廖厚泽经方临证传心录 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

赵宇宁，罗非编

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书大百科

book.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：人民卫生出版社

ISBN：9787117141611

版次：1

商品编码：10666162

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：217

正文语种：中文

具体描述

内容简介

《廖厚泽经方临证传心录》上编以作者赵宇宁师兄罗非集饬之先师北京医科大学讲座为蓝本，润以其随师临证指导、课徒人室见闻；下编以赵宇宁老师生前未刊之著述为主，汇集山东新汶王高银师叔、廖育群师兄等相关文章，以期展现峨眉丹道医学学术之全貌。

内页插图

上篇经方课徒传心录
第一章绪论
第一节东方文化的特征
第二节中医学基础知识
一、概述
二、中医生理概论
三、中医病理概论
四、中医医理概论
五、中医药理概论
六、中医诊断概论
七、学习中医的方法
八、关于医德
第三节关于伤寒论
一、关于作者
二、关于六经辨证
三、《伤寒论》的写作依据
四、伤寒与温病
五、伤寒论中的问题
第二章太阳病
第三章阳明病
第四章少阳病
第五章太阴病
第六章少阴病
第七章厥阴病
第八章霍乱病与阴阳易
下篇廖厚泽遗论及后学论文合编

精彩书摘

十枣汤不可乱用。腹水均是阴证，攻之必死，不可用十枣汤等峻剂攻之。水分为阴水、阳水。阳水（急性肾炎等）脉洪而数，阴水脉细弱，应用化水自还之法。瘀血之血蛊，应化血自还。十枣汤治胸膜炎，必患者身壮可攻，且不攻憋气欲死者，可攻一次。龙探爪法：掌心如含鸡蛋样，打之，则可以换气矣；若患者自觉内部热、烫、活动，则知其有水矣。此是探水之法。胸膜炎有干、湿之别。阴水慢性病不可用。血蛊为阴水，如实急脉洪大而肿者，是肝、肾、胰堵，是为阳水。阳水可攻，阴水万勿攻之。大戟勿用，甘遂偶尔可用以救急，当置于四君子汤加桂枝、黄芪中。甘遂最多每次1g（虚人0.5g）。甘遂炮制法：甘遂宜火不宜水，否则吐、泻、尿。制之应变苦寒为焦香，以饺子皮包之放火上烧焦糊，去其外皮，则甘遂仅少许糊而焦香，则不复吐泻矣。或用红枣皮裹之服用，令其直人小肠。高血压患者大便不通者，可以小剂量甘遂治之。
若患者年龄已高，不能抽水或攻之，或无强攻之经验者，可方便用①柴胡桂枝汤加瓜蒌、白术、茯苓、利尿药；②加味越婢加术加苍术、利尿药、葶苈子、杏仁即合葶苈大枣泻肺汤。春季见葶苈子多，则为涝；甚少而易枯萎者，为旱。此物候之学也。又如看槐种麦，槐花多则多种，看鹌鹑知水灾，窝高则有水灾，窝在河边则有旱灾。当多看书以明之。多看书则不失眠。又老人睡娃娃觉夜间多醒是正常，非失眠也。此中①以少阳管水，故需和解少阳之法；②非攻法，而是从脾气发越除其水。小青龙汤太热不可用。
第166条：病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲胸咽不得息者，此为胸有寒也。当吐之。宜瓜蒂散。
瓜蒂散中，瓜蒂即甜瓜之蒂，切下晒干为末，其味苦，可导吐。吐亦可解表，又可畅通人体气机。如胰脏不通者，吐之可通。吐又可治精神病。寸脉浮，此脉虽浮，但必底脉尚有，是胃脉在。经云：脉得胃气而生，又云：脉贵有神，脉贵有根。即此义也。胃气者，弦濡有根。有胃气方能消化。故见浮如桂枝证，实则见胃脉者，可吐之而已。胸中有物，气上冲者，水证也。“胸有寒”者，实为“胸有痰”之误，为胸中有痰，胃中停食也，以瓜蒂与赤小豆等分为末，服之可吐。经云：其在高者，因而越之。病在上，不必令其经肠胃下泻，以免伤气，吐之可也。
……

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

药食两相宜

评分☆☆☆☆☆

《48小时家装魔法（4）》汇集央视《交换空间》节目家居空间二次改造精彩案例，从个性生活与家装设计的双重角度，精细解读每一个案例48小时空间“大变脸”的“魔法”所在，不仅细致呈现了近60例异彩纷呈的家居风格的装饰手法，材料选择，色彩、照明配置，灯饰、软装、家具选购与搭配技巧，分项费用等家装细节，更有来自家装设计师的家装秘诀以资参考。

评分☆☆☆☆☆

走向世界的中国传统医药

评分☆☆☆☆☆

　　《48小时家装魔法（4）》可供广大渎者和家装爱好者如法炮制、举一反三，改变或美化自己的家居空间，也可供广大设计师借鉴、参考，启发设计灵感。

评分☆☆☆☆☆

可能实践的经验没有师傅厉害。

评分☆☆☆☆☆

“象”者，形象义[1]，象征义，抽象义，为哲学的高深境界。《易》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”如《周书·洪范九畴》云：为君者当知九畴。其第一是五行。知是义来之久远，当早于周。夏书中已有之。近多有论曰古籍为秦汉时人所伪造。日人《医籍考》云：秦汉时人何与也[2]？如春季葶苈子多，则夏季雨水多；看槐之盛衰，知麦之好坏；湖广熟，天下足等，皆象学也。“数”者，数字之变，如今日之数学。亦甚复杂，但医学所用的简单。“理”者，物变之理，如生理、心理[3]等。宋明理学，论空之学也，今渐淘汰出医学。“气”者，道云“无火”，即能量，分先天、后天。气与数合，称“气数”，是一门极高深的学问，当深通阴阳五行之学方知。知之者，可以预言矣[4]，人气数至，便见其异。若能合此四学，可有新的学问出现。

评分☆☆☆☆☆

廖师发奋学南阳，一病终归是一方。当晓治病凭辨证，此中精义耐思量。

评分☆☆☆☆☆

《神农本草经》

评分☆☆☆☆☆