經驗的完形：格式塔心理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 著名心理學傢艾賓浩斯曾說過：“心理學雖有一長期的過去，但僅有一短期的曆史。”心理學的長期過去可以上溯到古希臘、古羅馬時期的心理學思想，從大約公元前6世紀到公元19世紀中葉的這一時期被稱為前科學心理學時期或哲學心理學時期。1879年，馮特在德國萊比锡大學創建瞭心理學實驗室，標誌著科學心理學的誕生。此後的短期曆史被稱為科學心理學時期。科學心理學是指具有科學形態的心理學，與之相對的是前科學形態的心理學。前科學形態的心理學主要指形而上學的心理學，它以純粹思辨的方式進行推演研究，試圖揭示心理現象的本質。科學形態的心理學即科學心理學，它主要受到近代科學尤其是自然科學的影響，采用經驗尤其是實驗的方式進行歸納研究，得齣心理現象本質的知識。
　　 從理論形態演變上看，科學心理學的發展主要錶現為不同心理學流派的産生、發展和更替過程。這一過程大緻沿著科學主義心理學和人文主義心理學兩條路綫不斷演進。科學主義心理學是主流的心理學取嚮，主要包括內容心理學、構造心理學、機能心理學、行為主義心理學、皮亞傑學派心理學和認知心理學等流派。人文主義心理學是非主流的心理學取嚮，主要包括意動心理學、精神分析心理學、格式塔心理學、現象學心理學、存在心理學和人本主義心理學等流派。現代心理學流派的發展過程大緻可以劃分為三個階段：一是哲學心理學時期的思想起源，從大約公元前6世紀到19世紀70年代；二是心理學流派自身的曆史演進，從19世紀70年代到20世紀80年代；三是心理學流派的當代效應，從20世紀80年代至今。

作者簡介

高鵬，1978年生，山東周村人，現為師範大學心理學院講師、江西師範大學博士研究生。2001年以來，在國內外刊物上發錶學術論文30餘篇，參與國傢、省部級課題10餘項，主持廳局級課題1項。主編、參編和參譯著作6部。

目錄

總序
導言
一、格式塔心理學的內涵
二、格式塔心理學的領軍人物
三、格式塔心理學研究的主要課題
四、格式塔心理學研究的意義

第一章 格式塔心理學産生的曆史背景
第一節 普魯士精神的張揚
一、德意誌民族統一運動的興起
二、普魯士精神的傳承和輻射
第二節 理性主義哲學與現象學激發的熱情
一、以康德先驗論為代錶的理性主義哲學
二、鬍塞爾的現象學
三、懷特海等人的新實在論
四、摩爾根的突創進化論
五、馬赫的影響
第三節 自然科學的推動
一、自然科學關於磁場學的研究
二、格式塔心理學關於場論的心理學解釋
第四節 柏林學派與格拉茨學派的異質性張力
一、領軍人物布倫塔諾
二、音樂愛好者斯頓夫
三、格拉茨學派與柏林學派的異質性張力
第五節 其他心理學傢的呼應
一、狄爾泰等人的影響
二、揚施、卡茨和魯賓的影響

第二章 格式塔心理學“三劍客”
第一節 惠特海默的觀點
一、生平和著作
二、主要研究和思想
三、弟子和影響
第二節 考夫卡的思想
一、生平和著作
二、主要研究和思想
三、弟子及其影響
第三節 苛勒的研究
一、生平和著作
二、主要思想和研究
三、弟子及其影響

第三章 格式塔心理學理論體係
第一節 格式塔心理學理論基礎
一、似動現象
二、研究對象
三、研究方法
四、同型論
第二節 知覺論
一、知覺恒常性
二、知覺格式塔
三、完形趨嚮
第三節 學習論
一、頓悟說
二、對試誤說的批判
三、遷移說
四、創造性思維
五、記憶說
第四節 心理發展論
一、研究兒童身心發展的方法
二、兒童身心發展及其影響因素
……
第四章 勒漫：實驗社會心理學“宗師”
第五章 團體動力學薪火相傳
第六章 格式塔心理學在各國的傳播
第七章 格式塔心理學與認知心理學
第八章 格式塔心理學的曆史功過
參考文獻
後記

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自己要多讀書,特彆是要培養孩子多讀書,做對社會有用之人,讓兒童喜悅讀書對於傢長們來說，現在的孩子不願意讀書是一件非常頭痛的事情。孩子們更喜歡看電視、電影，既有對話又有畫麵。一些傢人認為，孩子們通過這種方式就能獲取全部知識，不讀書也行。這是非常非常錯誤的一種認識。讀書和電影、電視絕不可互相替代！孩子們的特長是什麼？精力飽滿，想象力豐富，思維跳躍性強無拘無束。電影、電視的確能夠幫助孩子們認識外部世界，但它的局限性也非常明顯——它在一定程度上容易扼殺或者限製孩子們最需要激活和成長的想象力，因為，畫麵中已經給瞭孩子們一切，不需要去想象瞭。而想象是孩子培養思考能力的關鍵前提！電影、電視應該作為孩子汲取知識、開闊視野的一種途徑，而非全部\N記得小時候，去外地做工的父親帶迴瞭一個收音機。那颱收音機為我打開瞭一個豐富的世界。收音機中播齣的故事、評書等，沒有電視中的畫麵，但在聽的時候，腦海裏會自然浮現齣相對應的畫麵和場景。比如，收聽《嶽飛傳》的時候，甚至連那些激烈地戰爭場麵都能浮現齣來。聽到的信息，對孩子們的想象、思維等能力是非常有益的。我小學的時候作文就比較好，跟我聽書、讀書的習慣不無關係。（左岸：我們最豐富的閱讀感官除瞭顯性的眼、耳、手……還有隱性的想像，神奇的思維，電視跳躍太快，常常沒來得及思考，畫麵就過去瞭。）孩子在畫畫，或者玩的時候，或者睡前，打開音響，播放故事等，讓孩子在潛移默化中吸取營養。孩子的想象力會彌補文字和聲音的缺陷。等聽幾次，孩子甚至能夠完整地把聽到的故事講下來，連語氣都很惟妙惟肖。這種聽書的方式，對於孩子語言和邏輯能力的培養和記憶力的培養都是極其有益的。當然，當孩子完美復述聽來的故事的時候，一定要給予足夠的贊美。贊美不能太虛僞，一定要真誠。讀書也一樣。書 \N不一定非常華麗纔好，隻要有注音，孩子能夠慢慢讀下來就行瞭。對於孩子而言，再美的畫麵也沒有他自己想象齣來的完美啊！對於孩子們讀的書，傢長絕不可以抱著無所謂的態度。應該非常重視，至少在孩子覺得你非常重要。你應該在孩子讀書以前提前通讀一遍，以便與孩子交流心得。這種對話不僅可以開闊孩子的視野，提升孩子的認知能力和心理素質，也可以提高孩子的興趣，同時，對傢長而言也是一種快樂啊。孩子們的一些觀點由於不受任何限而常常語齣驚人，令人感嘆！現在想想，我多麼感恩我的父母親和爺爺奶奶，他們無論多忙，都不會忽略我的問題，盡管他們的知識有限，但他們樸實的思想和平和、善良的為人之道，讓我受益終生。（左岸：再次證明言傳不如身教。）韆萬不要買幾本書丟給孩子，給孩子布置任務，要求他在多少天內讀完。這種對待成人的方式，除瞭導緻孩子的強烈反感外，沒有任何益處。孩子的學習效率完全源於興趣。傢長如果希望孩子讀什麼書，應該在買書以前，就多次在孩子麵前“意外”談到那本書，當孩子的好奇心被吊起來，剩下的事情你就不用管瞭。現在的兒童非常可憐，分數老早就扼殺瞭他們的天性，同時也扼殺瞭他們的童年、快樂和前途。在孩子麵前談論分數是毀滅孩子的最快方式！永遠不要在孩子麵談談分數。這會嚴重扭麯孩子的內心，使其承受能力變得越來越脆弱。孩子們都很好強，不談論分數他們一般也會很努力，他們厭學往往是不堪壓力的結果。傢長們更應該與孩子一起分享快樂，讓孩子在快樂中學習知識。我翻閱瞭20多本外國專傢寫的兒童教育方的著作，無不強調快樂學習的重要性。甚至，他們認為孩子的專職就是快樂，如何玩得開心、快樂，纔是教育的根本。這一點國人很難理解。國外初中的教材（比如 \N數學）還沒有我們小學五年級的難，但這並不影響他們培養齣大量的世界頂級人纔，而我們這些善於考試的人纔在走嚮世界的時候是那麼的無所適從。應試教育讓我們這個民族的思維越來越受局限，越來越僵化，加之“唯物”論到“唯錢唯權”觀的主流思想的過渡，在房地産為核心的投機體係的助推下，徹底毀滅 \N瞭我們這個民族的創造能力和積極嚮上的精神麵貌。孩子們是非常可憐的。智慧的傢長不應繼續給孩子增加壓力，與外力閤夥戕害孩子的成長，而應該盡可能地為孩子營造一個相對寬鬆的成長環境。在這樣的環境中， \N孩子們會慢慢對讀書産生興趣的。另外，行萬裏路破萬捲書，暑假帶孩子齣去走走，開闊眼界，也是非常有益的。旅遊的時候也不要僅僅是照相而已，要注意感受美景，開闊眼界，多與孩子交流心得。美國人JOSHUA曾寫過一篇文章讓我非

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西方現代心理學的主要流派之一，根據其原意也稱為完形心理學，完形即整體的意思，格式塔是德文“整體”的譯音。“格式塔”（Gestalt）一詞具有兩種涵義。一種涵義是指形狀或形式，亦即物體的性質，例如，用“有角的”或“對稱的”這樣一些術語來錶示物體的一般性質，以示三角形（在幾何圖形中）或時間序列（在麯調中）的一些特性。在這個意義上說，格式塔意即“形式”。另一種涵義是指一個具體的實體和它具有一種特殊形狀或形式的特徵。把構造主義的元素說譏稱為“磚塊和灰泥心理學”，說它用聯想過程的灰泥把元素的磚塊粘閤起來，藉以壘成構造主義的大廈。問題在於：一個人往窗外觀望，他看到的是樹木、天空、建築，還是組成這些物體的各種感覺素質，例如亮度、色調等等。如果是前者，則構造主義的大廈就會倒塌。G．A．米勒（G．A．Miller）曾舉過一個有趣的例子，用以說明當時格式塔心理學的聲勢和構造主義的睏境：當你走進心理學實驗室，一個構造主義心理學傢問你，你在桌子上看見瞭什麼。

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