债法总论/21世纪法学系列教材·民商法系列

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刘凯湘 著
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301192337
版次:1
商品编码:10831770
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-07-01
页数:218
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《债法总论》,本书包括第一章导论、第二章债的效力、第三章债与第三人等内容。

目录

第一章 导论
第一节 债的概述
第二节 债法概述
第三节 债的类型

第二章 债的发生
第一节 债的发生概述
第二节 合同之债
第三节 单方允诺
第四节 无因管理
第五节 不当得利
第六节 侵权行为
第七节 缔约过错

第三章 债的效力
第一节 债的效力概述
第二节 债的履行
第三节 债的担保
第四节 情势变更

第四章 债与第三人
第一节 债与第三人概述
第二节 债的保全
第三节 债的移转
第四节 涉他契约
第五节 债权物权化
第六节 第三人侵害债权

第五章 债的消灭
第一节 债的消灭概述
第二节 清偿
第三节 抵销
第四节 提存
第五节 混同
……
第六章 多数人为债
第七章 债务不履行
第八章 债的救济

前言/序言







用户评价

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感觉有点难,挺适合学习用

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 第一次听到悉达多开始迈向证悟的故事,我们可能会认为他实在是太天真了。听到一位将要领导整个国家的太子,问出这么简单的问题,似乎很奇怪。但其实我们才是真正幼稚的人。在这个信息时代,斩首、斗牛、血腥谋杀等衰坏与死亡的影像环绕着我们。这些影像非但没有提醒我们最终的命运,反而被拿来作为娱乐和获取利润之用。死亡早已成为一种消费产品。我们大多数人并不去深思死亡的本质。我们不承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成,只要一点小刺激就会分崩离析。我们当然都知道终有一天会死亡,但是除非是被诊断罹患绝症,大部分的人都自认暂时不会有危险。偶尔想到死亡的时候,所思索的却是&"我会得到多少遗产?&"或者&"我的骨灰要撒在什么地方?&"诸如此类的事。从这个观点来说,我们才是太天真了。

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 第一次听到悉达多开始迈向证悟的故事,我们可能会认为他实在是太天真了。听到一位将要领导整个国家的太子,问出这么简单的问题,似乎很奇怪。但其实我们才是真正幼稚的人。在这个信息时代,斩首、斗牛、血腥谋杀等衰坏与死亡的影像环绕着我们。这些影像非但没有提醒我们最终的命运,反而被拿来作为娱乐和获取利润之用。死亡早已成为一种消费产品。我们大多数人并不去深思死亡的本质。我们不承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成,只要一点小刺激就会分崩离析。我们当然都知道终有一天会死亡,但是除非是被诊断罹患绝症,大部分的人都自认暂时不会有危险。偶尔想到死亡的时候,所思索的却是&"我会得到多少遗产?&"或者&"我的骨灰要撒在什么地方?&"诸如此类的事。从这个观点来说,我们才是太天真了。

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  婴儿摇鼓及其他分心物

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 第一次听到悉达多开始迈向证悟的故事,我们可能会认为他实在是太天真了。听到一位将要领导整个国家的太子,问出这么简单的问题,似乎很奇怪。但其实我们才是真正幼稚的人。在这个信息时代,斩首、斗牛、血腥谋杀等衰坏与死亡的影像环绕着我们。这些影像非但没有提醒我们最终的命运,反而被拿来作为娱乐和获取利润之用。死亡早已成为一种消费产品。我们大多数人并不去深思死亡的本质。我们不承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成,只要一点小刺激就会分崩离析。我们当然都知道终有一天会死亡,但是除非是被诊断罹患绝症,大部分的人都自认暂时不会有危险。偶尔想到死亡的时候,所思索的却是&"我会得到多少遗产?&"或者&"我的骨灰要撒在什么地方?&"诸如此类的事。从这个观点来说,我们才是太天真了。

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  然而对太子而言,这并不是短暂的忧伤情绪而已。悉达多完全沉陷其中。为了防止太子愈陷愈深,净饭王不准他再次离开王宫,并私下指示宫中侍卫监视他。就像任何一个担心儿子的父亲会做的,他也尽其所能不让太子看到任何死亡和衰朽的迹象。

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  日以继夜地沉思着这些问题,悉达多试图和他的父亲讨论死亡。对国王而言,这是个理论上两难的问题,他实在不懂太子为何如此耿耿于怀。净饭王愈来愈担心预言成真,说不定他的儿子真会放弃继承王位,选择苦行之路。不管有没有预言,在那个时代,有权势和财富的印度教徒变成苦行僧并不乏其例。净饭王表面上想尽办法来消除悉达多的执著,但是内心里,他并没有忘记那个预言。

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 第一次听到悉达多开始迈向证悟的故事,我们可能会认为他实在是太天真了。听到一位将要领导整个国家的太子,问出这么简单的问题,似乎很奇怪。但其实我们才是真正幼稚的人。在这个信息时代,斩首、斗牛、血腥谋杀等衰坏与死亡的影像环绕着我们。这些影像非但没有提醒我们最终的命运,反而被拿来作为娱乐和获取利润之用。死亡早已成为一种消费产品。我们大多数人并不去深思死亡的本质。我们不承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成,只要一点小刺激就会分崩离析。我们当然都知道终有一天会死亡,但是除非是被诊断罹患绝症,大部分的人都自认暂时不会有危险。偶尔想到死亡的时候,所思索的却是&"我会得到多少遗产?&"或者&"我的骨灰要撒在什么地方?&"诸如此类的事。从这个观点来说,我们才是太天真了。

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  第三次出游回来以后,悉达多对于自己无力保护他的子民、父母,以及最挚爱的妻子耶输陀罗、儿子罗罗免于必然的死亡,感到极度的沮丧。对治贫穷、饥饿、无家可归等苦难他有办法,但是对年老与死亡,他却束手无策。

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