我所了解的殷海光和自由民主（代序）／林毓生
前言
第一章 殷海光人格性情的养成（1919～1944）
一、五四的儿子
二、鄂东耕读之家与性格气质的秉受
三、师从金岳霖与逻辑理性的陶冶
四、民族危难与社会情感的培养
小结：知、情、意三原色与殷海光人格性情的基本稳定性
第二章 从三民主义到自由主义
一、“法西斯色调”的真相
二、归宗三民主义
三、三民主义框架内的游移
四、中国自由主义的困局及再出发
五、思想转机的完成
小结：被逼出的自由主义者
第三章 “跟着五四的脚步前进”（1952～1960）
一、启蒙情结、五四旗帜与“自由主义领港人”的成型
二、呼吁自由民主，反对极权政治
三、高扬科学理性，反对蒙昧专断
四、反对传统主义，标尚士人精神
五、由“五四之父”看“五四之子”
小结：理想型的自由主义
第四章 自由思想者自我超越（1961～1969）
一、困境与反省
二、建构理知的自由主义
三、一个新题目：自由主义与中国文化如何结合
四、殷海光超越的有限性
小结：“五四之子”与“自由思想者”
第五章 近代中国自由主义传统中的殷海光
一、自由主义的中国性格
二、殷海光的承继与道德精神意义
三、殷海光晚年反思的思想转进意义
结论
附录
一、殷海光生平、著作年表
二、基本史料和主要参考文献
致谢
· · · · · · (收起)
前言
第一章 殷海光人格性情的养成（1919～1944）
一、五四的儿子
二、鄂东耕读之家与性格气质的秉受
三、师从金岳霖与逻辑理性的陶冶
四、民族危难与社会情感的培养
小结：知、情、意三原色与殷海光人格性情的基本稳定性
第二章 从三民主义到自由主义
一、“法西斯色调”的真相
二、归宗三民主义
三、三民主义框架内的游移
四、中国自由主义的困局及再出发
五、思想转机的完成
小结：被逼出的自由主义者
第三章 “跟着五四的脚步前进”（1952～1960）
一、启蒙情结、五四旗帜与“自由主义领港人”的成型
二、呼吁自由民主，反对极权政治
三、高扬科学理性，反对蒙昧专断
四、反对传统主义，标尚士人精神
五、由“五四之父”看“五四之子”
小结：理想型的自由主义
第四章 自由思想者自我超越（1961～1969）
一、困境与反省
二、建构理知的自由主义
三、一个新题目：自由主义与中国文化如何结合
四、殷海光超越的有限性
小结：“五四之子”与“自由思想者”
第五章 近代中国自由主义传统中的殷海光
一、自由主义的中国性格
二、殷海光的承继与道德精神意义
三、殷海光晚年反思的思想转进意义
结论
附录
一、殷海光生平、著作年表
二、基本史料和主要参考文献
致谢
· · · · · · (收起)
具体描述
殷海光与近代中国自由主义，ISBN：9787542618993，作者：何卓恩著
用户评价
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##由这本书开始接触殷海光，作者思路清晰，材料翔实，宏观上对自由主义在中国的困境做了扎实的梳理与分析，很赞。
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##基本还是资料堆积，文笔、方法、分析都非常一般，比庸常的教科书好不了多少。但还算通顺，条理清晰。个别资料有价值。
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##我要成为殷海光那样的人！
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##大陆言自由主义必提胡适之，这本也没有错。然而对殷海光，当然还有雷震、夏道平的遗忘，却又一次说明严复之后历经百余年，自由主义在中国大陆依然式微。殷海光曾在自由主义在中国（台湾）面临最大困境之时，在胡适们退隐之后，捍卫了自由主义的大旗，并为之放弃了自己的后半生，他是一位斗士，更不应该被遗忘。
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##读于本科时代。
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大陆最近出了一些台湾自由主义牛B级人士殷海光的书，当局不乏以子之矛攻子之盾的意思，只是投鼠之时，可忌国之重器乎？三联确实传统优良！严复以隆，了解中国自由主义传统，必读！
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##由这本书开始接触殷海光，作者思路清晰，材料翔实，宏观上对自由主义在中国的困境做了扎实的梳理与分析，很赞。
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##自由，民主，法治，三者之间的关系。法治是民主与自由的前提。民主对于自由而言只是一种不得已的选择。自由不是放纵，是一种开放的秩序。民主做为一种制度，是一种最不坏的制度。它与自由的积极关系是发生在防止极权或独裁上。任何压制性的权威都是自由的天敌。自由需要的是让人服膺的权威。因而，落实法治与有生机的人文精神是实现自由必不可少的前提。民主的观念与价值不能做为社会生活的主导力量。民主，自由，法治。维护人的自由与尊严是核心目的。三者之中，法治最重。法治是法律主治，而不是法律统治。宪法最高。宪法的设定不能突破立法后设四原则，否则，立宪不成立。
##万山不许一山奔。殷福生配得上第三代自由主义掌舵人