具体描述
内容简介
永州府，春秋战国为楚南境地。秦为长沙郡地。汉武帝元鼎六年（前一一一）为零陵郡地。三国属吴。隋乎陈，废郡，置永州，不久又废，大业初复曰零陵郡。唐肃宗干元初年，又改为永州。宋为永州零陵郡。元改永州路、道州路。明洪选元年（三二八八）并为永州府。清朝同。领一州七县，即：道州、零陵县、祁阳县、东安县、永明县、江华县、新田县。道州、零陵县，其区域大约即现在的道县、永州市地，以及现在双牌县的大部分区域。祁阳县，其区域大约即现在的祁阳县、祁东县地。东安县，其区域大约即现在的东安县地。永明县，其区域大约即现在的江永县地。江华县，其区域大约即现在的江华瑶族自治县地。新田县，其区域大约即现在的新田县地。
内页插图
目录
卷首永州府志稿序
永州府志旧序
永州府志旧序
永州府志旧序
永州府志旧序
永州府志旧序
永州府志序
永州府志目绿
永州府志凡例
永州府志重修姓氏
永州府志跋
卷一上 星野固经
卷一中 舆地固
总图税
图目录
永州府及八属境总图
永州府图
零陵县图
祁阳县图
东安县图
道州图
宁远县图
永明豚图
江华县图
新田县图
郡城图
八州县四境陸路长图
陸路图说
零陵县
祁阳县
东安县
道州
卷一下 舆地图
宁远县
永明县
江华县
新田县
府境水道长图
水道圆说
府境
郡境营水
郡境水道
郡境湘水
卷二上 名胜志
零陵县
祁阳县
东安县
卷二下 名胜志
道州
宁远县
永明县
江华县
新田县
卷三上 建置志
城池
公署
卷三下 建置志
宫室
坊表
宫室
邮传
津梁
卷四上 学校志
附乡饮
典礼
书院
学田
卷四下 学校志
零陵县
祁阳县
东安县
道州
宁远县
永明县
江华县
新田县
卷五上 风俗志
卷五下 风俗志
附摇俗
卷六秩祀志
府县祀
祁阳县
东安县
道州
宁远县
永明县
江华县
新田县
秩祀外志
零陵县
祁阳县
道州
宁远县
永明县
江华县
新田县
卷七上 食货志
物产
户口
卷七中 食货志
田赋
卷七下 食货志
领项
摊捐
盐政
积贮
卷八 武备志
卷九上 艺文志
经
卷九下 艺文志
史子集
下册
卷十古迹志
卷十一上 职官表
分守衡永郴桂道（监司》
永州府历代官制表（官制》
永州府历代官属姓氏表（府寮》
永州府职官题名记
卷十一中 职官表
零陵县历代官属姓氏表
零陵县职官题名记
祁阳县历代官属姓氏表
祁阳县职官题名记
东安县历代官属姓氏表
东安县职官题名记
卷十一下 职官表
道州历代官属姓氏表
道州厅壁记
宁远县历代官属姓氏表
永明县历代官属姓氏表
江华县历代官属姓氏表
江华县令题名记
新田县历代官属姓氏表
卷十二上 选举表
荐辟
进士
举人
武举
卷十二下 选举表
贡生
例贡
封赠
卷十三 良吏传
郡守
郡佐教职
零陵县
祁阳县
……
前言/序言
永州府，春秋战国为楚南境地。秦为长沙郡地。汉武帝元鼎六年（前一一一）为零陵郡地。三国属吴。隋乎陈，废郡，置永州，不久又废，大业初复曰零陵郡。唐肃宗干元初年，又改为永州。宋为永州零陵郡。元改永州路、道州路。明洪选元年（三二八八）并为永州府。清朝同。领一州七县，即：道州、零陵县、祁阳县、东安县、永明县、江华县、新田县。道州、零陵县，其区域大约即现在的道县、永州市地，以及现在双牌县的大部分区域。
祁阳县，其区域大约即现在的祁阳县、祁东县地。
东安县，其区域大约即现在的东安县地。
永明县，其区域大约即现在的江永县地。
江华县，其区域大约即现在的江华瑶族自治县地。
新田县，其区域大约即现在的新田县地。
用户评价
我必须坦诚，阅读地方志是一项需要极大毅力的工作，它不像小说那样有引人入胜的叙事线索，它更像是在拼凑一幅极其精细但又缺乏明确主题的拼图。这部《道光永州府志》也是如此，它庞杂的信息量对读者的分类检索能力提出了很高的要求。然而，一旦你找到一个你感兴趣的点，比如某个家族的兴衰，某条河流的治理史，或者某种地方手艺的失传，这本书就会像一个沉默的向导，为你打开一条幽深的小径。它最迷人的地方，就在于它将宏大的“天下”视角，浓缩到了一个“府”的坐标系内，让你从一个微观的切口，去窥探整个王朝的运作细节。对于我个人而言，它成功地将历史从书本中抽离出来，变成了一种可以触摸、可以想象的空间存在。它不是用来消遣的，它是用来沉思和考证的，其厚重感与其所承载的历史信息量是成正比的。
评分翻开这第二册，感觉像是进入了一个清代士人的精神世界，那些关于风俗人情的记录，比冰冷的数字和官职更能触动人心。书中对永州本地的民间信仰、岁时节令的描述，尤其引人入胜。比如，关于祭祀土地神的具体流程、婚丧嫁娶中的繁文缛节，乃至一些流传甚广的民间故事和俚语的解释，都展现了一个地域文化独特而又复杂的肌理。我特别留意了“人物列传”的部分，那些被收入志中的贤良、孝子、节妇，他们的事迹虽然带有强烈的道德教化色彩，但字里行间透露出的，是那个时代社会对个体行为的规范与期望。读到那些饱读诗书却怀才不遇的士人记载，总会让人对历史产生一种淡淡的慨叹。这本书的价值，不仅仅在于留下了古人的影像，更在于它保存了那种独特的文化基因——即在特定地理环境下，人与人、人与自然之间长期磨合形成的思维定势与行为模式。相较于官方文书的冷峻，这部分的文字更具温度，也更能让人理解“永州”这个地方的灵魂所在。
评分作为一名对地方行政区划变迁有浓厚兴趣的爱好者，我必须赞扬这部府志在历史地理部分所下的功夫。道光年间，正是清朝中期社会相对稳定的时期，这部志书对前朝遗留下来的建制和最新的管理实践都有所兼顾。它清晰地勾勒出了永州府下辖各县的管辖范围和历史沿革，哪些山头是界限，哪条河流曾经改道，记载得一清二楚。让我特别感兴趣的是其中关于“职官”的记载，它不仅仅列出历任知府的姓名和任期，还会简略提及他们治理期间发生的重大事件或推行的重要政策。这种由上而下的系统性梳理，为我们研究清代地方治理的连续性与断裂性提供了极好的参照系。当然，阅读时也能感受到时代局限性，比如对于“异族”或偏远山区的描述，明显带着强烈的汉文化中心主义的色彩，但正是这种局限性，反过来也成了研究清代士大夫阶层认知世界的窗口。整体而言，其结构之宏大，资料之详实，足以媲美许多省级的志书。
评分这两册书的装帧和纸张，散发着一种沉甸甸的年代感，即便是影印本，也能感受到当年刊刻时的不易。我尝试将书中描述的一些古迹对照今日的卫星地图进行比对，发现有些地貌特征虽然改变了，但核心的地理骨架依然清晰可辨，这让我深切体会到“地”的恒久性。有趣的是，书中对“物产”的记述，远超我们今日对地方特产的泛泛认知。它不仅记载了茶叶、竹木等大宗物产的产量和税收情况，连一些细微到地方特有的药材、矿产，甚至被视为“异物”的奇异动植物，都有详细的收录，连同它们生长的具体环境都有描述。这反映出清代士人对于其所辖区域的物力资源的全面掌握和记录冲动。阅读时，我仿佛在进行一场穿越时空的“物产普查”，这对于构建完整的区域生态史乃至商业贸易史，都是极其宝贵的素材。对比现代的旅游宣传册，这部古志提供的视角更为质朴和基础，是构建区域经济史的基石。
评分这本厚重的史料，着实让人有些望而生畏，但一旦翻开，那种扑面而来的地方风物与历史气息，却又让人欲罢不能。我一直对清代地方志抱有一种近乎偏执的兴趣，因为它不像那些宏大的帝王将相史，而是实实在在地记录了一个特定区域的“活着的历史”。这本书的编纂体例，很明显带着那个时代特有的严谨与周详，从地理沿革、山川河流的记载，到城池的形制、街道的布局，都描摹得细致入微。尤其让我感到惊喜的是，其中关于农业生产和手工业的描述，那些关于稻谷的品种、丝绸的织法、甚至是盐铁专营下的具体操作流程，都极为详尽。这绝非泛泛之谈，而是带着泥土芬芳的实录，仿佛能让人触摸到当年永州百姓的日常艰辛与智慧。对于研究清代基层社会经济结构的人来说，这简直就是一座等待挖掘的金矿。不过，也正因为其详尽，阅读过程需要极大的耐心，很多古代的官僚术语和文言叙述，着实考验着现代读者的理解力，需要时不时地停下来，对照着地图和注释去梳理脉络。但这份付出是值得的，因为它提供了无可替代的、鲜活的史料支撑。
评分京东服务很好，速度快，性能高。
评分宋、元以来，记载杭州地理名胜、社会风习的作品不少，如《或淳临安志》、《都城记胜》、《武林旧事》等，但都偏于记载史实，不像《志馀》除开记录一些诗词外，并载有一些故事．其中有些故事后来还被人改编为白话小说。如周揖《西湖二集》和已失传的《西湖一集》，就大半取材于《志馀》。《志馀》卷五中关于史弥远的故事就是《西湖二集》中《觉黎一念错投胎》的依据。而《西湖二集》卷一《昊越王再世索江山》也是采用《志馀》卷一中关于钱镠的记载敷衍成篇。
评分宋、元以来，记载杭州地理名胜、社会风习的作品不少，如《或淳临安志》、《都城记胜》、《武林旧事》等，但都偏于记载史实，不像《志馀》除开记录一些诗词外，并载有一些故事．其中有些故事后来还被人改编为白话小说。如周揖《西湖二集》和已失传的《西湖一集》，就大半取材于《志馀》。《志馀》卷五中关于史弥远的故事就是《西湖二集》中《觉黎一念错投胎》的依据。而《西湖二集》卷一《昊越王再世索江山》也是采用《志馀》卷一中关于钱镠的记载敷衍成篇。《西湖游览志馀》是田汝成在编辑《西湖游览志》过程中搜集的一些超出西湖范围的材料，加以整理而成，其内容还以记述杭州之事居多。此书不同于《西湖游览志》的另一点是，它从以记山川地理为主转移到以记载掌故轶闻作中心。所以《志馀》比《西湖游览志》含有更多的文学资料。
评分好!好!好！挑不出毛病，很满意！
评分《西湖游览志馀》是田汝成在编辑《西湖游览志》过程中搜集的一些超出西湖范围的材料，加以整理而成，其内容还以记述杭州之事居多。此书不同于《西湖游览志》的另一点是，它从以记山川地理为主转移到以记载掌故轶闻作中心。所以《志馀》比《西湖游览志》含有更多的文学资料。
评分很喜欢很喜欢很喜欢很喜欢
评分京东服务很好，速度快，性能高。
评分很喜欢卢思浩，他的每一本书几本上都有，这本你要去相信，没有到不了的明天很不错，我们常常在考虑青春是什么，却不知道青春在我们考虑的时候就偷偷溜走了。我们常常在顾虑梦想是什么，却不知道现在不去追梦这辈子就再也没机会了。现在就是永远，青春不去勇敢的追梦，什么时候再去追梦。我们常常觉得自己是孤单的，可是相信我，这个世界上有那么多人在一起追梦。我不过是想告诉你们，梦想是用来实现的，它一定会实现的。我用时间换天分。当你看书看到头痛两眼通红的时候当你按着遥控器不停转台的时候当你翻着通讯录不知道打给谁的时候当你独自穿越人群看着两岸灯火找不到归属感的时候你就应该听起一首歌，看起一本书，想想自己最初的坚持和你站在这个地方的理由，然后抬起头勇敢地走下去了。把你的幼稚难过，把你的孤单寂寞，把你的美好的不美好的，把那些关于年轻而又无知的一切都毫无保留地给在青春里陪着你的人吧。然后跟那些陪着你的人，带着最后的一丝勇气和任性，以及那千疮百孔的梦想，一起在这疯狂世界努力地走下去吧。即使最后我们注定一事无成，至少我们曾一起同行。人人网主页红人，治愈系作家卢思浩首部主题随笔作品。无论今天多么浑浊不堪，明天依旧会如约而至。你唯一能把握的是变成最好的自己。你要去相信，没有到不了的明天这本书讲述的都是一些琐碎的片段，身边真实的故事。一五一十地诉说，或者天马行空地做梦，使读者可以从中收获微小的、错综复杂的、细枝末节的感动，得到一种共鸣和安慰。作者以治愈的风格和平实的文字打造温暖的主题，让读者从书中得到慰藉。你要去相信，没有到不了的明天如果你现在正走在一条看起来没有未来的弯路上，记住，一定要继续走下去，只有等你走完了这条弯路，你才会知道自己想要的是什么。如果觉得累，没关系，我在这里陪着你，一直陪你走到出头的那一天。你要去相信，没有到不了的明天。不管你现在是一个人走在异乡的街道上始终没有找到一丝归属感，还是你在跟朋友们一起吃饭开心地笑着的时候闪过一丝落寞。不管你现在是在图书馆里背着怎么也看不进去的英语单词，还是你现在迷茫地看不清未来的方向不知道要往哪儿走。不管你现在是在努力着去实现梦想却没能拉近与梦想的距离，还是你已经慢慢地找不到自己的梦想了。你都要去相信，没有到不了的明天。有时你的梦想太大，别人说你的梦想根本不可能实现有时你的梦想太小，又有人说你胸无大志。有时你对死党说着将来要去环游世界的梦想，却换来他的不屑一顾，于是你再也不提自己的梦想有时你突然说起将来要开个小店的愿望，却发现听你讲述的那个人，并没有听到你在说什么。不过又能怎么样呢，未来始终是自己的，梦想始终是自己的，没有人会来帮你实现它。也许很多时候我
评分宋、元以来，记载杭州地理名胜、社会风习的作品不少，如《或淳临安志》、《都城记胜》、《武林旧事》等，但都偏于记载史实，不像《志馀》除开记录一些诗词外，并载有一些故事．其中有些故事后来还被人改编为白话小说。如周揖《西湖二集》和已失传的《西湖一集》，就大半取材于《志馀》。《志馀》卷五中关于史弥远的故事就是《西湖二集》中《觉黎一念错投胎》的依据。而《西湖二集》卷一《昊越王再世索江山》也是采用《志馀》卷一中关于钱镠的记载敷衍成篇。《西湖游览志馀》是田汝成在编辑《西湖游览志》过程中搜集的一些超出西湖范围的材料，加以整理而成，其内容还以记述杭州之事居多。此书不同于《西湖游览志》的另一点是，它从以记山川地理为主转移到以记载掌故轶闻作中心。所以《志馀》比《西湖游览志》含有更多的文学资料。
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