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评分虽然姗姗来迟,但景军在书中,批判性采用的法国社会学家埃米尔·涂尔干弟子兼同事莫里斯·哈布瓦赫提出的“集体记忆”概念还是会给初读者留下深刻印象———“研究在家庭、宗教群体和社会阶级的环境中,过去是如何被记住的……所有对个人回忆的讨论必须考虑到亲属、社区、宗教、政治组织、社会阶级和民族等社会制度的影响”。作为涂尔干的学术继承人之一,哈布瓦赫承认“集体记忆”作为一种社会整合力量的同时,指出“个体记忆”所具有的独一无二的属性,正是这种多元叙事的存在,赋予了个体具体的行为实践。因此,在此项研究中,景军借助大川村民口耳相传的口述历史,重建了与主流“历史”不尽相同的“社会记忆”。
评分礼、乐相互联系,两者是华夏先民以为自负的文化特征,《乐经》据说是六经之一,后来亡佚,只有五经。上古的礼乐文明究竟怎样,除了文献记载外,考察出土文物,勾勒出当时礼乐文明的实录,这是必不可少的。地不爱宝,文物出土很多(当然假的也不少,需要有眼光功力者鉴别),将来会有更多结合考古的对上古文明的研究。这书我慢慢拜读吧。
评分礼乐制度是西周社会的基本制度之一,对于西周礼乐制度的考索是历代学者的夙愿,本书藉西周考古材料来研究西周的乐悬制度,是一次有益的探索。适合历史、考古爱好者、研究和购买阅读。
评分礼、乐相互联系,两者是华夏先民以为自负的文化特征,《乐经》据说是六经之一,后来亡佚,只有五经。上古的礼乐文明究竟怎样,除了文献记载外,考察出土文物,勾勒出当时礼乐文明的实录,这是必不可少的。地不爱宝,文物出土很多(当然假的也不少,需要有眼光功力者鉴别),将来会有更多结合考古的对上古文明的研究。这书我慢慢拜读吧。
评分礼乐制度是西周社会的基本制度之一,对于西周礼乐制度的考索是历代学者的夙愿,本书藉西周考古材料来研究西周的乐悬制度,是一次有益的探索。适合历史、考古爱好者、研究和购买阅读。
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礼乐制度是西周社会的基本制度之一,对于西周礼乐制度的考索是历代学者的夙愿,本书藉西周考古材料来研究西周的乐悬制度,是一次有益的探索。适合历史、考古爱好者、研究和购买阅读。
评分礼乐制度是西周社会的基本制度之一,对于西周礼乐制度的考索是历代学者的夙愿,本书藉西周考古材料来研究西周的乐悬制度,是一次有益的探索。适合历史、考古爱好者、研究和购买阅读。
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