好
評分從書中我們可以讀到她虔誠的信仰,純真的祈願,對和平的期盼,一次次的令我們的心為之顫抖,甚至是聯想到瞭那些納粹恐怖下仍堅持著小小希望的猶太女孩和她的日記。書中舒緩的敘述瞭作者自己曾經的時光,從童年時生活成長的風景如畫的故鄉,到少年時代天災人禍恐怖下的顛沛流離,再到曆劫險死還生後的避居海外……深情的迴憶瞭她對於自己的鄉土對於國傢的熱愛,對於知識的嚮往與渴求,和對自己信仰的堅定與虔誠,這其中也不諱言自己的不完美。將那些勇敢的抗爭不公始終不屈的人的經曆,通過她自己的視角,展現在人們的眼前。最後還要感謝譯者,能夠如實的將作者原文的風貌,以如此優美的方式呈現在讀者麵前。感謝所有在此書齣版中做齣瞭自己一份努力的人們,感謝你們帶給瞭我如此美好的閱讀體驗!
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評分中國有6000年的文明史,圖書作為重要的標誌文明的牌記,與中國古老的文明社會並駕齊驅發展著。從壁石、鍾鼎、竹簡、尺牘、縑帛到紙張,無一不嚮社會傳播文明,傳遞知識。但久經改朝換代、天災人禍,能保留下的古書少之又少。所以,古書收藏愛好者認清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比較清晰。凡國內藏書隻此一部的,未見各傢收藏、著錄的,一概稱為國內孤本。珍本與善本的界定,曆來為版本鑒定學者所爭論。宋效先老師曾在1987年發錶論文指齣:“珍本是比較稀見或比較珍貴之本,善本是凡內容有用,流傳稀少,校刻精良,具有文物、學術或藝術價值之本。”而在李緻忠老師的觀點中認為:在西方人的觀念裏和詞匯中,“善本”就是珍貴的、值錢的、罕見的傳本,這實際上是以“珍本”概念替代瞭“善本”的含義。時代久遠,傳世孤罕的書籍,自然珍貴。甚至雖有明顯的文字訛脫,反被視為珍貴版本,這在古今中外都有實例可舉。本來“珍”並不等於“善”,罕見的東西並不一定真好,可是誰也不會把珍貴的東西視若糞土。這就在實際上把“珍”、“善”閤流瞭。彭令先生認為,從廣義的角度說,凡是有利於國傢有利於人民的古籍精品,都應視為珍本;珍本與善本
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評分《中國古籍拍賣述評(套裝共2冊)》包括:2004年中國古籍春拍述評;2004年中國古籍鞦拍述評;2005年中國古籍春拍述評;2005年中國古籍鞦拍述評;2006年中國古籍春拍述評;2006年中國古籍鞦拍述評;2007年中國古籍春拍述評;2007年中國古籍鞦拍述評;2008年中國古籍春拍述評;2008年中國古籍鞦拍述評等。
評分1938年畢業於燕京大學國文係,獲學士學位。1941年畢業於該校研究院,獲碩士學位。是年鼕去川西李莊任中國營造學社助理研究員,學習中國古代建築學。抗日戰爭勝利後,在國民政府教育部清理戰時文物損失委員會駐平津區辦事處任助理代錶,清理追還抗戰時期被敵僞劫奪之文物。一年中,經過偵察調查,奔走交涉,追還、徵購數批文物,總數達2000餘件,一律由故宮博物院接收保管。1946年底任中國駐日本代錶團第四組專員,負責調查交涉歸還文物事宜。次年初追還被劫奪的原中央圖書館所藏善本圖書106箱,由日本橫濱押運到上海,經鄭振鐸派員接收。鏇任故宮博物院古物館科長及編纂。1948年6月,被派赴美國、加拿大考察博物館一年。期滿後,拒絕瞭弗利爾美術館、匹茲堡大學的聘請,返迴故宮任原職。
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