西藏私傢筆記（1909-1912）：艽野塵夢下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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陳渠珍著，王誌興繪

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發表於2024-12-22

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圖書介紹

齣版社：西藏人民齣版社

ISBN：9787223011174

版次：3

商品編碼：10879653

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：276

圖書描述

編輯推薦

適讀人群：人文書讀者、想瞭解西藏的讀者、文藝青年
　　此版《艽野塵夢》是對2009年西藏人民版的全新修訂本，在上一版基礎上，此次將開本改為輕便易攜的32開，內文版式亦做瞭調整，相比上版更加疏朗緊湊，配以舒適大氣的封麵設計，加上70g純質紙的高品質，與精彩的文本內容更加相得益彰。
　　隻帶一本書去西藏，一定是《艽野塵夢》。
　　一部私下傳閱七十年的奇書，活在網友口碑上的不朽之作！藏學傢任乃強，齣版傢鍾叔河，作傢韓鬆落、蔣方舟、三七、馬麗華刻骨銘心一緻推薦。
　　賀龍元帥指定為18路軍進藏參考讀物，百年前真實的藏地人性記錄， “湘西王”陳渠珍與藏族少女的愛情傳奇。倉央嘉措情詩痛徹心扉的現實注腳：安得與君相決絕，免教生死作相思。
　　帶你穿越迴100前的西藏，見證驚心動魄的變亂時代、神奇瑰麗的藏地風物、艱苦卓絕的平叛戰役、微妙復雜的軍隊政治、慘絕人寰的絕地求生、萬裏相隨的堅貞情義。
　　讀完本書，一定會記住這個名叫“西原”的女人。

內容簡介

　　《艽野塵夢》，作者“追憶西藏青海經過事跡”、取《詩·小雅·小明》“我徵租西，至於艽野”之意為書名，含有青藏高原風塵錄的意思；艽：荒遠。艽野：指青藏高原。在書中，作者詳強地敘術瞭自己1909 年從軍，奉趙爾豐命隨川軍鍾穎總進藏，升任管帶（營長），參加工布、波宓等距役，在駐藏期間同當地藏族同胞、官員和和喇嘛來往密切，同藏族姑娘西原結婚，在1911年10月武昌起義爆發、南北響應的消息傳到西藏後，齣於對波密起義士兵的一些行動不理解，而又顧念個人安危，於是組織湖南同鄉士兵和親信百五十人取道東歸而誤入大沙漠，斷糧七月餘，妨飢挨餓，茹毛飲雪，僅七人生還於西安，西原病卒，等經曆；描繪瞭沿途所見的山川景色、人情風俗和社會生活；同時記錄瞭英、俄帝國主義凱覦和爭奪我國神聖領土西藏的罪惡和陰謀活動，清政府的日舉國腐敗，清封疆大吏之間和軍隊內競爭權奪權、勾心壯舉角的壯舉爭；記載恥辛亥革命對西藏和川軍的重大影響和軍中的同盟會員、哥老會成員在波客乘機發動兵變、殺死協統羅長禱的實況。從文學的角度看，它不失業部寫行優美的遊記；從史學的角度來看，它又不失為記錄清末民袂川邊、西藏情況的重要資料。因此，任乃強先生在《弁言》中說：”但覺其人奇、事奇、文奇、既奇且實，實麵復娓娓動人，一切為康藏諸遊記。尤以工布波密及絳通沙漠苦徵力戰之事實，為西陲難得史料。

作者簡介

　　陳渠珍（1882—1952），人稱“湘西王”，是親曆清朝、民國和中華人民共和國三個不同時代的“振奇之傑”，與熊希齡、瀋從文並稱“鳳凰三傑”。1906年參加湖南新軍，後投靠清川邊大臣趙爾豐，入藏平叛。1911年武昌起義爆發後，跋涉萬裏迴到湘西。其後統一湘西，經營湘西數十年。期間，瀋從文曾在其帳下擔任文書，賀龍亦是其舊交。1949年10月赴乾城同解放軍和人民政府進行政權交接。1950年6月赴北京參加全國政協會議，受到毛澤東的接見。1952年病逝於長沙。

精彩書評

　　餘一夜讀之竟，寢已雞鳴，不覺其晏，但覺其人奇，事奇，文奇，既奇且實，實而復娓娓動人，一切為康藏諸遊記。
　　 ——藏學傢任乃強
　　
　　此書四十年前曾從陳氏後人藉閱一次，為民國年間自印本，因其內容有趣，讀時即深深為之吸引，讀後又久久不能忘記，還不止一次在茶餘飯後當故事講過。　　　
　　 ——齣版人鍾叔河
　　
　　一部奇書，記述瞭上個世紀初發生在西藏的一個真實故事，非常的時代，非常的場景，非常的人物，非常的經曆，一部愛情經典。曾以手抄本、復印件和內部齣版資料形式廣為傳布。誰讀過它，誰將終身銘記。　　　　　　　　　
　　 ——作傢中國藏學齣版社總編馬麗華
　　
　　在我國的群籍中，死裏逃生於絕地者的追記，又足以驚心動魂的。
　　 ——專欄傢三七

精彩書摘

　　01 成都至察木多
　　援藏軍齣師計劃，經長時期之籌備，頗極周密。詎料一經開拔，障礙橫生。尤以夫役逃亡一事，最為騷擾。軍行所至，四齣拉夫，人民逃避一空。三營殿後，夫役逃亡尤多，行李沿途遺棄，雖齣重資，不能雇一夫。紀律廢馳，非復從前節製之師矣。讀唐人應役齣塞諸詩，蒼涼悲壯，非身曆其境者，不知其言之酸而詞之切也。
　　自成都四日而至雅州，風景與內地同，自是以後，氣象迥殊，山嶺陡峻，鳥道羊腸，險同劍閣，而荒過之。沿途居民寥寥。師行於七月，時方盛暑。身著單服，猶汗流不止。過雅州，則涼似深鞦，均著夾衣。愈西愈冷，須著西藏毪子衣矣。過大相、飛越諸嶺，皆重峰疊嶂，高峻極天，俯視白雲，盤鏇足下。大相嶺，相傳為諸葛武侯所開鑿，故名。經虎耳崖，陡壁懸崖，危坡一綫；俯視河水如帶，清碧異常，波濤洶湧，駭目驚心。道寬不及三尺，壁如刀削。餘所乘馬，購自成都，良驥也，至是遍身汗流，鞭策不進。蓋內地之馬，至此亦不堪矣。
　　行六日至濾定橋，為人藏必經之道，即大渡河下流也。夾岸居民六七百戶，河寬七十餘丈，下臨洪流，其深百丈，奔騰澎湃，聲震山榖。以指粗鐵鏈七根，淩空架設，上覆薄闆，人行其上，鹹惴惴焉有戒心。又行二日至打箭爐。
　　登大相嶺，相傳不能交言，否則神降冰雹。予過大相嶺時，竭蹶至山頂，見清果親王摩崖題碑詩，上部為雪所掩，以馬撾撥之，有旬日：“奉旨撫西戎，鼕登丞相嶺，古人名不朽，韆載如此永。”蓋景仰先賢，亦自詡也。同輩迴顧，予猶未至，大聲呼喚，有應聲而呼者，眾聲交作，天陡變，陰雲四起。雹落如拳粗，予急奔下山。後來者多為雹傷。蓋霧罩山頭，陰寒凝聚，一經熱氣衝動，雹即隨之降落，亦物理使然也。
　　打箭爐，為川藏交通樞紐地。相傳為諸葛武侯南徵時，遣郭達於此設爐造箭，故名。其地三麵皆山，終日陰雲濃霧，狂風怒號，氣候冷冽異常。山巔積雪，終年不化。三伏日，亦往往著棉衿焉。駐打箭爐數日，官兵內著皮襖，外著毪子大衣，猶不勝其寒矣。予嘗戲謂內地鼕寒，寒由外入；病瘧發寒，寒由內齣；塞外之寒，寒生肌膚。亦事實也。
　　一入爐城，即見異言異服之喇嘛，填街塞巷，聞是地有喇嘛寺十二所，喇嘛二韆餘人。居民種族尤雜，有川人，滇人，陝人，土人，迴人；又有英法各國傳教士甚多，土人迷信喇嘛教，傢有三男必以二人為喇嘛，甚或全為喇嘛者。蓋喇嘛據有最大勢力，能支配一切，一為喇嘛，身價即等於內地之科第，故人人以得為喇嘛為榮也。
　　康藏一帶，氣候酷寒，僅産稞麥，故僧俗皆以糌粑為食，佐以酥茶，富者間食肉脯，以麥粉製為麵食者甚少也。糌粑製法，以青稞炒熟磨為細粉，調和酥茶，以手搏食之。酥茶者，以紅茶熬至極濃，傾入長竹筒內，濾其滓，而伴以酥油及食鹽少許，用圈頭長棍上下攪之，使水乳交融，然後盛以銅壺，置火上煎煮。食糌粑時，率以此茶調之。且以之為日常飲料。藏民嗜此若命，每飲必盡十餘盞。餘初聞此茶，覺腥臭刺鼻。同人相戲，盛為酒筵，約以各飲一盞，不能飲者罰如其數，予勉呷一口，即覺胸膈作逆，氣結而不能下，自認罰金，不敢再飲矣。
　　藏民男子皆衣寬袍大袖之衣，腰係絲帶，頭戴呢帽，或裹絨巾，足著毪子長靴。女子衣長衫，毪裙，係腰帶，頭戴巴珠，項圍珠串。
　　喇嘛服飾，因階級而異。上焉者內著襯衣，外纏紅黃嗶嘰披單，帽作桃形，靴為紅呢製，手拿佛珠，口誦佛號。其下，則粗呢披單，交縛上體而已。藏民住宅皆為層樓，上中層住人，下層為豢養牲畜，屋頂扁平，或上覆泥土，室內及牆壁彩繪山水物。若喇嘛寺，則樓高有至十層者，金碧輝煌，極為壯麗。
　　我軍由川齣發時，適達賴由京返藏，途次，得其藏王廈劄密報謂：“英兵已退，川軍大至，恐不利，宜製止之。”達賴既嚮清廷求援，又不便反復，乃密令廈劄發藏兵萬人扼要拒之。川邊大臣趙爾豐，知其謀，乃自率兵八營，由北道進剿德格叛匪，而令鍾穎所率川軍由北跟進，會師於昌都。
　　全軍集中打箭爐待命，約一周，鍾統領始至。又準備三日，即齣發。由打箭爐齣關，即屬川邊境。其入藏大道，至巴、裏塘，昌都，恩達、碩闆多，丹達、拉裏、江達、至拉薩，為川藏大路，逐站人戶甚多，是為康藏南路驛傳大道。我部奉令改由北道齣關，行一日，由摺多塘北嚮，經長壩春、霍爾章榖、甘孜、曾科、崗拖，至昌都，或繞崗拖趨類烏齊，三十九族，至拉裏，為北路。道路荒僻，往往一二日無人煙。
　　藏地行軍，動需烏拉馱運。又須二三日一換，故無烏拉，即不能行一步。蓋彈藥糧秣，行李乘騎，每營須牛馬二韆餘頭之多，悉取給於沿途藏人。長途行軍，決非內地夫役力所能任。即內地之馬，一入藏地，亦不堪用矣。趙爾豐以陸軍初入藏，情形不熟，恐猝遇戰，烏拉不繼，故令我軍走北路，為策安全也。
　　我軍由爐齣發之日，適雨雪交作，寒風刺骨，軍隊與烏拉，恒混雜而行。此路名雖驛站，半為山徑，砂礫遍地，雪風眯目，時登時降，軍行甚苦，沿途絕少居民，抵摺多塘宿營，已七時矣。天黑路滑，部隊零落而至。士兵喧呼聲與牛馬嘶鳴聲，直至夜半始止。官兵鹹縮瑟戰栗，不勝其淒楚焉。
　　由摺多塘經長壩春、道塢、霍爾章榖，至甘孜一帶，沿途均有村落。居民數十戶或數百戶不等。途中亦有小村落及喇嘛寺。此二十餘日中，天色晴霽，道路皆沿山腹或山溝行。甚平夷。猶憶第一日由爐齣發，官兵飽受風雪之苦，僉以此去苦寒，必更有甚於此者，殊次日，天忽晴霽，沿途風清日暖，細草如茵，兩麵高峰直矗，山巔積雪，橫如匹練。有時齣岫白雲，與摩天積雪，共為一色，凝眸遠望，奇趣橫生，幾忘塞外行軍之苦。
　　餘任督隊官，每日必於黎明前率通事藏人及各隊監營官，乘馬先行。一日，將抵長壩春時，天和春軟，周道如砥，一望平原無際，藏人揚鞭策馬，疾馳如飛，群馬奔逐，勒之不能止。餘馬術未精，身重腿輕，左右顛簸，幾跌下，勉馳至宿營地，已汗流浹背，腿痛不能行矣。
　　一日。行抵道塢，天尚早，因偕同人閑步近郊，有民捨十餘傢散居疏林間，草美而細，風景如畫。林外一溝寬四五尺，碧水清淺，魚多而巨，往來遊躍。餘等正苦無肴，將取之食之。又疑此地居人甚多，豈無網罟，河魚之繁殖如是。詢之通事，始悉藏人死後，不用棺封。土掩其上者，延喇嘛諷經，寸磔其屍，以飼雕鳥，為天葬。其次以火焚之，為火葬。下焉者投屍水濱，任魚鰲食之，為水葬。故藏人無食魚者。餘等聞之，乃止。
　　霍爾章榖，居民百餘戶，已改土歸流，設理事官於此。漢人甚多。我軍齣關後，沿途所見，皆赭麵左衽之藏民。所食，則酥油糌粑奶醬。荒山野戶，又無蔬菜可購。競日疲勞，不獲一飽。齣發時，原擬多帶食品，因林修梅力言不可，緻途次食不甘味，至以為苦。至是，始有物可市。共購豬一頭，魷魚數斤，切碎，豆豉炒之，分盛兩桶，載之以行。修梅猶嘖有煩言，餘等亦不之顧。然以後每餐，修梅則較他人搶食為多，其饞酸真可鄙也。
　　途次，見烏拉韆百成群，尚未注意。至霍爾章榖換烏拉。先日傍晚，尚未齊。夜半，聞四野聲喧，視之，乃藏民送烏拉牛馬至矣。漫山遍野而來，不下數韆。餘方慮明晨掉換烏拉，馱裝捆載，不知費時幾許。迨次晨起視，則一人挾一馱，置牛背上，每馱重逾百斤，竟能舉重若輕，約一時許，而二韆餘馱糧彈捆載已畢，身手敏捷，誠非漢人所及。因見體力強，不覺健羨無已。無怪唐代屢為邊患，郭馬名將，尚不敢言戰，而言和也。
　　每日宿營，牛馬擁擠坪中，藏民卸裝，更為迅速。馱牛二韆餘頭，不及一小時即卸畢矣。藏民揚聲，馱牛四散，滿山滿榖，到處齒乞青。迨黃昏前後，藏民呼哨一聲，但見山頭群牛攢動，皆爭先恐後，戢戢歸來，勿煩驅策。藏民即就平地之樁，係長繩，排列為若乾行。長繩中係無數短繩，拴於牛蹄。牛倚繩，或立或臥，秩然不亂。猶憶一日中夜起溲，彌望白雪，不見一牛，大異之。詢之衛兵，始知牛臥雪中，雪罩牛身，望之似無數雪堆，隱約坪中。非轉側雪落，不知其為牛也。
　　甘孜，曾科，麥削（宿），崗拖一帶，嶂巒橫亙，冰雪滿山。每從山腹過，山水瀉冰，寬恒至十數丈，人馬通過；須先鑿道敷土，方免傾踣。榖底溪流，亦凝結成冰，牛馬數韆，踏冰過，冰破碎聲聞數裏。時已暮鞦，天氣日加寒冷，大雪紛降，朔風怒號，人馬牲畜，燦若銀裝，餘有句雲：“冰敲馬蹄鈴聲細，雪壓槍頭劍氣寒。”亦紀實也。
　　自麥削以西，河深流急，無舟楫，無津梁，故軍隊渡河，皆用皮船。船以野藤為乾，以牛革為衣，其形橢圓，如半瓜；其行輕捷，似飛燕；淩波一葉，宛轉洪濤，浪起如登山丘，浪落如墮深榖。臨岸遙觀，若將傾覆焉。乃方沉於浪底，湧現於濤頭，儼如颶風時際，立黃鶴樓看輕舟衝浪，同一怵目驚心也。幸河幅不寬，波瀾甚小，舟子一人，擺雙槳，坐後梢，順水勢，乘浪隙，斜行疾駛，瞬息即登。皮船大者，載重四百斤，小者載二百餘斤。小船以一革製成，大船則用二革，其結縫處時時以酥油塗之，以防浸漏。軍隊渡河時，先渡輜重，再渡官兵。船小而少，每渡一河，須延數日。計餘一營人，渡河已費三日之久。沿途河流甚多，故行軍稽延甚久也。
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