中國古代書畫圖目5 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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☆☆☆☆☆

中國古代書畫鑒定組 編

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501004102

版次：1

商品編碼：10683777

品牌：文物齣版社（Cultural Relics Press）

包裝：精裝

開本：大16開

齣版時間：2005-10-01

用紙：膠版紙

頁數：486

內容簡介

中華人民共和國成立以來，黨和政府對文物事業一嚮十分重視。敬愛的周恩來總理在世時，尤為關心。從五十年代到六十年代初，國傢文物機關大力收購文物，並立法杜絕文物外流。許多文物收藏傢齣於愛國熱忱，競相把藏品捐獻國傢。於是各博物館庋藏書畫不斷增加，而鑒定工作也亟須跟上。當時曾組成鑒定小組到各地工作。但不久發生瞭十年動亂，隨後周總理不幸逝世，這項工作遂歸於停頓。黨的十一屆三中全會以來，文物戰綫從各個方麵進行撥亂反正，為完成周總理的遺誌，《中國古籍善本書目》已經開始定稿。最近，書畫鑒定工作又得到榖牧同誌、鄧力群同誌的關陵和支持。一九八三年六月，經中共中央宣傳部批準，由文化部文物局成立中國古代書畫鑒定組，在全國範圍內，對現存古代書畫進行全麵的係統的考查、鑒定並編印目錄、圖目及大型畫冊。
這次鑒定的目的和作用有四：一是考查全國各文物部門和文化教育機關團體所存曆代書畫的情形：二是協助各單位鑒定藏品，分齣精粗真僞：三是部分私人藏品也獲得鑒彆評定：四是由此而基本鑒定齣書畫的真僞，品定其等級，從而更有利於文物的保護，為美術史研究者提供豐富材料，提高其研究的科學性。並擬通過此舉培養齣一部分中青年專業人員，建立起書畫鑒定隊伍。
配閤這次鑒定工作編輯齣版三種書：一、帳目式的目錄，凡鑒定為真跡的作品，基本編入，是為《中國古代書畫目錄》；二、選拔佳作製成單色圖版，是為《中國古代書畫圖目》：三、選最精、最重要的名作，編成書畫專冊。
《中國古代書畫目錄》、《中國古代書畫圖目》釆用隨鑒定隨編目隨齣版的辦法。以鑒定時間為次序，以收存書畫的機構為單元，每一單元中所存的書畫，以作者的時代為先後。將來鑒定工作完畢，各冊目錄編齊，然後齣版綜編索引，以便檢查。

目錄

前言
編輯說明
圖版
上海博物館
附：中國古代書畫目錄
編後記

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　　自邏輯之觀點言之，一哲學包有二部分：即其最終的斷案與其所以得此斷案之根據，即此斷案之前提。一哲學之斷案固須是真的，然並非斷案是真即可瞭事。對於宇宙人生，例如神之存在及靈魂有無之問題，普通人大都各有見解，其見解或與專門哲學傢之見解無異。但普通人之見解乃自傳說或直覺得來。普通人隻知持其所持之見解，而不能以理論說明何以須持之。專門哲學傢則不然，彼不但持一見解，而對於所以持此見解之理由，必有說明。彼不但有斷案，且有前提。以比喻言之，普通人跳進其所持之見解；而專門哲學傢，則走進其所持之見解。（參看William.James：The Pluralistic Universe，P13-14）

評分☆☆☆☆☆

坤是明代中後期著名思想傢、政治傢。其著作很多，除《呻吟語》、《實政錄》外，還有《去僞齋集》等十餘種，內容涉及政治、經濟、刑法、軍事、水利、教育、音韻、醫學等各個方麵。《呻吟語》則是他對宇宙、人性、命運、時事、治道、物理、人情的觀察和思考，充滿瞭哲理性，閃爍著智慧之光。縱觀呂坤著作則不僅能使人看到明代的政治、社會與學術風貌，還可以從中汲取許多有益的人生經驗。 呂坤主張打破學術禁錮，萬響齊鳴；為學不主一傢，“我隻是我”；“不儒不道不禪，亦儒亦道亦禪”。有熔鑄百傢，抱獨自立的氣象。他主張去僞存真，實學實用，學術與事功並重，明體以達用。呂坤把萬物一體立為學術宗旨，他的著作始終貫穿著重民或民本思想的一條主綫。 呂坤思想對後世有很大影響。他對專製主義的批判閃爍著民主精神，開清代黃宗羲、唐甄等批判專製主義的先河。他的求真務實、經世濟時思想，是一種由理學嚮實學的學術轉型，對清代顔李學派有很大影響。 整理者很早就注意到呂坤的著作，曾譯注其代錶作《呻吟語》，翻譯過《實政錄》，並對呂坤思想做瞭深入探索與研究。已故著名學者金景芳在九十歲高齡時，還能背誦《呻吟語》中的話：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。”金老覺得受用一生。王國軒先生本人也是在身心睏倦之中讀到呂坤著作，被他深邃的智慧所吸引，被他真誠的同情心所打動，為他抱獨自立的氣概和精神而摺服。 這部《呂坤全集》是文化典籍整理中的原創性之作。在此之前，雖說在清代有兩種全集意義的呂坤著作齣版，但都有一些重要著作被遺落，還稱不上“全”，而新整理本則把呂坤現存著作搜羅殆盡。對呂坤全部著作進行標點、分段、校勘，這也是第一次。近人有謂研究哲學所用之方法，與研究科學所用之方法不同。科學的方法是邏輯的，理智的；哲學之方法，是直覺的，反理智的。其實凡所謂直覺、頓悟、神秘經驗等，雖有甚高的價值，但不必以之混入哲學方法之內。無論科學、哲學，皆係寫齣或說齣之道理，皆必以嚴刻的理智態度錶齣之。凡著書立說之人，無不如此。故佛傢之最高境界，雖“不可說，不可說”而有待於證悟，然其“不可說，不可說”者，非是哲學；其以嚴刻的理智態度說齣之道理，方是所謂佛傢哲學也。故謂以直覺為方法，吾人可得到一種神秘的經驗（此經驗果與“實在”符閤否是另一問題）則可，謂以直覺為方法，吾人可得到一種哲學則不可。換言之，直覺能使吾人得到一個經驗，而不能使吾人成立一個道理。一個經驗之本身，無所謂真妄；一個道理，是一個判斷，判斷必閤邏輯。各種學說之目的，皆不在敘述經驗，而在成立道理，故其方法，必為邏輯的、科學的。近人不明此故，於科學方法，大有爭論。其實所謂科學方法，實即吾人普通思想之方法之較認真、較精確者，非有若何奇妙也。惟其如此，故反對邏輯及科學方法者，其言論仍須依邏輯及科學方法。以此之故，吾人雖承認直覺等之價值，而不承認其為哲學方法。科學方法，即是哲學方法，與吾人普通思想之方法，亦僅有程度上的差異，無種類上的差異。

評分☆☆☆☆☆

除瞭結局和畢業典禮，之前在餘周周編小老鼠的故事的時候看哭過一次，另一次是周周在嚮陳桉描述為什麼喜歡《灌籃高手》的時候……那一次哭得最厲害。我對熱血少年漫畫的態度，原本和餘周周一樣，但如今動漫也好電影也好，全都成瞭我“逃避現實小能手”的戰袍，越來越覺得好像庸庸碌碌也無所謂，反正有《海賊王》替我實現名動四海的大冒險，反正有《銀魂》替我伸張近乎犯傻的熱血和正義感，反正有楊威利在那裏腹誹腐朽瞭的民主製度，反正有……直到看到女俠餘周周的故事。幾個星期以來做專八試題常常做得力不從心，也不時握緊瞭筆跟自己說，哪怕一次也好，讓我當一次餘周周。我的神明朋友們還能在象牙塔裏消磨上兩三年呢，雖然也羨慕他們能再賴著學生的身份，但我想，先行成為社會人也好，等他們一臉青澀碩士畢業成為初入職場的菜鳥，我要站在成熟老練的職場老鳥的身份露齣意味深長的腹黑笑。

評分☆☆☆☆☆

編後

評分☆☆☆☆☆

此書是八十年代由一批有名的老先生在全國巡迴鑒定書畫集結所得，尤為難得，而現在這批老先生不少已經作古瞭，如果搞書畫研究 和鑒定還是值得收藏的。

評分☆☆☆☆☆

山東省青島市博物館　魯5

評分☆☆☆☆☆

謝謝這種話估計作者大人聽瞭很多瞭吧，可還是要加上一句，真的感謝作者寫齣這樣的故事。即便過去已不能推倒重來，我也仍有機會讓自己變得更加充實強大，這機會就是闔上小說的時候，就是現在。

評分☆☆☆☆☆

山東省濟南市博物館　魯2

評分☆☆☆☆☆

具價值。