宋濂年谱 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　 宋濂是元末明初著名的思想家、政治家和和文学家，被誉为“明代开国文臣之首”，他的思想和著述对后世产生了重要的影响。
　　 《宋文宪公年谱》是关于宋濂的年谱著作，1912年孙锵又予补订，故此书又称朱兴悌、戴殿江撰、孙锵补辑《宋文宪公年谱》。本书比较详尽地叙述记载他一生经历、著作、地位和影响，当以篇幅较多的年谱形式载体更为合适。本书给供相关专业人员参考使用。

目录

谱首
元武宗至大三年 庚戌（1310） 一岁
元武宗至大四年 辛亥（1311） 二岁
元仁宗皇庆元年 壬子（1312） 三岁
元仁宗皇庆二年 癸丑（1313） 四岁
元仁宗延祐元年 甲寅（1314） 五岁
元仁宗延祐二年 乙卯（1315） 六岁
元仁宗延祐三年 丙辰（1316） 七岁
元仁宗延祐四年 丁巳（1317） 八岁
元仁宗延祐五年 戊午（1318） 九岁
元仁宗延祜六年 己未（1319） 十岁
元仁宗延祜七年 庚申（1320） 十一岁
元英宗至治元年 辛酉（1321） 十二岁
元英宗至治二年 壬戌（1322） 十三岁
元英宗至治三年 癸亥（1323） 十四岁
元泰定帝泰定元年 甲子（1324） 十五岁
元泰定帝泰定二年 乙丑（1325） 十六岁
元泰定帝泰定三年 丙寅（1326） 十七岁
元泰定帝泰定四年 丁卯（1327） 十八岁
元泰定帝泰定五年 文宗天历元年戊辰（1328） 十九岁
元文宗天历二年 己巳（1329） 二十岁
元文宗天历三年 元文宗至顺元年 庚午（1330） 二十一岁
元文宗至顺二年 辛未（1331） 二十二岁
元文宗至顺三年 壬申（1332） 二十三岁
元顺帝元统元年 癸酉（1333） 二十四岁
元顺帝元统二年 甲戌（1334） 二十五岁
元顺帝重纪至元元年 乙亥（1335） 二十六岁
元顺帝至元二年 丙子（1336） 二十七岁
元顺帝至元三年 丁丑（1337） 二十八岁
元顺帝至元四年 戊寅（1338） 二十九岁
元顺帝至元五年 己卯（1339） 三十岁
元顺帝至元六年 庚辰（1340） 三十一岁
元顺帝至正元年 辛巳（1341） 三十二岁
元顺帝至正二年 壬午（1342） 三十三岁
元顺帝至正三年 癸未（1343） 三十四岁
元顺帝至正四年 甲申（1344） 三十五岁
元顺帝至正五年 乙酉（1345） 三十六岁
元顺帝至正六年 丙戌（1346） 三十七岁
元顺帝至正七年 丁亥（1347） 三十八岁
元顺帝至正八年 戊子（1348） 三十九岁
元顺帝至正九年 己丑（1349） 四十岁
元顺帝至正十年 庚寅（1350） 四十一岁
元顺帝至正十一年 辛卯（1351） 四十二岁
元顺帝至正十二年 壬辰（1352） 四十三岁
元顺帝至正十三年 癸巳（1353） 四十四岁
元顺帝至正十四年 甲午（1354） 四十五岁
元顺帝至正十五年 乙未（1355） 四十六岁
元顺帝至正十六年 丙申（1356） 四十七岁
元顺帝至正十七年 丁酉（1357） 四十八岁
元顺帝至正十八年 戊戌（1358） 四十九岁
元顺帝至正十九年 己亥（1359） 五十岁
元顺帝至正二十年 庚子（1360） 五十一岁
元顺帝至正二十一年 辛丑（1361） 五十二岁
元顺帝至正二十二年 壬寅（1362） 五十三岁
元顺帝至正二十三年 癸卯（1363） 五十四岁
元顺帝至正二十四年 甲辰（1364） 五十五岁
元顺帝至正二十五年 乙巳（1365） 五十六岁
元顺帝至正二十六年 丙午（1366） 五十七岁
元顺帝至正二十七年 丁未（1367） 五十八岁
元顺帝至正二十八年 明太祖洪武元年戊申（1368） 五十九岁
明太祖洪武二年 己酉（1369） 六十岁
明太祖洪武三年 庚戌（1370） 六十一岁
明太祖洪武四年 辛亥（1371） 六十二岁
明太祖洪武五年 壬子（1372） 六十三岁
明太祖洪武六年 癸丑（1373） 六十四岁
明太祖洪武七年 甲寅（1374） 六十五岁
明太祖洪武八年 乙卯（1375） 六十六岁
明太祖洪武九年 丙辰（1376） 六十七岁
明太祖洪武十年 丁巳（1377） 六十八岁
明太祖洪武十一年 戊午（1378） 六十九岁
明太祖洪武十二年 己未（1379） 七十岁
明太祖洪武十三年 庚申（1380） 七十一岁
明太祖洪武十四年 辛酉（1381） 七十二岁
参考书目
附录
后记

前言/序言

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永明学人早先所作《宋濂年谱》本是《元代至明初婺州作家群研究》下编《考证篇》的第四章，2006年初我收到此书时，曾经读过，同时也读过书中《概论篇》的第五章《不同处境下宋濂的活动及创作》（此文曾在《浙江大学学报》单独发表）。这次他的增订本较之原作篇幅增加了一倍，其中重要的增补是及时地采用了新发现的宋濂著作，如浙江师大黄灵庚先生发现的六十多篇《宋濂全集》漏收的佚文，关于那批佚文的发现消息，我是在2010年12月才得知的；又如关于宋濂早期诗集《萝山集》，长期以来，大抵以为已经佚失，实际上日本国立公文馆藏有抄本，我在早先虽已闻知这个消息，但关于它的具体内容是在读了2001年第1期《文学遗产》发表的任永安先生的考述文章才得知的。永明学人在师友们的鼎力帮助下，及时地得到了这个诗集的复制本。也正是在师友们的大力相助下，他还获得了存于台湾的孤本《宋学士续文粹》的过录本。这就使这个增订本在著录和叙述宋濂著作的文献价值上更为丰富全面。

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这个主题的我在收藏，所以不评价了。

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非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理 深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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书的质量还行吧,能用.在这买挺方便,送货也快,赞一个.

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元代有三个主要理学派别，金华学派代表人物金履祥、许谦不仕元朝，是在野人物，这是他们与北方学派代表人物许衡和江右学派代表人物吴澄的重大区别，他们实际上是和方凤、谢翱一样的宋遗民。宋濂在经历了自弱冠到中年的经历、观察和思考后，在至正九年就拒绝推荐，不愿仕元。待到李善长推荐，朱元璋派专人礼聘，他几乎是踊跃投效。他或者正是以与元王朝保持距离的元初金华学派的早期人物的传统自承，承继着他们拒元的政治血脉。所以他就必然要投效高举抗元大旗的朱元璋。最后，他与坚决地忠元拒明的戴良一样，都在朱元璋高压专制下悲惨地死去，那又另作别论了……

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