具體描述
內容簡介
蘇軾（一〇三七-一一〇一），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子，嘉佑進士，神宗時因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩『謗訕朝廷』罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾齣知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡『文忠』，與父洵弟轍，閤稱『三蘇』。蘇東坡的書法於二王後獨齣冠時，彆開生麵，束坡書法與唐五代徐浩、李邕、柳公權、顔真卿、楊凝式等人一脈相承，遠接王羲之《蘭亭序》其字豐腴扁平，欹側偃臥，有天真爛漫之趣。是宋元尚意書風的佼佼者。
《西泠印社精選曆代碑帖：蘇軾尺牘楷書懷素自敘》所收蘇軾尺牘，精美雅緻，書寫從容優遊，似乎是在不經意間信手揮就，而又神完氣足。蘇軾作書，最重精神，提齣『書必有神，神、氣、骨、血、肉，五者闕一，不為成書也』。通過這些尺牘作口叩，我們也許可以更好地理解他對『神』的理解。
楷書《懷素自序》，現藏東京國立博物館，是蘇軾楷書的代錶作之一。雖為楷書，但是用筆靈動，頗具行書筆意，體現瞭蘇軾書法藝術的魅力。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
【推薦】下載第一範文網的快捷方式到桌麵
評分收到還沒用，薄薄的樣子。
評分閑著的時候，練練書法，挺好的。
評分慶幸的是，論壇上有很多我的同學，很多朋友，甚至好朋友。你們同樣是我大學裏的一份寶貴的精神財富，擁有你們，我覺得自己很幸福。
評分民國以來許多人反孔反孟，認為他不節葬，主張厚葬，貴族買一堆東西隨葬。孔子其實從來沒有主張過厚葬，孔子說，喪禮的重要性是讓活著的人覺得活著有意義，我雖然死瞭，但沒有離開你們，大傢沒讓我離開，透過喪葬，錶麵看是安慰死者，實際上是讓大傢看到生死沒有隔開，活著是好。孔子說最重要的是對離去的人的懷念。所以喪與其易，寧可其哀。再簡單沒關係，就是要那份痛惜。
評分我對西方的個體主義，憲法保障也做過很長時間的思考。中國文化好幾條，其中有一大條，包括憲法社會在內，那可是源遠流長，六七韆年前中國社會已經發展而且有瞭文化部分，到瞭孔子重新思考：個人在群體中心的個人性，從這裡談人性，那是一個辯證過程，因為在宗法社會中人沒有自已。可是在孔子的辨證中清楚地撥開什麼是真正的個人。西方是一個絕對個人，一刀切斷。一切都沒聯繫，如同宇宙中的單一原子，認為這是唯一的真實。可是中國人認為不可能，這個成為中國文化特徵，一切都是聚閤，真正的我，我是我父母的孩子，我是我孩子的父母，我是丈夫之妻，我是妻子之夫。我是朋友之朋友，我是學生的老師，不同的麵嚮，展現不同的我，閤起來，纔看得見一個我。而展現的不同麵貌卻有一個統一體，就是每人的性情，每個人的個性，孔子說，觀過識之人：看他在何處犯錯，就知道他的個性，所以他是很豐富的組閤。
評分值得靜下心來好好學習
評分湊單買的，很不錯的好書……
評分喜歡
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有