具體描述
內容簡介
中國儒學史項目的立項、分工、經費籌集等，前後經曆頗久，緻使作者往往不能集中寫作，難以一氣嗬成，且文字的風格也不盡一緻。按照分工的設計，《中國儒學史·宋元捲》計劃字數為不超過五十萬字，應當說，這個篇幅對於全麵呈現宋元時代的儒學麵貌，是很不夠的。因此，《中國儒學史·宋元捲》的指導思想是，在有限的篇幅內呈現的宋元的儒學史，仍須以敘述儒學思想史為主；思想的敘述不限於哲學，但應達到一定的深度，而不能淺嘗輒止。故本捲框架和結構的設計多以思想傢和學派為單元，而思想傢的選擇也未麵麵俱到，以突齣主要的儒學思想傢的貢獻為目的。在這個總的思想和寫作框架下，力求在寫法和具體研究方麵有所深入和創新，至於實際成效如何，就有待讀者的評說瞭。目錄
宋代部分緒說 北宋前期的儒學與經學
第一節 鬍瑗的《周易口義》
第二節 孫復的《春鞦尊王發微》
第三節 劉敞的《春鞦》學
第一章 範仲淹的儒學思想
第一節 憂以天下
第二節 論近名
第三節 《易義》的解易
第四節 兼容釋老
第二章 歐陽修的儒學思想
第一節 論本末
第二節 論朋黨
第三節 論正統
第四節 經學
前言/序言
用戶評價
不錯的書，活動購入，值得一看。
評分北大齣的這套書內容全麵豐富，學術價值很高，值得購買。
評分宋代學術，規模宏大，氣象萬韆。“其在哲學，始則有劉敞、歐陽修等脫漢唐舊注之桎梏，以新意說經；後乃有周、程、張、邵、硃諸大傢，蔚為有宋一代之哲學。”彼等此項貢獻，在我國學術史上實應予以大書特書，不容忽視。《中國儒學史•宋元捲》即選取宋代至元代儒學發展史上的代錶性人物，對他們的儒學思想進行辨析，全書言必有據，論證嚴謹。{百分之九十九的章節標題都是“**的儒學思想”，您還能再懶點嗎？還盡給自己找藉口，說什麼五十萬字不足以全麵述說宋元儒學，所以隻能這麼寫……整個一圈錢的活兒}中國的學術與文學發展到宋代，都進入瞭一個非常重要的時期。近代學者陳寅恪曾論道：“華夏民族之文化，曆數韆載之演進，造極於趙宋之世。”(陳寅恪：《鄧廣銘宋史職官誌考證序》，載《金明館叢稿二編》，上海：上海古籍齣版社，1992年，第245頁。)當代學人鄧廣銘也曾議論：“兩宋時期內的物質文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會時期之內，可以說是空前絕後的。”(鄧廣銘：《關於宋史研究的幾個問題》，《社會科學戰綫》，1986年，第2期。)兩人對包括學術與文學在內的宋代文化給予瞭極高評價。而與宋長期對峙的金王朝，以及最後代替宋、金而一統南北的元朝，接續唐宋以來的斯文之脈，一共同開創瞭中國學術與文學的新時代。從學術發展史來看，趙宋南渡以後，學術趨於大盛，當時學者眾多，派彆林立，且多以文傳道。長江以北，金源一朝則在學術上推崇程頤與邵雍，詩文方麵慕效蘇軾，往往重詞章輕經術。及有元一統全國，在硃學“和會”思潮中，諸派學源交叉，多流而文。在這樣的文化生態中，尤其是南宋金元時期的所有學派，都要以詩文宣揚其學術主張。不同學派不僅有著不同的學術主張，也有著不同的學術風格。詩文流派則大多具有或單一或多元的學術背景。學派衍為詩文之派，成為這一時期文學史的一大特色。鑒於此，在學術通觀視閾下，對南宋金元時期的重文之學派與重學之詩文流派，作一多維度整體性觀照，無疑具有重要意義。
評分垃圾書。
評分宋元是儒學“近代化”的分水嶺
評分不錯不錯不錯不錯不錯
評分非常好，很滿意，值得推薦。。。
評分印刷紙質，都喜歡！
評分這本書是正品，很喜歡。
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