發表於2024-11-18
中國文房四寶全集(筆紙捲)(竪排繁體) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
中國文房四寶全集(筆紙捲)(竪排繁體) 下載 mobi epub pdf 電子書大部分是故宮的東西,很有文化經典的風範。都是特彆有價值的東西啊。很值得,搞活動後很便宜。
評分分類美術全集裏的一套,這個係列很不錯
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評分其實筆和紙應該都各齣一捲纔好。
評分:北京政協文史資料委員會約我為硃傢溍兄的文集寫一篇序,我們兩人是總角之交,故欣然從命。 傢溍兄,字季黃,浙江蕭山人。但和我這個福州人一樣,是在北京長大的。在他居室的一槽冰梅紋碧紗櫥橫楣上有一齋額,是許姬傳先生寫的“寶襄齋”,對麵山牆門上有啓元白兄寫的“蝸居”二字。季黃兄這本文集,並沒有用上麵的室名命名,而題名曰《故宮退食錄》,我認為很恰當。因為這些隨筆性的文章是多年來在故宮“退食之暇”寫的。更因為書中涉及的門類很多,如:書法、名畫、碑帖、琺琅彩瓷器、掐絲琺琅、銅胎畫琺琅、漆器、木器、圖書、古硯、古建築、明清室內裝修陳設、園冶、明清曆史、戲麯史、飲食等等,所以無法根據文章內容來取書名,故而隻有用這樣一個名稱纔閤適。 可能有些讀者要問:怎麼看不齣這位作者是研究什麼的?在學校讀的是哪一係?算是問著瞭,因為我對作者非常瞭解。硃老伯翼庵先生對兒子們念書的安排是這樣的,在讀中學的期間,除學校的功課外,在傢中還要背誦經書,點讀全部《資治通鑒》,學作古文、詩、詞。季黃兄在中學時這些作業都已完成。但同時我也知道他在那段時期的數、理、化有時湊閤及格,有時竟不及格。高中畢業會考隻勉強過關。考大學時,他的大、二兩位兄長命他報考唐山交大水利係和北洋大學機械係,結果當然沒考上。兩位兄長又決定:“你年紀還小,今年考不上,好好用一年功,明年再考。”他自己明知再考也不可能考取,可是隻能遵命。兩年之後兄長不再堅持瞭,他還是進瞭文學院,在輔仁大學國文係得到學士學位。精彩書摘 三、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢墨寶》,蔡書《陶生帖》《離都帖》《春初帖》《暑熱帖》均在此冊中,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 四、《石渠寶笈續編》著錄之《宋人法書冊》,蔡書《思詠帖》為冊中之一幅,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 五、《石渠寶笈初編》著錄之《宋四傢集冊》有蔡書《郎中帖》《安道帖》,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由颱北故宮博物院刊載在《故宮曆代法書全集》第十一冊。 六、《法書大觀冊》有蔡書《持書帖》(又名《賓客七兄帖》)為冊中之一幅,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 七、《石渠寶笈初編》著錄之《宋諸名傢墨寶冊》,蔡書《腳氣帖》為其中之一幅。原跡曾刊於《故宮周刊》閤訂本第十六冊。 八、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢真跡冊》,蔡書《澄心堂紙帖》為其中之一幅,曾刻入《墨妙軒法帖》。原跡曾由故宮博物院齣版。 九、《石渠寶笈三編》著錄之《宋賢書翰冊》,蔡書《大研帖》為其中之一幅。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 十、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢法書捲》,蔡書《緻資政諫議明公尺牘》為其中之一幅。曾由颱北故宮博物院刊於《故宮曆代法書全集》第三冊。 以上所列真跡,可以代錶蔡書的全貌。歐、蘇、蔡諸公都再三提齣:古人善為書者,必先楷法,然後進入行草。從上述蔡襄真跡可以清楚看齣一位大書傢的真書與行草的關係。近代各處書展好像是草書占主流。能寫行草同時也擅長楷書的書傢固然有,但是不多。有不少人本末倒置,不下功夫學楷書就先瞎塗亂抹,寫些不閤草法的所謂“草書”,不閤隸法的所謂“隸書”,自稱創新,成為風氣。我想起溥心佘先生的作品,常見的都是草書,傳世楷書極少,以緻許多人誤以為他隻寫草字。其實心佘先生的楷書結體勁媚,深得柳法。啓元白兄的楷書亦端秀遒勁,不讓前賢。他們都是按真、行、草的步驟成為大傢的。本文列舉蔡書真行草諸真跡的目的,是想引導青年同誌學書要走正道,要以楷書為基礎。董其昌跋蔡襄《謝賜禦書詩錶》雲:“此書學歐陽率更化度碑及徐季海三藏和尚碑,古人無一筆無來處,不獨君謨也
評分介紹中國紙和筆發展、演變的曆史,展示各個曆史階段的紙筆文物精品,是瞭解中華傳統文化的優秀讀物。
評分:北京政協文史資料委員會約我為硃傢溍兄的文集寫一篇序,我們兩人是總角之交,故欣然從命。 傢溍兄,字季黃,浙江蕭山人。但和我這個福州人一樣,是在北京長大的。在他居室的一槽冰梅紋碧紗櫥橫楣上有一齋額,是許姬傳先生寫的“寶襄齋”,對麵山牆門上有啓元白兄寫的“蝸居”二字。季黃兄這本文集,並沒有用上麵的室名命名,而題名曰《故宮退食錄》,我認為很恰當。因為這些隨筆性的文章是多年來在故宮“退食之暇”寫的。更因為書中涉及的門類很多,如:書法、名畫、碑帖、琺琅彩瓷器、掐絲琺琅、銅胎畫琺琅、漆器、木器、圖書、古硯、古建築、明清室內裝修陳設、園冶、明清曆史、戲麯史、飲食等等,所以無法根據文章內容來取書名,故而隻有用這樣一個名稱纔閤適。 可能有些讀者要問:怎麼看不齣這位作者是研究什麼的?在學校讀的是哪一係?算是問著瞭,因為我對作者非常瞭解。硃老伯翼庵先生對兒子們念書的安排是這樣的,在讀中學的期間,除學校的功課外,在傢中還要背誦經書,點讀全部《資治通鑒》,學作古文、詩、詞。季黃兄在中學時這些作業都已完成。但同時我也知道他在那段時期的數、理、化有時湊閤及格,有時竟不及格。高中畢業會考隻勉強過關。考大學時,他的大、二兩位兄長命他報考唐山交大水利係和北洋大學機械係,結果當然沒考上。兩位兄長又決定:“你年紀還小,今年考不上,好好用一年功,明年再考。”他自己明知再考也不可能考取,可是隻能遵命。兩年之後兄長不再堅持瞭,他還是進瞭文學院,在輔仁大學國文係得到學士學位。精彩書摘 三、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢墨寶》,蔡書《陶生帖》《離都帖》《春初帖》《暑熱帖》均在此冊中,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 四、《石渠寶笈續編》著錄之《宋人法書冊》,蔡書《思詠帖》為冊中之一幅,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 五、《石渠寶笈初編》著錄之《宋四傢集冊》有蔡書《郎中帖》《安道帖》,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由颱北故宮博物院刊載在《故宮曆代法書全集》第十一冊。 六、《法書大觀冊》有蔡書《持書帖》(又名《賓客七兄帖》)為冊中之一幅,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 七、《石渠寶笈初編》著錄之《宋諸名傢墨寶冊》,蔡書《腳氣帖》為其中之一幅。原跡曾刊於《故宮周刊》閤訂本第十六冊。 八、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢真跡冊》,蔡書《澄心堂紙帖》為其中之一幅,曾刻入《墨妙軒法帖》。原跡曾由故宮博物院齣版。 九、《石渠寶笈三編》著錄之《宋賢書翰冊》,蔡書《大研帖》為其中之一幅。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 十、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢法書捲》,蔡書《緻資政諫議明公尺牘》為其中之一幅。曾由颱北故宮博物院刊於《故宮曆代法書全集》第三冊。 以上所列真跡,可以代錶蔡書的全貌。歐、蘇、蔡諸公都再三提齣:古人善為書者,必先楷法,然後進入行草。從上述蔡襄真跡可以清楚看齣一位大書傢的真書與行草的關係。近代各處書展好像是草書占主流。能寫行草同時也擅長楷書的書傢固然有,但是不多。有不少人本末倒置,不下功夫學楷書就先瞎塗亂抹,寫些不閤草法的所謂“草書”,不閤隸法的所謂“隸書”,自稱創新,成為風氣。我想起溥心佘先生的作品,常見的都是草書,傳世楷書極少,以緻許多人誤以為他隻寫草字。其實心佘先生的楷書結體勁媚,深得柳法。啓元白兄的楷書亦端秀遒勁,不讓前賢。他們都是按真、行、草的步驟成為大傢的。本文列舉蔡書真行草諸真跡的目的,是想引導青年同誌學書要走正道,要以楷書為基礎。董其昌跋蔡襄《謝賜禦書詩錶》雲:“此書學歐陽率更化度碑及徐季海三藏和尚碑,古人無一筆無來處,不獨君謨也
評分其實筆和紙應該都各齣一捲纔好。
評分:北京政協文史資料委員會約我為硃傢溍兄的文集寫一篇序,我們兩人是總角之交,故欣然從命。 傢溍兄,字季黃,浙江蕭山人。但和我這個福州人一樣,是在北京長大的。在他居室的一槽冰梅紋碧紗櫥橫楣上有一齋額,是許姬傳先生寫的“寶襄齋”,對麵山牆門上有啓元白兄寫的“蝸居”二字。季黃兄這本文集,並沒有用上麵的室名命名,而題名曰《故宮退食錄》,我認為很恰當。因為這些隨筆性的文章是多年來在故宮“退食之暇”寫的。更因為書中涉及的門類很多,如:書法、名畫、碑帖、琺琅彩瓷器、掐絲琺琅、銅胎畫琺琅、漆器、木器、圖書、古硯、古建築、明清室內裝修陳設、園冶、明清曆史、戲麯史、飲食等等,所以無法根據文章內容來取書名,故而隻有用這樣一個名稱纔閤適。 可能有些讀者要問:怎麼看不齣這位作者是研究什麼的?在學校讀的是哪一係?算是問著瞭,因為我對作者非常瞭解。硃老伯翼庵先生對兒子們念書的安排是這樣的,在讀中學的期間,除學校的功課外,在傢中還要背誦經書,點讀全部《資治通鑒》,學作古文、詩、詞。季黃兄在中學時這些作業都已完成。但同時我也知道他在那段時期的數、理、化有時湊閤及格,有時竟不及格。高中畢業會考隻勉強過關。考大學時,他的大、二兩位兄長命他報考唐山交大水利係和北洋大學機械係,結果當然沒考上。兩位兄長又決定:“你年紀還小,今年考不上,好好用一年功,明年再考。”他自己明知再考也不可能考取,可是隻能遵命。兩年之後兄長不再堅持瞭,他還是進瞭文學院,在輔仁大學國文係得到學士學位。精彩書摘 三、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢墨寶》,蔡書《陶生帖》《離都帖》《春初帖》《暑熱帖》均在此冊中,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 四、《石渠寶笈續編》著錄之《宋人法書冊》,蔡書《思詠帖》為冊中之一幅,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 五、《石渠寶笈初編》著錄之《宋四傢集冊》有蔡書《郎中帖》《安道帖》,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由颱北故宮博物院刊載在《故宮曆代法書全集》第十一冊。 六、《法書大觀冊》有蔡書《持書帖》(又名《賓客七兄帖》)為冊中之一幅,曾刻入《三希堂法帖》。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 七、《石渠寶笈初編》著錄之《宋諸名傢墨寶冊》,蔡書《腳氣帖》為其中之一幅。原跡曾刊於《故宮周刊》閤訂本第十六冊。 八、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢真跡冊》,蔡書《澄心堂紙帖》為其中之一幅,曾刻入《墨妙軒法帖》。原跡曾由故宮博物院齣版。 九、《石渠寶笈三編》著錄之《宋賢書翰冊》,蔡書《大研帖》為其中之一幅。原跡曾由故宮博物院影印單行本齣版。 十、《石渠寶笈續編》著錄之《宋四傢法書捲》,蔡書《緻資政諫議明公尺牘》為其中之一幅。曾由颱北故宮博物院刊於《故宮曆代法書全集》第三冊。 以上所列真跡,可以代錶蔡書的全貌。歐、蘇、蔡諸公都再三提齣:古人善為書者,必先楷法,然後進入行草。從上述蔡襄真跡可以清楚看齣一位大書傢的真書與行草的關係。近代各處書展好像是草書占主流。能寫行草同時也擅長楷書的書傢固然有,但是不多。有不少人本末倒置,不下功夫學楷書就先瞎塗亂抹,寫些不閤草法的所謂“草書”,不閤隸法的所謂“隸書”,自稱創新,成為風氣。我想起溥心佘先生的作品,常見的都是草書,傳世楷書極少,以緻許多人誤以為他隻寫草字。其實心佘先生的楷書結體勁媚,深得柳法。啓元白兄的楷書亦端秀遒勁,不讓前賢。他們都是按真、行、草的步驟成為大傢的。本文列舉蔡書真行草諸真跡的目的,是想引導青年同誌學書要走正道,要以楷書為基礎。董其昌跋蔡襄《謝賜禦書詩錶》雲:“此書學歐陽率更化度碑及徐季海三藏和尚碑,古人無一筆無來處,不獨君謨也
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