萍、歐中坦、加德拉編著的《早期近代中國的契約與産權》的文章對清代以及民國時期的經濟和法律製度，特彆是與契約和財産緊密相關的那些領域，提供瞭一個全新的研究視角，並就這些製度在特殊的社會背景下如何運轉有清晰的闡述。汲取對古老文檔資料的新近研究成果，契約嵌入中國社會與經濟生活，並在商品化的擴散中發揮瞭作用。其中，有兩篇文章的命題涉及廣泛：一篇是曾小萍力證強大的財産權利存在著一個獨特的中國傳統；另一篇是歐中坦結閤美國法學知識，針對中國比較研究框架的有效性所進行的分析。

目錄

前言
契約與産權的構建
第一章 對戰前中國産權的評論曾小萍
第二章 晚清帝國契約的構建之路
——以颱灣地區彌濃契約文件為例 孔邁隆
第三章 訴訟，閤法性以及緻命性暴行
——19世紀中國鄉村法庭無法阻止財産性暴力糾紛之原因 步德茂
第四章 産權、稅收和國傢對權利的保護安·奧思本
第五章 契約在19世紀中國法庭中的地位艾馬剋
第六章 消失的隱喻
——對運用西方法學學術知識研究早期近代中國契約與産權的分析 歐中坦
契約與商業實踐
第七章 初探清中晚期上海房地産交易中的加嘆馮紹霆
第八章 自貢鹽場多重所有製的管理曾小萍
第九章 習慣、律例與法律實踐
——中華帝國晚期長蘆鹽商契約研究 關文斌
第十章 負債的公司
——長江三角洲紡織業的財務管理（1895—1937） 城山智子
第十一章 晚清和民國時期的商業閤夥契約
——範例與模式加德拉
參考文獻

前言/序言

《早期近代中國的契約與産權》圖書簡介（不含原書內容） 聚焦轉型期的經濟與法律互動 本書深入考察瞭明清時期（約14世紀中葉至20世紀初）中國社會在經濟結構、法律實踐與産權觀念方麵經曆的深刻演變。這段曆史時期，傳統王朝體係麵臨著內生的經濟壓力、人口增長以及與外部世界日益頻繁的接觸，這些因素共同驅動瞭社會經濟關係的重塑。本書旨在通過對契約文書、法律判例以及地方社會實踐的細緻分析，描繪齣中國早期近代社會在財産組織和經濟關係確立過程中的復雜圖景。 産權觀念的流動性與實踐性 不同於將産權視為僵化、靜態的法律概念，本書強調明清時期産權的實踐性與情境依賴性。在廣袤的中國鄉村和日益繁榮的城市商業網絡中，財産的界定、轉移和使用權受到多種規範的製約，包括國傢法律、宗族習俗、地方慣例，乃至口頭約定。 本書將重點探討“共有”與“私有”之間的張力。宗族內部的祖業（公産）如何與個體傢庭的私有財産相區彆？這種區分在實際操作中是如何被模糊、協商或重新界定的？通過考察田産、宅基地、水權和林木等核心生産資料的交易文本，我們可以清晰地看到，個體經濟主體如何在其所處的社會網絡中為自己爭取最大的經濟利益，這往往涉及對傳統繼承和分配模式的微妙修正。 契約作為社會工程的工具 契約，作為早期近代中國經濟活動的基礎性法律工具，其功能遠超簡單的買賣或藉貸記錄。本書視契約文本為一種社會工程的工具，它不僅是經濟契約，更是社會地位、傢庭關係和風險分配的載體。 我們將分析不同類型的契約文書的結構、語言風格和使用目的： 1. 田土買賣與典當契約： 研究這些文書如何處理“人地分離”的問題，即土地所有權與使用權的分離，以及在長期典當關係中，權利如何被“物化”和“時間化”。特彆關注“永絕典當”與“活典”在不同地域的實踐差異及其背後的經濟邏輯。 2. 藉貸與閤夥契約： 考察商業資本積纍過程中，契約如何規製風險共擔、利潤分配和信用建立。這揭示瞭在缺乏完善的中央商業法院體係下，地方性的信用網絡是如何通過契約的正式化得以維持和強化的。 3. 婚嫁與傢庭契約： 分析嫁妝契約、分傢協議等如何嵌入財産轉移的儀式過程，反映瞭性彆、代際權力結構在財産分配中的作用。這些契約不僅僅是財産轉移，更是對傢庭內部社會角色的確認。 本書認為，契約的效力並非完全依賴於政府的強製力，而更多地依賴於地方社會對契約精神的認可和執行機製——這通常涉及宗族耆老、地方士紳或公議的介入。 法律與非正式規範的交織 早期近代中國在産權和契約的法律框架上展現齣高度的二元性。國傢層麵的《大明律》或《大清律例》提供瞭基本框架，但絕大多數經濟糾紛和産權認定是在地方層麵，通過非正式的規範或準法律程序解決的。 本書將深入探討國傢法律與地方習俗之間的互動關係： 法律的“彈性”： 國傢律法如何被地方官府根據當地的“情理”和既有慣例進行解釋和適用？例如，對欺詐行為的認定標準，或對未成年人財産行為的約束力。 非正式執行機製： 鄉約、宗祠、地方公會等非國傢機構在監督契約履行、裁決産權糾紛中的實際權力。這些機製有時比國傢法院更快捷、更符閤地方經濟現實，但也可能帶有更強的地方保護主義或權力尋租色彩。 通過對這些實踐的考察，本書挑戰瞭將早期近代中國視為“傳統”或“停滯”的觀點，轉而揭示瞭一個充滿活力、充滿協商與適應性的經濟法律環境。 區域差異與製度變遷的視角 認識到中國地域的廣闊性，本書不會將單一的模式強加於全國。相反，它將通過對比研究，突齣不同區域在經濟發展階段和文化傳統下，産權實踐的差異性。例如： 富庶的江南地區，土地高度商品化，契約文本可能更注重精密的條款和對未來潛在風險的規避。 邊遠或內陸地區，産權可能更多地與宗族關係和人身依附緊密綁定，契約可能更依賴於雙方的熟人信用基礎。 通過這些比較，本書試圖勾勒齣早期近代中國在市場化壓力下，産權製度從以血緣和地緣為基礎的傳統結構，嚮更側重契約和可分離産權的方嚮演進的復雜軌跡，為理解中國現代化進程中的製度基礎提供深厚的曆史洞察。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是被這本書的名字吸引的，那種曆史的厚重感和對社會基礎性問題的探討，總讓我覺得它會是一部嚴謹且極具洞察力的學術著作。拿到書後，我迫不及待地翻閱，期待著一場思想的盛宴。作者確實沒有讓我失望，他以一種近乎考古的方式，深入挖掘瞭早期近代中國社會中契約與産權的演變軌跡。 書中對於不同時期、不同地域的契約文本進行瞭詳盡的梳理和分析，這讓我對那個時代的經濟活動有瞭更加具象的認識。我看到瞭商人之間如何通過閤同來規避風險，看到瞭農民在土地流轉中如何運用法律工具保護自身權益，也看到瞭政府在其中扮演的角色，以及法律與習慣之間的博弈。作者的論述邏輯清晰，條理分明，即使涉及一些較為專業的法律概念，也能通過生動的案例和細緻的解釋，讓我這個非專業讀者也能大緻理解。 更為重要的是，作者並沒有將契約和産權僅僅看作是法律層麵的條文，而是將其置於廣闊的社會、經濟和文化背景之下進行考察。他強調瞭這些製度是如何受到社會關係、道德觀念、權力結構等多種因素的影響，並反過來塑造著社會的麵貌。這種宏觀與微觀相結閤的視角，讓這本書不僅僅是一部法律史或經濟史的著作，更是一部關於早期近代中國社會變遷的生動寫照。

评分☆☆☆☆☆

這本《早期近代中國的契約與産權》真是一本沉甸甸的書，光是拿到手上就能感受到它厚重的分量，仿佛裏麵承載著一個時代的重量。初讀時，我內心是抱著一絲忐忑的，畢竟“早期近代中國”這個概念本身就包羅萬象，而“契約與産權”更是牽涉到復雜的法律、經濟、社會結構，擔心作者會陷入過於宏大而失焦的敘述，或是過於專業而晦澀的理論推演。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被作者細膩的筆觸和嚴謹的論證所吸引。 他並沒有一開始就拋齣驚人的結論，而是從一些看似瑣碎的日常生活場景切入。比如，關於土地買賣中的口頭約定，關於藉貸關係中手寫契約的變遷，甚至是對某些地方性習慣法的考證，都如同剝洋蔥一般，層層揭示齣早期近代中國社會在産權確認和交易方式上的微妙變化。我尤其對書中對不同地區、不同社會階層在契約實踐中的差異化處理印象深刻。原來，同一份法律條文在不同背景下，會催生齣如此多樣的解讀和應用。這種對細節的關注，使得整本書充滿瞭生命力，讓我感覺自己不再是被動地接收信息，而是親身走進那個時代，去觸摸那些曾經鮮活的交易痕跡。

评分☆☆☆☆☆

讀完《早期近代中國的契約與産權》，我的腦海中湧現齣無數的畫麵和思考，感覺就像參加瞭一場穿越時空的對話。作者的寫作風格非常獨特，他不是那種一本正經地“講道理”的學者，而是更像一位曆史的偵探，帶著讀者一起去解謎。 我特彆喜歡他處理那些零散史料的方式，將那些看似不起眼的賬簿、文書、甚至是一些口頭傳說的記錄，都串聯起來，構建齣一個個鮮活的交易場景。比如，他描寫一個普通農戶如何通過一係列復雜的程序來確立對一塊土地的所有權，這其中涉及到鄰裏的證詞，村規的約束，甚至是一些模糊的口頭承諾。這些細節之處，恰恰體現瞭早期近代中國産權製度的復雜性和地方性特色，也讓我反思，我們現在習以為常的法律體係，是如何一步步發展演進而來的。 書中對“契約”的理解也比我想象中要豐富得多。它不僅僅是簡單的閤同，更是社會關係的載體，是信任的紐帶，也是權力博弈的戰場。作者通過分析不同類型的契約，揭示瞭早期近代中國社會中各種力量的相互作用，以及它們是如何在交易中塑造和被塑造的。這讓我深刻體會到，理解一個時代的法律和經濟製度，必須深入到人們的日常生活和具體的實踐之中，纔能看到其真正的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些能夠“看見”中國傳統社會細微之處的書籍情有獨鍾，《早期近代中國的契約與産權》無疑就是這樣一本讓我深受啓發的讀物。作者的筆觸細膩而富有力量，他沒有迴避那些看似“不完美”的曆史事實，而是以一種坦誠的態度，帶領我們去審視那個時代的經濟製度是如何在復雜的現實中運作的。 我尤其欣賞他對“産權”概念的多元化解讀。不再是簡單地將産權等同於現代意義上的私有産權，而是深入挖掘瞭在早期近代中國，土地、財産等所有權是如何在國傢、宗族、社區和個體之間進行模糊的界定和流轉的。書中對一些關於共有權、藉用權、甚至是一些臨時性使用權的分析，都讓我看到瞭中國傳統社會在産權安排上的靈活性和適應性。 而“契約”則在這其中扮演瞭至關重要的角色。作者通過對大量鮮活的契約文本進行細緻的分析，揭示瞭契約是如何成為規範交易、確立權利、規避風險的重要工具。更讓我著迷的是，他並沒有將契約僅僅視為冰冷的法律條文，而是看到瞭其中蘊含的人情、信任、以及權力關係。比如，在某些情況下，口頭承諾和鄰裏擔保比書麵契約更能有效地約束雙方，這反映瞭早期近代中國社會獨特的信用體係和人際交往模式。這本書讓我對那個時代的經濟活動有瞭更加立體和深刻的認識，仿佛置身其中，親眼見證瞭那些交易的發生。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，這本書最大的價值在於它提供瞭一種理解中國傳統社會經濟運作的新視角。作者並不是簡單地羅列史料，而是試圖通過對“契約”和“産權”這兩大核心概念的深入剖析，來揭示早期近代中國社會的內在邏輯和運作機製。 書中對“産權”的討論尤為精彩。它不僅僅關注私有産權的確立和保護，更深入探討瞭不同主體（如國傢、宗族、個人）之間在産權上的相互關係和界定。這種多維度的分析，打破瞭我以往對中國古代産權製度的刻闆印象，讓我認識到其復雜性、流動性和地方性特徵。例如，書中對公産、私産、以及介於兩者之間的一些模糊地帶的探討，都非常發人深省。 而“契約”則被作者視為連接這些産權關係的紐帶。他詳盡地考察瞭不同時期、不同類型的契約在社會經濟活動中的作用，從土地買賣、藉貸關係，到雇傭勞動、租賃閤同，無不涉及。讓我印象深刻的是，作者並沒有將這些契約簡單地視為規範性的法律文本，而是將其置於具體的社會交往和權力結構中進行解讀。他揭示瞭契約的訂立、履行和糾紛解決過程中，常常受到人情、關係、習俗、甚至是地方權力的深刻影響。這種對契約背後社會現實的洞察，讓我對早期近代中國的商業活動和社會互動有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，可作為參考

評分☆☆☆☆☆

近代財政與産權，這一本買來看看。

評分☆☆☆☆☆

經典的學術書，對提高認識有很大的幫助！

評分☆☆☆☆☆

馬剋·吐溫曾說過：曆史不會重演，卻自有其韻律。忘掉那些將生命看做擲骰子或是巧剋力盒的比喻，把自己想象成處於自動駕駛狀態的做著美夢的機器人，你就會更加接近真相。書收到瞭，質量很好。 記得小時候，老爸在教育我們兄妹幾人要好好讀書時，常常說的那一句話：“萬般皆下品，唯有讀書高”。直到後來我纔知道這句話並非老爸的杜撰，而是藉用古人 所言。不管怎樣，這句話當時對我們確實起到瞭一些作用。在我們那幼小的心靈裏，從此便播下瞭讀書的種子，我們總是有意無意地把讀書看作是一件很高尚、很美 好的事情，再後來便覺得讀書是自己的責任和義務瞭。時值今日，那句古訓似乎已經過時，早已被時代所淘汰瞭。在今天如果再有人在眾人麵前提及那句古訓時，一定會引來人們的譏笑或者非議。讀書這一行固然很 好，但你也不能說其它的各行各業就都是“下品”呀，是不是？正如孔夫子所言：“己所不欲，勿施於人”嘛。所以，隨著時代的發展，人們的思想觀念是應當不斷 更新。我想，站在今天的角度上，這句話是不是可以改為：“萬般皆上品，還有讀書高”呢？因為我們隻要努力去做，每一個行業一定都會很不錯的，都能成為“上 品”。正所謂“三十六行，行行齣狀元”，不是嗎？當然，讀書也還依然是很高尚、很美好的事情。又有古語雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”。在今天，這句話也早為世人所不齒，如果你當眾提及此話，說不定還會招來他人的冷眼甚至是漫罵呢。 瞧，當今社會上那一大批“剩男”、“剩女”中，哪一個不是讀書人？哪一個沒有接受過高等教育？然而，他（她）們的“顔如玉”又在哪裏呢？再說那所謂的“黃 金屋”也並非書中纔有的啊。讓我們再來看看當今社會上那些財大氣粗的大老闆們吧，他們中大部分都沒有多少文化，也談不上什麼學曆，但是他們的房子卻一套接 著一套，身邊的女人也一個接著一個的。這難道不正是對這句古話的有力迴擊與嘲諷嗎？也許正是因為如此吧，在世人眼裏，讀書不如打工劃算，教書不如開書店掙錢多。所以，有許多傢長寜願讓他們的孩子早點齣去打工掙錢，然後早點迴來蓋房 子，娶媳婦。要不是“義務教育”這頂“緊箍咒”的帽子戴在每個人的頭上，也許在農村的那些中小學校裏早就沒有多少學生瞭。在這個經濟建設的大浪潮中，有許多人被衝昏瞭頭腦。沒有目標，沒有方嚮，隻好聽任大浪潮的擺布，衝到哪裏就是哪裏。如果這樣下去，隻怕永遠都不會有到 達彼岸的那一天；如果這樣下去，我真的不知道國傢的前途、民族的希望又在哪裏。國傢要富強，民族要振興，無論如何都離不開教育。所以，我們應當明白這樣一個道理：充實大腦比充實口袋更為迫切，也尤為重要。書中盡管沒有黃金屋，也 沒有顔如玉，但是，我們也還是要好好地讀書。因為書中有祖國燦爛的文化，書中有前人的經驗和教訓，書中還有取之不竭的智慧…… “書是人類進步的階梯。”就讓我們沿著這個階梯一級一級地往上爬吧。隻有這樣，我們纔能到達那個光輝的頂點，纔能看到更遠、更廣闊的天空。

評分☆☆☆☆☆

沒有看，沒有空看。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書，就是我買的這一本，一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味無論男女老少，第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

馬剋·吐溫曾說過：曆史不會重演，卻自有其韻律。忘掉那些將生命看做擲骰子或是巧剋力盒的比喻，把自己想象成處於自動駕駛狀態的做著美夢的機器人，你就會更加接近真相。書收到瞭，質量很好。 記得小時候，老爸在教育我們兄妹幾人要好好讀書時，常常說的那一句話：“萬般皆下品，唯有讀書高”。直到後來我纔知道這句話並非老爸的杜撰，而是藉用古人 所言。不管怎樣，這句話當時對我們確實起到瞭一些作用。在我們那幼小的心靈裏，從此便播下瞭讀書的種子，我們總是有意無意地把讀書看作是一件很高尚、很美 好的事情，再後來便覺得讀書是自己的責任和義務瞭。時值今日，那句古訓似乎已經過時，早已被時代所淘汰瞭。在今天如果再有人在眾人麵前提及那句古訓時，一定會引來人們的譏笑或者非議。讀書這一行固然很 好，但你也不能說其它的各行各業就都是“下品”呀，是不是？正如孔夫子所言：“己所不欲，勿施於人”嘛。所以，隨著時代的發展，人們的思想觀念是應當不斷 更新。我想，站在今天的角度上，這句話是不是可以改為：“萬般皆上品，還有讀書高”呢？因為我們隻要努力去做，每一個行業一定都會很不錯的，都能成為“上 品”。正所謂“三十六行，行行齣狀元”，不是嗎？當然，讀書也還依然是很高尚、很美好的事情。又有古語雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”。在今天，這句話也早為世人所不齒，如果你當眾提及此話，說不定還會招來他人的冷眼甚至是漫罵呢。 瞧，當今社會上那一大批“剩男”、“剩女”中，哪一個不是讀書人？哪一個沒有接受過高等教育？然而，他（她）們的“顔如玉”又在哪裏呢？再說那所謂的“黃 金屋”也並非書中纔有的啊。讓我們再來看看當今社會上那些財大氣粗的大老闆們吧，他們中大部分都沒有多少文化，也談不上什麼學曆，但是他們的房子卻一套接 著一套，身邊的女人也一個接著一個的。這難道不正是對這句古話的有力迴擊與嘲諷嗎？也許正是因為如此吧，在世人眼裏，讀書不如打工劃算，教書不如開書店掙錢多。所以，有許多傢長寜願讓他們的孩子早點齣去打工掙錢，然後早點迴來蓋房 子，娶媳婦。要不是“義務教育”這頂“緊箍咒”的帽子戴在每個人的頭上，也許在農村的那些中小學校裏早就沒有多少學生瞭。在這個經濟建設的大浪潮中，有許多人被衝昏瞭頭腦。沒有目標，沒有方嚮，隻好聽任大浪潮的擺布，衝到哪裏就是哪裏。如果這樣下去，隻怕永遠都不會有到 達彼岸的那一天；如果這樣下去，我真的不知道國傢的前途、民族的希望又在哪裏。國傢要富強，民族要振興，無論如何都離不開教育。所以，我們應當明白這樣一個道理：充實大腦比充實口袋更為迫切，也尤為重要。書中盡管沒有黃金屋，也 沒有顔如玉，但是，我們也還是要好好地讀書。因為書中有祖國燦爛的文化，書中有前人的經驗和教訓，書中還有取之不竭的智慧…… “書是人類進步的階梯。”就讓我們沿著這個階梯一級一級地往上爬吧。隻有這樣，我們纔能到達那個光輝的頂點，纔能看到更遠、更廣闊的天空。

評分☆☆☆☆☆

曾小萍等主編，美國學者對於相關問題的論文閤集，翻譯質量有待檢驗

評分☆☆☆☆☆

契約是研究的對象，産權纔是最終關心的視角。