第二性1 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　經典性：《第二性》是二十世紀女性主義運動的理論基礎，著名社會學傢李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰鬥”、“女權主義的思想導師和旗手”。
　　可讀性：書中援引大量實例，翔實生動，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。
　　時代性：波伏瓦作為思想傢是跨越時代的，她在《第二性》中指齣的很多問題直到今天還是社會的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著齣版六十多年後的今天反觀這本書，更能引起切身思考。
　　譯本可靠性：我社獲得法國伽裏瑪齣版社授權，邀請著名翻譯傢鄭剋魯擔綱翻譯，首次從法文直接翻譯，推齣“全譯本”。

內容簡介

　　《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發，剖析女人變成“他者”的原因；隨後，通過對人類曆史的梳理，深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運；後，本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例，對男性製造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

作者簡介

　　西濛娜·德·波伏瓦 （Simone de Beauvoir， 1908-1986），法國哲學傢、作傢、女性主義者。1929年通過法國哲學教師資格考試，曾在多所學校執教。1945年和讓-保羅·薩特共同創辦《現代》雜誌，緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版《第二性》，引起極大反響，成為女性主義的經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。她和漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格並稱為西方女性學術的三個中心。

精彩書評

　　★我認為作為女性都應該看看這本書，因為每個女人都應該學習一些女性主義的知識。這個社會，在很多方麵男性都占據瞭優勢位置，隱藏瞭很多男性霸權，女性首先要意識到這一點，對此敏感，有社會平等的概念，然後纔能做到自我保護，纔能避免被這個男權社會奴役。
　　——梁文道（著名媒體人）

目錄

導言
第一部　命運
第一章　生物學論據
第二章　精神分析觀點
第三章　曆史唯物主義觀點

第二部　曆史
一
二
三
四
五

第三部　神話
第一章　
第二章　
一濛泰朗或者厭惡的麵包
二戴·赫·勞倫斯或者男性生殖器的驕傲
三剋洛岱爾和主的女僕
四布勒東或者詩歌
五司湯達或者真實的傳奇性
六
第三章

精彩書摘

　　第三章曆史唯物主義觀點
　　曆史唯物主義的理論闡明瞭十分重要的真理。人類不是一種動物，而是一個曆史現實。人類社會是一個反自然：它不是被動地忍受自然的在場，它使自然為自己所用。這種為自己所用不是一個內部的和主觀的活動：它客觀上在實踐中進行。因此，女人不會簡單地被看做一個有性欲的機體：在生物學的論據中，唯有在行動中取得具體價值的論據纔有重要性；女人對自身的意識不是由她的性欲確定的，而是反映瞭一種取決於社會經濟結構的處境，這個結構錶現瞭人類達到的技術發展的程度。可以看齣，從生物學來說，標誌女人的兩個本質特點如下：她對世界的掌握不如男人來得廣泛；她更屈從於物種。但這些事實在經濟和社會的背景下看來，則具有完全不同的價值。在人類曆史上，對世界的掌握，從來不由赤身裸體來確定：手，用以握東西的拇指，已經朝工具超越，工具增加瞭它的能力；從史前最古老的資料開始，人就總是像被武裝起來。在要舞動沉重的大棒，擊敗野獸的時代，女人的體力弱就構成明顯的劣勢：隻要工具要求稍微高過女人擁有的力量就足以使她顯得完全無能。但是，可能齣現相反的情況：技術消除瞭男女體力上的不平等。隻有在需要的時候，充足的體力纔産生優勢，擁有過多的體力不比擁有足夠的體力更好。因此，使用大量的現代機器，隻要求一部分男性體力：如果需要的最低限度並不高於女人的能力，她就在勞動中變成與男人相等。事實上，今日人們簡單地按一下電鈕，便能夠控製巨大的能量。至於女人在生育方麵所受的奴役，則依風俗不同而相異：如果女人被迫生育很多，又要獨自養育孩子，她們就深受奴役；如果女人能自由生育，在懷孕時社會幫助她，並照顧孩子，母親的負擔就輕鬆瞭，很容易在工作中得到補償。
　　正是根據這種觀點，恩格斯在《傢庭、私有製和國傢的起源》中描述瞭女人的曆史：這曆史本質上取決於技術史。在石器時代，土地為部落的全體成員所有，原始的鏟和鋤頭的基本性質限製瞭農業盼可能性：女人的力量隻夠從事開發園子的勞動。在這種原始分工中，兩性已經從某種程度上構成瞭兩個階級；在兩個階級中存在平等；男人狩獵和捕魚，女人呆在傢裏；但傢庭任務包括瞭生産勞動：製造陶器、紡織、園藝；由此，女人在經濟活動中具有重要作用。由於發現瞭銅、锡、青銅、鐵，隨著犁的齣現，農業擴展瞭領域：開發森林、耕耘農田都需要密集的勞動。於是人求助於他人的服務，迫使他們成為奴隸。私有製齣現瞭：奴隸主和地主也變成瞭女人的所有者。這就是“女性的具有世界曆史意義的失敗”。這失敗是由於隨著新工具的發明，勞動分工帶來的變化。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

相比第一捲略微裝13的風格，第二捲寫的比較通俗易懂，建議先從第二捲開讀，如果一些事例樣的篇幅比較大不願意讀可以略過，不會影響你汲取裏麵的精華理論。這本書還是有很大的價值的，無論是對男生還是女生，雖然書齣於1950年的法國，但是那裏的社會跟中國現在的社會還是有一定的相似度的，一些小tip可以運用到實際生活中。祝閱讀愉快。

評分☆☆☆☆☆

趕上活動時間買的，價格閤適，京東送貨上門，服務也不錯，經常在京東買書。

評分☆☆☆☆☆

《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發，剖析女人變成“他者”的原因；隨後，通過對人類曆史的梳理，深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運；最後，本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例，對男性製造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

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一次性買瞭17本書，2018年就不會無聊瞭，剛好都有摺扣，挺劃算的。

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購物上京東，上京東。

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送貨很快，包裝的也不錯，一如既往的好評，有需要還會再來的。

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《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發，剖析女人變成“他者”的原因；隨後，通過對人類曆史的梳理，深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運；最後，本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例，對男性製造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

評分☆☆☆☆☆

《第二性I》副標題為“事實與神話”，作者從生物學、精神分析學和曆史唯物主義關於女性的觀點齣發，剖析女人變成“他者”的原因；隨後，通過對人類曆史的梳理，深刻地揭示瞭從原始社會到現今女性的命運；最後，本書以濛泰朗、勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達五位著名作傢為例，對男性製造的“女性神話”進行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現的思想。

評分☆☆☆☆☆

書本的質量都很好，趁著搞活動買瞭幾本，買瞭好多次瞭。而且快遞也挺好的。

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