礼、乐相互联系,两者是华夏先民以为自负的文化特征,《乐经》据说是六经之一,后来亡佚,只有五经。上古的礼乐文明究竟怎样,除了文献记载外,考察出土文物,勾勒出当时礼乐文明的实录,这是必不可少的。地不爱宝,文物出土很多(当然假的也不少,需要有眼光功力者鉴别),将来会有更多结合考古的对上古文明的研究。这书我慢慢拜读吧。
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评分礼乐制度是西周社会的基本制度之一,对于西周礼乐制度的考索是历代学者的夙愿,本书藉西周考古材料来研究西周的乐悬制度,是一次有益的探索。适合历史、考古爱好者、研究和购买阅读。
评分礼、乐相互联系,两者是华夏先民以为自负的文化特征,《乐经》据说是六经之一,后来亡佚,只有五经。上古的礼乐文明究竟怎样,除了文献记载外,考察出土文物,勾勒出当时礼乐文明的实录,这是必不可少的。地不爱宝,文物出土很多(当然假的也不少,需要有眼光功力者鉴别),将来会有更多结合考古的对上古文明的研究。这书我慢慢拜读吧。
评分单位订购的,对专业人员很有用。
评分后来者看到的只是人类改造自然的奇迹,而一切过往,以及万顷碧波之下的记忆,或许只有黄河岸边伫立了15个世纪多的大佛才一一记得。20年前,人类学家景军来到了刘家峡下游不远盐锅峡的大川村,从村里定居的孔家人那里,他发现了已在水面之下曾经的大川村,以及宽阔、舒缓河面边缘一片废墟中的孔庙。通过孔家人对1960年代以来各种往事的回忆,重建了水下村落与重建大川之间的脉络,一座消失的孔庙渐渐从水边慢慢浮现。在英文版、网络流传中译版相继流行十多年后,这段往事终于以中文版———《神堂记忆:一个中国乡村的历史、权力与道德》呈现在我们面前了。
评分“历史”之外的记忆
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