中國古代書畫圖目5 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

中華人民共和國成立以來，黨和政府對文物事業一嚮十分重視。敬愛的周恩來總理在世時，尤為關心。從五十年代到六十年代初，國傢文物機關大力收購文物，並立法杜絕文物外流。許多文物收藏傢齣於愛國熱忱，競相把藏品捐獻國傢。於是各博物館庋藏書畫不斷增加，而鑒定工作也亟須跟上。當時曾組成鑒定小組到各地工作。但不久發生瞭十年動亂，隨後周總理不幸逝世，這項工作遂歸於停頓。黨的十一屆三中全會以來，文物戰綫從各個方麵進行撥亂反正，為完成周總理的遺誌，《中國古籍善本書目》已經開始定稿。最近，書畫鑒定工作又得到榖牧同誌、鄧力群同誌的關陵和支持。一九八三年六月，經中共中央宣傳部批準，由文化部文物局成立中國古代書畫鑒定組，在全國範圍內，對現存古代書畫進行全麵的係統的考查、鑒定並編印目錄、圖目及大型畫冊。
這次鑒定的目的和作用有四：一是考查全國各文物部門和文化教育機關團體所存曆代書畫的情形：二是協助各單位鑒定藏品，分齣精粗真僞：三是部分私人藏品也獲得鑒彆評定：四是由此而基本鑒定齣書畫的真僞，品定其等級，從而更有利於文物的保護，為美術史研究者提供豐富材料，提高其研究的科學性。並擬通過此舉培養齣一部分中青年專業人員，建立起書畫鑒定隊伍。
配閤這次鑒定工作編輯齣版三種書：一、帳目式的目錄，凡鑒定為真跡的作品，基本編入，是為《中國古代書畫目錄》；二、選拔佳作製成單色圖版，是為《中國古代書畫圖目》：三、選最精、最重要的名作，編成書畫專冊。
《中國古代書畫目錄》、《中國古代書畫圖目》釆用隨鑒定隨編目隨齣版的辦法。以鑒定時間為次序，以收存書畫的機構為單元，每一單元中所存的書畫，以作者的時代為先後。將來鑒定工作完畢，各冊目錄編齊，然後齣版綜編索引，以便檢查。

目錄

前言
編輯說明
圖版
上海博物館
附：中國古代書畫目錄
編後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

中國古代書畫真跡佳品匯編。研究中國書畫的大型工具書。中國古代書畫鑒定組編。1986年10月由文物齣版社在北京齣版。收錄瞭故宮博物院臨時代存的私人藏品及中國曆史博物館等13個單位的部分書畫藏品，計有晉至清代作品共1020件。不少書畫作品還附有曆代名傢題跋和鈐印。其編排以文物收藏單位為單元，每單元按曆史朝代排列，各朝代又以作者生年為序，並對每件作品的質地、墨色、尺寸、創作年代作瞭說明。在鑒定過程中，對少數作品的真僞看法，則一一標齣各自的鑒定意見。該書是研究中國古代書畫藝術發展的重要資料，對研究中國古代建築、園林、服飾、風俗、典章製度等也有參考價值。

評分☆☆☆☆☆

買瞭這本書，終於給我配好瞭一套

評分☆☆☆☆☆

遼寜省旅順博物館　遼5

評分☆☆☆☆☆

山東省青島市博物館　魯6

評分☆☆☆☆☆

中國古代書畫真跡佳品匯編。研究中國書畫的大型工具書。中國古代書畫鑒定組編。1986年10月由文物齣版社在北京齣版。收錄瞭故宮博物院臨時代存的私人藏品及中國曆史博物館等13個單位的部分書畫藏品，計有晉至清代作品共1020件。不少書畫作品還附有曆代名傢題跋和鈐印。其編排以文物收藏單位為單元，每單元按曆史朝代排列，各朝代又以作者生年為序，並對每件作品的質地、墨色、尺寸、創作年代作瞭說明。在鑒定過程中，對少數作品的真僞看法，則一一標齣各自的鑒定意見。該書是研究中國古代書畫藝術發展的重要資料，對研究中國古代建築、園林、服飾、風俗、典章製度等也有參考價值。

評分☆☆☆☆☆

謝謝這種話估計作者大人聽瞭很多瞭吧，可還是要加上一句，真的感謝作者寫齣這樣的故事。即便過去已不能推倒重來，我也仍有機會讓自己變得更加充實強大，這機會就是闔上小說的時候，就是現在。

評分☆☆☆☆☆

不過所幸，雖然曾經上的也是一流的小學和一流的中學，卻從沒遇見過明示暗示讓傢長上供、按傢世給同學分三六九等的老師；從沒遇見過爭搶排名和保送名額、藏掖考試材料、暗中陷害自己的同學；沒有遇到過惡意的譏諷和排擠，實在是很神奇。小學中學自己一直成績極好，卻從沒當過所謂“老師的寵物”，小學曾因為上課愛聊天被撤掉小班長的職位（笑），中學時老師跟傢長談起我也是一副哭笑不得的樣子。遇到的都是極好的老師，同學總和自己相處得非常愉快，學業和生活都受到瞭很多照顧，讓我時常心懷感激。和餘周周相反，中學的時候我幾乎活在一群神明裏，有人會寫音樂劇，有人會畫很華麗的插畫，有人天天趴著睡覺也能考第一，我隻有傲視群雄的口頭以及筆頭搞笑功力，卻很少自卑，雖然時時仰視，脖子還是有些會發酸。現在也是一樣，神明朋友們保研的保研齣國的齣國，有的甚至去瞭普林斯頓，隻有我摩拳擦掌地衝刺人纔市場——什麼時候也能成為發著光的人呢。

評分☆☆☆☆☆

此書是八十年代由一批有名的老先生在全國巡迴鑒定書畫集結所得，尤為難得，而現在這批老先生不少已經作古瞭，如果搞書畫研究 和鑒定還是值得收藏的。

評分☆☆☆☆☆

　　自邏輯之觀點言之，一哲學包有二部分：即其最終的斷案與其所以得此斷案之根據，即此斷案之前提。一哲學之斷案固須是真的，然並非斷案是真即可瞭事。對於宇宙人生，例如神之存在及靈魂有無之問題，普通人大都各有見解，其見解或與專門哲學傢之見解無異。但普通人之見解乃自傳說或直覺得來。普通人隻知持其所持之見解，而不能以理論說明何以須持之。專門哲學傢則不然，彼不但持一見解，而對於所以持此見解之理由，必有說明。彼不但有斷案，且有前提。以比喻言之，普通人跳進其所持之見解；而專門哲學傢，則走進其所持之見解。（參看William.James：The Pluralistic Universe，P13-14）

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