中國石窟的調查與研究,近年來比較多的力量投入新疆維吾爾自治區拜城縣的剋孜爾石窟①。這是由於:一、佛教東漸,自中亞首及我國新疆地區。在新疆天山南麓塔裏木盆地北沿一綫,曆史上佛教X盛的地點是古龜茲,即今庫車、拜城一帶。剋孜爾石窟分布於拜城縣剋孜爾鎮東南七公裏木劄提河北岸的懸崖間,其地東南距庫車縣城六十七公裏,西距拜城縣城六十公裏,位置適在庫車,拜城兩縣城之間。二、剋孜爾石窟是古龜茲境內規模X大的石窟群,已編號的窟數達二百三十六窟②,類型齊備,延續的時間較久。剋孜爾石窟內容豐富,位置重要、既可作為龜茲石窟的典型代錶,又是聯係中亞和東方佛教遺跡的紐帶。因此,石窟研究者矚目於此,是非常自然的。
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評分幾年去敦煌莫高窟買瞭七本中國石窟,今天終於收集到十六本,值得珍藏
評分@維吾爾自治區拜城縣的剋孜爾石窟內容豐富,位置重要、既可作為龜茲石窟的典型代錶,又是聯係中亞和東方佛教遺跡的紐帶,值得購買。
評分東晉開國元勛、大名士王導有一篇《麈尾銘》:“道無常貴,所適惟理。誰(《藝文類聚》作‘勿’)謂質卑,禦於君子。拂穢清暑,虛心以俟。”(見於《北堂書抄》捲一百三十四,《藝文類聚》捲六十九,《太平禦覽》捲七百零三)麈尾本來的用途似乎是“拂穢清暑”,大約兼有拂塵、扇子的功用,可是,“禦於君子”,經清談名士手執以後,身份倍增。誰還敢說它“質卑”呢?所以陳代徐陵《麈尾銘》引申王導的話說:“拂靜塵暑,引飾妙詞。誰雲質賤,左右宜之。”
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