　　要用简洁平实的行文叙述顺治帝生平及顺治朝史迹，并非易事。这需要对客观存在的历史演进脉络，当时各种政治军事力量之间的争斗与格局，各营垒中历史人物及其人际关系，均能了然于胸，掌握大量可信史料，并且融会贯通，方能娓娓道来，运笔行文，如数家珍，叙事明快而引人入胜。陈捷先教授，清史名家，学术造诣深厚。
　　《顺治写真》之最显著特点，正如上述。《顺治写真》所写，事事均有丰富史料可稽，文笔流畅，文风朴实，读来轻松，兴趣盎然。

内容简介

　　顺治一朝只历时十八年，实际上福临（顺治皇帝本名）在十八年正月初七日就死去了，应该仅有十七年，而其中头七年由多尔衮摄政，皇帝真正理政的时间十年多。《顺治写真》由陈捷先所著，虽以顺治皇帝一生事功生活为主要叙述对象，但也兼谈顺治一朝大事，否则“写真”就不能是全面的了。

作者简介

　　陈捷先，江苏江都人，一九三二年生，一九五六年毕业于台湾大学历史系，一九五九年获台大历史研究所硕士，后应邀赴美加入哈佛大学访问学人计划研究，返台后曾任台大历史系主任、历史研究所所长等职。
　　一九八○年应聘为美国麻州大学客座教授，一九九○年荣获韩国国光大学名誉博士学位。一九九五年退休，移居加拿大，现任台湾大学名誉教授，南开大学历史系客座教授。专攻清史、满族研究、方志学、族谱学，著有专书《满洲丛考》、《清史杂笔》（一至八辑）、《清代台湾方志究》、《东亚古方志探论》、《不剃头与两国论》、《康熙写真》、《雍正写真》、《乾隆写真》、《努尔哈赤写真》、《皇太极写真》、《顺治写真》、Manchu ArchivalMaterials、The ManchuPalace Mernorials及中英论文百余篇。

精彩书评

　　要用简洁平实的行文叙述顺治帝生平及顺治朝史迹，并非易事。这需要对客观存在的历史演进脉络，当时各种政治军事力量之间的争斗与格局，各营垒中历史人物及其人际关系，均能了然于胸，掌握大量可信史料，并且融会贯通，方能娓娓道来，运笔行文，如数家珍，叙事明快而引人入胜。陈捷先教授，清史名家，学术造诣深厚。
　　《顺治写真》之最显著特点，正如上述。本书所写，事事均有丰富史料可稽，文笔流畅，文风朴实，读来轻松，兴趣盎然。
　　——中国人民大学清史研究所教授、博士生导师 王思治

推荐人的话：厚积薄发，引人入胜
前言：顺治朝的清史值得研究吗？
一顺治皇帝的家世
二顺治皇帝的生父生母
三福临清官
四皇位继承纷争
五争继余波
六福临登基
七即位后的内外情势
八明亡前后的流民军与清军，
九决战山海关
十多尔衮人北京
十一稳定华北局势
十二清朝迁都
十三福临再即帝位
十四大封功臣、颁即位诏
十五平定“土寇”
十六剿平流民大军
十七消灭大西政权
十八征讨南明诸王
十九圈地、投充、逃人法
二十颁降剃发严旨
二十一济尔哈朗权位的停罢
二十二豪格的冤死
二十三太后下嫁？
二十四皇父摄政王
二十五多尔衮之死
二十六处死阿济格
二十七顺治皇帝亲政
二十八清算多尔衮及其党羽
二十九布置人事巩固政权
三十改善财政窘境
三十一顾惜军民生计
三十二除恶霸、安地方
三十三严惩贪官
三十四首崇满洲
三十五热心满文教育
三十六重用可靠汉人
三十七顺治朝的文字狱与科场案
三十八重设十三衙门与内阁
三十九清郑和战
四十控制蒙古
四十一羁縻西藏
四十二击败罗刹
四十三立后又废后
四十四钟情董鄂妃
四十五顺治与汤若望
四十六顺治与佛教高僧
四十七顺治之死
四十八顺治遗诏
四十九顺治皇帝的妻妾子女
五十顺治皇帝的学养
结语：我评顺治

精彩书摘

　　顺治皇帝在清朝众多的皇帝中，不算是杰出的皇帝；不过，所有的清朝皇帝都没有一个比得上他有一位杰出的生父与杰出的生母。
　　顺治的生父已如前述是建立大清皇朝的皇太极，我个人以为：皇太极在中国史上成就之高、作用之大、地位之重要，比起秦皇、汉武等名君来，他是绝不逊色的。在政治方面，他除了打压旗权，把原有八家八旗自主的势力，纳入了正规的政治体制之内以外，他又仿照明朝的制度建立了六部、都察院等中央政府机关，一则利用满蒙汉三大民族中的优秀分子来参与政权，让胜利成果由大家分享。再则也藉以作政体上的改革，加强专制君权。在民族方面，努尔哈齐晚年满汉民族之间的冲突严重，造成政局与社会上的不安。他继任大汗之后，几天之内，先降谕给逃亡的以及所谓“私通明国”的汉人赦免，宣称既往不究，不再滥杀无辜，这给当时归降与被俘的汉人无异是一份安全保证。他又下令改善汉人地位，提倡“满汉一体”，将汉人“编户为民”，不受差别待遇。不久再举行考试，选出适用的汉人，为政府与人民服务。不少汉人由农奴变为自由民，这些变革迅速又适时，因而收拾了很多人心，为他效力。这些政治与民族方面的措施，对国家实力的增强与前进发展都有所助益。皇太极成功的务实政策，还可以在军事上证实。他发现满洲旗兵长于野战，但不适合攻打坚城，特别是有火炮装备的坚城。于是他就改变策略，一面努力仿照西洋枪炮，发展热兵器；一面改攻城为围城，不做穷兵黩武的无谓牺牲。皇太极很知道当时的富民之道首在农桑，所以他对土地利用与增加生产，极为重视。改变汉人农奴为自由民已经对后金的生产力有了提升的作用，他又以祖先传统的掠夺手段来增加财富，多次人关到明朝内地华北地区。这固然有军事目的，扰乱明朝地方秩序；但是在大量的金银财宝、人口牲畜以及缎匹成衣的取得上，对国家财经实力的增加，当然是有极大的裨益。皇太极在文化上的表现，更属不寻常。虽然他强调满洲的骑射、语言、部分服饰是国家的根本，固有的萨满教信仰也照样奉行。不过在国家的官制、爵位、礼仪以及住屋、饮食、时令习俗等方面，都明显地有了华化或汉化的迹象，尤其兴办学校、举行科举、翻译汉文书籍等事，更足以说明他开始把政治组织、人民生活与大清发展，纳入了中国传统文化系统之中。同时他又在汉文化影响下，革除不少满洲陋习，如杂婚、乱婚、殉葬一类的事都下令禁止。他也不排除佛教、道教与喇嘛教，真正做到了宗教信仰自由。这些政策对缓和民族冲突是至关重要的。
　　尽管皇太极尊重族群，让大家分享胜利成果。他也尊重别人的既得利益，不会随意地去加以侵害。他对别族传统文化更无排斥之心，甚至加以提倡。不过，他的“取借”外来文化政策也不盲从，更不是全盘地仿照外人，他是有选择性的，有益的才实行，无益的则不学。
　　由于皇太极在执政期间，重视人才、体恤百姓、接受谏言、办事勤劳务实，所以在十七年的享国统治中，他强化了清朝的军事实力，发展了社会经济，缓和了民族冲突，成就与贡献实在很多。
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