對於他來說,苦難雖然刺痛難耐至於精神崩潰,卻遠遠敵不過在追求自我的過程中,內心翻湧起的激情和喜悅。他選擇瞭對於自己來說最重要的東西,並單純做自己認為對的事情,度過一生。
評分依照那套體製裏來看,梵高自然是一個充滿矛盾的人物:生前籍籍無名落魄貧窮,失敗透頂;死後盛名遠播身價暴增,達到成功的頂峰。按照那套體製的邏輯,遲來的成就永遠敵不過現世的得意,所以,沒人願意重復梵高的人生。 而我敢斷言,在梵高的內心中,並不存在這樣一套現成的體製。
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讀完這本書,我總有一種感覺:並非梵高的天賦成就瞭梵高,而是梵高的勇敢堅韌成就瞭梵高。絢爛的嚮日葵,以及靜謐的星空,並非天纔的一撮而就,是梵高在每一次飢餓、挫摺後煎熬的産物,是和著淚水的高歌,味道濃烈,飽含苦澀。他的偉大,除瞭畫作之外,還在於他一生的抉擇,都證明瞭:他並非一個輕易妥協的懦夫。這,已經值得無數人的脫帽緻敬。 《渴望生活》中無數個激動人心的段落,讓我這樣對自己說:我的確無法如梵高那樣的生活,也無需如梵高那樣的生活。但是至少,應該學習著打碎那套陳舊不堪的內心體製,學習梵高那麼點不管不顧的勁頭;懷著更謙卑的心,擁抱一種更自由的姿態。 就把我們自己想象成一個畫傢,窩在通縣某個小院裏啃著饅頭畫畫,頂著一張布滿痘疤的臉,一頭很久沒洗的骯髒長發,把眼睛和熱情從標價上移開,放在畫作上。 沒有人知道,我們到底是在浪費顔料,還是在創造曆史。 為和你在同一高度,眺望遠山和村莊 為此我坐進春天的果園,讓黑暗吞食我桌下的部分
評分專業用書,給彆人買的
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不同的語言在主觀性的錶現上存在差異。這方麵目前已有的觀察是,主觀性錶達的程度跟語言的結構類型和地理分布密切相關。一般說來,分析性強的語言在主觀性的錶達上要比綜閤性強的語言充分;另一方麵,語言學傢發現,東亞和大陸東南亞地區的語言(如日語、韓語、泰語)在主觀性的錶達上要比其他區域的語言更為明顯。漢語既是分析性語言又屬於大陸東南亞語言,而且漢語具有三韆餘年的曆史文獻和豐富多樣的方言類型,因此就主觀性和主觀化研究而言,漢語有著其他語言無法比擬的優勢。
評分他的潦倒、貧苦,均是個人擔當的自主選擇。其實他傢境不錯,隨時可以退迴體製內,做個老老實實的畫商,繼承豐富的遺産,穩定並且體麵得生活。
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