希罗多德的王霸之辩

希罗多德的王霸之辩 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

刘小枫,吴小锋 编
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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508064765
版次:1
商品编码:10706079
包装:平装
丛书名: 西方传统·经典与解释
开本:32开
出版时间:2011-05-01
用纸:胶版纸
页数:317

具体描述

内容简介

  《希罗多德的王霸之辨》介绍了希罗多德让我们看到,城邦礼法的败坏最终会导致城邦的衰亡,而导致礼法败坏的,正是政治人灵魂之法的紊乱,灵魂之法比缄邦之法显得更为紧要。我们称王为遵循灵魂法度和城邦礼法的人,称破坏灵魂和城邦法度、纵容自己欲望的僭主为霸。从这个层面来看,理解希罗多德王霸之辨的要津,并不在于他给那些王侯将相安排的名头——当然也不能忽视这一点,而更应该从德行的角度考量王与霸之间的差异。

目录

编者前言 从灵魂的战争到城邦的战争
费瑞尔 希罗多德论僭政
贾米 希罗多德论王与僭主
弗洛瑞 自由与法纪:残暴僭主与哲人王
蒂瓦尔德 形式与内容:《原史》中的僭政问题
阿沃瑞 希罗多德笔下的居鲁士
葛芮 庇希斯特拉图的起势
汤普森 政体论辩与波斯人的政治身份
拉夫劳普 希罗多德、政治思想与史书的意蕴

前言/序言





《希罗多德的王霸之辩》:一部关于权力、历史与人性的深度探索 《希罗多德的王霸之辩》并非一本简单的历史叙事,它是一部引人入胜的思想实验,一次对权力本质、国家兴衰以及人类行为驱动力的深刻洞察。本书以古希腊历史学家希罗多德的视角为切入点,借由他笔下那些发生在遥远时代的故事,借古鉴今,为我们解读那些永恒不变的权力运作规律,以及在权力舞台上,人性如何被塑造、被扭曲,又如何在历史的洪流中留下独特的印记。 本书的核心在于“王霸之辩”。这并非一个虚构的学术争论,而是贯穿历史长河,在无数君主、统治者、乃至普通民众心中反复上演的关于何为“王者之道”、“霸者之道”的终极追问。希罗多德,这位被誉为“历史之父”的智者,以他那独特的历史观和叙事风格,将这场辩论置于宏大的历史背景之下。他不再仅仅是记录事实的史官,更是一位敏锐的观察者,一位哲思者,他试图从历史的蛛丝马迹中,揭示出权力扩张的逻辑、维系统治的智慧,以及那些导致帝国倾颓、王朝覆灭的隐患。 《希罗多德的王霸之辩》的独特之处在于,它并非直接呈现某个具体历史事件的讨论,而是通过对一系列相互关联的案例的深入剖析,将“王霸之辩”的精髓抽丝剥茧地呈现出来。作者没有生硬地摆出“王道”与“霸道”的对立,而是通过描绘不同统治者在面对相似困境时的不同选择,以及这些选择所带来的迥然不同的后果,来引导读者自行思考。 例如,书中可能会描绘某个雄心勃勃的君主,如何凭借强大的武力、严酷的法律,征服四方,建立起一个庞大的帝国。他的行为,在短期内或许带来了秩序和繁荣,但在深层,是否埋下了民怨沸腾、离心离德的种子?他的“霸道”,是否终将成为其帝国覆灭的催化剂?与此同时,另一位君主,或许以德服人,以仁治国,赢得了臣民的真心拥戴。他的“王道”,是否意味着软弱和妥协?他是否会因为过于仁慈而错失发展壮大的良机? 本书的魅力,还在于它对人性的深刻描摹。权力不仅仅是国家机器的运转,更是个体欲望、野心、恐惧、忠诚与背叛的复杂交织。希罗多德笔下的人物,无论他们是帝王将相,还是普通士兵,都鲜活地展现在读者面前。他们的抉择,他们的挣扎,他们的成功与失败,无不折射出人性的光辉与黑暗。作者通过这些栩栩如生的人物群像,让我们看到,在权力的漩涡中,最耀眼的英雄可能瞬间陨落,最卑微的牺牲者也可能成为历史的关键推动者。 《希罗多德的王霸之辩》并没有给出标准答案,它鼓励读者参与到这场跨越时空的辩论之中。它提出的问题,至今仍然具有极强的现实意义。在当今世界,我们依然能看到形形色色的权力博弈,不同国家和地区在追求发展和稳定的过程中,也面临着相似的选择。是应该采取更加强硬的手段,还是应该依靠合作与共赢?是应该优先发展经济,还是应该更加关注社会公平?这些问题,都可以在本书的字里行间找到深刻的启示。 本书的叙事风格,借鉴了希罗多德那种引人入胜的故事讲述方式,又融入了现代学者的严谨分析。作者在引述历史故事的同时,会穿插对这些故事背后逻辑的剖析,对人物动机的解读,以及对当时社会背景的考量。这种“史论结合”的方式,使得本书既富有故事性,又充满思想深度。读者在阅读时,仿佛置身于古希腊的广场,与先哲们一同探讨关于权力与人生的永恒命题。 《希罗多德的王霸之辩》并非一本轻松的读物,它需要读者投入思考,需要读者具备一定的历史文化素养。但正是这份挑战,使得阅读体验更加丰富和有益。它不仅仅是关于历史的知识,更是关于如何理解历史,如何理解权力,如何理解人性的一本“智慧之书”。 本书的价值,还在于它提供了一个审视当下历史进程的独特视角。当我们回顾那些曾经辉煌的文明,探究它们兴盛与衰亡的原因时,我们往往会发现,那些隐藏在表面事件之下的权力逻辑和人性弱点,才是决定其命运的根本。而《希罗多德的王霸之辩》正是通过对这些根本性因素的深入挖掘,帮助我们更好地理解世界运行的规律,以及我们在其中所扮演的角色。 这本书,是献给所有对历史充满好奇,对权力运作机制感到困惑,对人性本质充满探索欲的读者。它将带领你走进一个由古希腊先哲的智慧和千古帝王的命运交织而成的宏大世界,在那里,你将获得前所未有的思想启迪,并将对“王霸”二字,乃至对整个世界的理解,产生深刻的改观。它不仅仅是一本书,更是一次思维的远征,一次对人类文明根基的深刻回望。 它鼓励我们超越表面的政治口号和意识形态的纷争,去探寻那些隐藏在历史深处的普世价值和规律。通过对古老智慧的重新解读,我们能够更好地认识自己,更好地把握当下,并为未来的发展提供更加坚实的思想基础。 《希罗多德的王霸之辩》的价值,在于它所提供的不仅仅是知识,更是智慧;不仅仅是故事,更是洞见。它将引领你进行一场心灵的洗礼,一次思想的飞跃,让你在阅读的旅程中,逐渐领悟到权力与人性的真谛。

用户评价

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这本书的文字风格是那种带着浓厚学术气息但又绝不晦涩难懂的类型,它似乎有一种魔力,能把复杂的历史事件梳理得井井有条,逻辑链条清晰可见。我最欣赏的是作者在处理史料时的审慎态度,他似乎总是在历史的迷雾中,小心翼翼地寻找着最可靠的证据,并且将不同学者的观点进行了公正的比较和分析。阅读过程中,我仿佛跟随一位渊博的导师,一步步深入探究那些尘封的档案。特别是当涉及到对某些关键历史人物动机的揣测时,作者的处理方式非常高明,既不武断地下结论,又提供了充分的论据供读者自行判断。这种“引导式”的阅读体验,极大地满足了我作为一个求知者的渴望。它不是简单地告诉我“发生了什么”,而是深入剖析“为什么会发生”,这才是真正高质量的历史著作所应有的风貌。

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这本关于古代历史的书,读起来就像是走进了一个尘封已久的时代,作者的笔触细腻得让人仿佛能闻到雅典城邦的空气,感受到波斯军队的浩荡。我尤其欣赏作者在叙事中展现出的那种对细节的执着,那些关于城邦政治、宗教仪式乃至日常生活的描摹,都为我们构建了一个活生生的古代世界。它不仅仅是枯燥的史料堆砌,而是一部充满戏剧张力和人物性格的史诗。书中对不同文化冲突的探讨尤为深刻,那些古老的智慧与现代的视角产生了奇妙的碰撞,让人不禁思考,人类的文明发展是否真的遵循着某种永恒的规律。整体而言,这本书的深度和广度都令人印象深刻,每一次翻阅都能带来新的感悟,绝对是历史爱好者案头必备的佳作。它成功地将宏大的历史叙事与微观的人物命运编织在一起,读完之后,我对那个遥远的时代充满了敬畏与好奇。

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老实说,这本书的阅读体验充满了震撼。它不是那种轻松愉快的消遣读物,你需要集中精力去消化其中蕴含的庞大信息量。但是,一旦你沉浸进去,那种探索未知、揭开面纱的快感是无与伦比的。作者似乎对人类权力的运作机制有着近乎本能的洞察力,他描写的那些早期政治博弈的残酷与精妙,与现代的权力斗争相比,似乎并无二致,只是舞台和工具发生了变化。书中对“正义”和“非正义”边界的探讨,尤其发人深省。它迫使你跳出现有的道德框架,以一种更广阔的、更具历史感的视角去看待古人的抉择。这本书读完后,我感觉自己的思维被拉伸和拓宽了许多,对理解人类社会复杂性有了更深刻的认识。它无疑是一部需要反复咀嚼的经典。

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这本书的叙事节奏把握得相当精妙,张弛有度,绝不拖沓。有的章节如同激流勇进的战役描写,笔法凌厉,画面感极强,让人肾上腺素飙升;而另一些篇章则如同在宁静的哲学冥想,探讨着文明兴衰的深层密码,让人感到沉静和深邃。我特别喜欢作者在关键转折点上所采用的文学手法,那种宿命感和不可避免性被烘托得淋漓尽致,仿佛历史的车轮滚滚向前,无人可以阻挡。它不像传统教科书那样刻板,而是充满了鲜活的生命力。这种平衡感,让这本书的受众群非常广泛,无论是历史专业人士还是普通历史爱好者,都能从中找到阅读的乐趣和价值。它成功地将历史研究的严谨性与文学作品的感染力完美地融合在了一起。

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这本书的排版和装帧设计透露出一种对历史的尊重与敬意。纸张的质感、字体大小的选择,都体现了出版方的用心,这对于需要长时间阅读的厚重著作来说至关重要。内容上,作者对于那些边缘人物和被主流历史叙事所忽略的声音的关注,让我眼前一亮。他没有将历史简单地描绘成“英雄”和“反派”的二元对立,而是努力去还原每一个参与者在特定时代背景下的复杂动机与挣扎。这种对人性的全面观照,使得整部作品充满了人道主义的光辉。读罢全书,我得到的不仅仅是知识的累积,更是一种跨越时空的共情能力。它提醒我们,每一段历史背后,都站着无数个有血有肉、做出过艰难抉择的普通人。这本书,绝对值得珍藏。

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应该还不错吧,还没有看。

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虽然古今形势不同,但人心是相似的。这样的书,对于现实,也有很好的参考价值。

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虽然古今形势不同,但人心是相似的。这样的书,对于现实,也有很好的参考价值。

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本世纪初,还生活着一个名叫尤利乌斯·施托泽,以教书为业的人。当他还是一个学生,一个十六岁的文科中学学生的时候,与艾克曼博士住在距歌德寓所仅几步之遥的同一幢房舍里。施托泽与跟他同住的一个同学有时当老人坐在他的窗下时,偶然会伴随着怦怦心跳瞥见他若明若暗的身影。两个孩子怀着真正从近处仔细看他一眼的热切愿望,求助于这个与他们同舍居住的助手,恳请他无论如何要为他们寻找这样一次机会。艾克曼天性和善可亲;他让两个孩子在一个夏日从后门进入这个著名寓所的花园,他们惴惴不安地站在那里等待着歌德,让他们大吃一惊的是:他确实也走了过来,身着一件浅色外衣——大概是我们所知道的那件法兰绒睡衣——每逢这一时刻在这里漫步,由于他看见了这两个孩子,便向他们走去,散发着eau-de-Cologne(科隆香水)的香味,自然是背着手,挺着腹,面带一副帝国直辖市法律顾问的表情,借以掩饰——这已被证明是可信的——他的尴尬,他站在他们面前,问他们的名字和要求——很可能同时问两个孩子,若果真如此,这就显得很严肃了,而且几乎不容作出回答。由于他们有点儿吞吞吐吐,老人建议他们努力学好功课,他们也许将这领会为:这胜似在这里张着嘴巴发呆,他们最好是坐下来做好自己的功课,——接着他继续走下去了。这个迷人的小伙子被吓丢了魂儿。这一场戏之后,伊莎贝拉来到监狱,与弟弟谈他们的处境--他们的讨论受到公爵的监视(3.1.48-149)。这是伊莎贝拉最糟糕的一刻。她告诉弟弟,她遭受着不堪的重负,希望弟弟接受死刑,这是她保住童贞的代价。他不能自己活着,却让她的耻辱蒙着自己的良心。弟弟的死与自己将会做出的牺牲相比,简直什么也不是。她接着公爵的话题告诉弟弟,死是多么不足挂齿。她的主题曲是死亡,而不是失去荣誉,但是,克劳迪奥以及大多数人,人性地--太人性地想要知道,是否就是应该这样。当她说明自己为了救弟弟的命必须要做的可怕的、不可能的事时,克劳迪奥就死的决心开始动摇。这是让人背脊发凉的一个场景,但也以其特点成为莎士比亚最具喜剧性的发明之一。当克劳迪奥发现伊莎贝拉根本无意按照安哲罗提出的方式救他的命时,他带着善意放弃了,他说:“你不能那么做。”伊莎贝拉欢欣地回答说,如果只是自己的生命受到威胁,正如克劳迪奥的命受到威胁一样,她就会像扔掉一个别针一样扔掉自己的生命。对她的这个说法,克劳迪奥回答说:“谢谢你,亲爱的伊莎贝拉。”话中的语气可想而知。于是,克劳迪奥开始让自己沉浸在那种学究式的诡辩之中,即如安哲罗和伊莎贝拉之间发生的谈话那样。克劳迪奥说,安哲罗不可能把通奸看成不可赦的罪恶,因为他是个聪明人,不会为了“一时的游戏”换来终身的愧疚。“那一定不是罪恶'/即便是罪恶,在七大重罪中也该是最轻的一项。”

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京东的活动很好,送货也很快!。

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哈哈哈哈哈哈

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中国研究古典学的很少,但是刘小枫先生主编的这套书,确为精品!

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本世纪初,还生活着一个名叫尤利乌斯·施托泽,以教书为业的人。当他还是一个学生,一个十六岁的文科中学学生的时候,与艾克曼博士住在距歌德寓所仅几步之遥的同一幢房舍里。施托泽与跟他同住的一个同学有时当老人坐在他的窗下时,偶然会伴随着怦怦心跳瞥见他若明若暗的身影。两个孩子怀着真正从近处仔细看他一眼的热切愿望,求助于这个与他们同舍居住的助手,恳请他无论如何要为他们寻找这样一次机会。艾克曼天性和善可亲;他让两个孩子在一个夏日从后门进入这个著名寓所的花园,他们惴惴不安地站在那里等待着歌德,让他们大吃一惊的是:他确实也走了过来,身着一件浅色外衣——大概是我们所知道的那件法兰绒睡衣——每逢这一时刻在这里漫步,由于他看见了这两个孩子,便向他们走去,散发着eau-de-Cologne(科隆香水)的香味,自然是背着手,挺着腹,面带一副帝国直辖市法律顾问的表情,借以掩饰——这已被证明是可信的——他的尴尬,他站在他们面前,问他们的名字和要求——很可能同时问两个孩子,若果真如此,这就显得很严肃了,而且几乎不容作出回答。由于他们有点儿吞吞吐吐,老人建议他们努力学好功课,他们也许将这领会为:这胜似在这里张着嘴巴发呆,他们最好是坐下来做好自己的功课,——接着他继续走下去了。这个迷人的小伙子被吓丢了魂儿。这一场戏之后,伊莎贝拉来到监狱,与弟弟谈他们的处境--他们的讨论受到公爵的监视(3.1.48-149)。这是伊莎贝拉最糟糕的一刻。她告诉弟弟,她遭受着不堪的重负,希望弟弟接受死刑,这是她保住童贞的代价。他不能自己活着,却让她的耻辱蒙着自己的良心。弟弟的死与自己将会做出的牺牲相比,简直什么也不是。她接着公爵的话题告诉弟弟,死是多么不足挂齿。她的主题曲是死亡,而不是失去荣誉,但是,克劳迪奥以及大多数人,人性地--太人性地想要知道,是否就是应该这样。当她说明自己为了救弟弟的命必须要做的可怕的、不可能的事时,克劳迪奥就死的决心开始动摇。这是让人背脊发凉的一个场景,但也以其特点成为莎士比亚最具喜剧性的发明之一。当克劳迪奥发现伊莎贝拉根本无意按照安哲罗提出的方式救他的命时,他带着善意放弃了,他说:“你不能那么做。”伊莎贝拉欢欣地回答说,如果只是自己的生命受到威胁,正如克劳迪奥的命受到威胁一样,她就会像扔掉一个别针一样扔掉自己的生命。对她的这个说法,克劳迪奥回答说:“谢谢你,亲爱的伊莎贝拉。”话中的语气可想而知。于是,克劳迪奥开始让自己沉浸在那种学究式的诡辩之中,即如安哲罗和伊莎贝拉之间发生的谈话那样。克劳迪奥说,安哲罗不可能把通奸看成不可赦的罪恶,因为他是个聪明人,不会为了“一时的游戏”换来终身的愧疚。“那一定不是罪恶'/即便是罪恶,在七大重罪中也该是最轻的一项。”

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