齣版社： 北京大學齣版社
ISBN：9787301107171
版次：1
商品編碼：10594861
包裝：平裝
叢書名： 博雅大學堂·哲學
開本：16開
齣版時間：2006-09-01
用紙：膠版紙
頁數：384
字數：351000
正文語種：中文
具體描述
編輯推薦
印度宗教哲學蘊藏著極其豐富的智慧，斑斕卓異。該書介紹瞭印度古代宗教哲學的産生背景、部門流派、源流演變和發展過程。內容簡介
《印度宗教哲學概論》全麵介紹瞭印度宗教哲學的形成和發展過程及主要內容。共分為三編，二十五章。第一編論述瞭印度宗教哲學的發展綫索與思想淵源，除瞭勾畫齣它的主要發展階段之外，還側重分析瞭吠陀、奧義書和六師的基本思想。這部分的主要內容構成瞭印度宗教哲學的發展起點及其後世思想的形成基礎。
第二編論述瞭印度宗教與哲學的主要流派，即婆羅門教係統的六派哲學 (包括數論派、瑜伽派、勝論派、正理派、彌曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中後期大乘佛教、後期佛教) 、耆那教、順世論，以及近現代宗教哲學。
第三編對印度宗教哲學發展史上的一些重要觀念或基本問題進行瞭專門探討，如實有與空無、事物形態類彆、輪迴、解脫、神、思維方式、倫理等觀念或理論。
作者簡介
姚衛群，北京大學哲學係、宗教學係教授，博士生導師，佛教與道教教研室主任，哲學博士。祖籍江蘇啓東，1954年4月28日生於江蘇徐州。現主要在北京大學從事佛教、東方哲學的教學和科研工作，並被聘為中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所兼職研究員，北京大學外國哲學研究所研究員，任中華外國哲學史學會理事。曾赴荷、奧、英、法、德、日等國作學術研究或訪問演講。齣版《佛學概論》、《佛教般若思想發展源流》、《印度哲學》等著作六部，發錶論文八十餘篇。著作曾獲北京市第五屆哲學社會科學優秀成果一等奬。目錄
前言第一編 發展綫索與思想淵源
第一章 印度宗教哲學的發展綫索與基本特點
第二章 吠陀贊歌
第三章 奧義書宗教哲學
第四章 六師思想
第二編 主要宗教與哲學流派
第五章 數論派
第六章 瑜伽派
第七章 勝論派
第八章 正理派
第九章 彌曼差派
第十章 吠檀多派
第十一章 順世論
第十二章 耆那教
第十三章 早期佛教
第十四章 小乘部派佛教
第十五章 早期大乘佛教
第十六章 中後期大乘佛教
第十七章 後期佛教
第十八章 印度近現代宗教哲學
第三編 核心觀念與基本理論
第十九章 實有與空無觀念
第二十章 事物形態類彆理論
第二十一章 輪迴觀念
第二十二章 解脫觀念
第二十三章 神觀念
第二十四章 思維方法
第二十五章 倫理思想
主要參考書目
索引
前言/序言
用戶評價
評分
很需要的書，特地買來
評分書應該是正版，隻是有點髒，配送倒是比較快
評分 評分梵這一概念在吠檀多派中常與阿特曼概念混用。阿特曼作為宇宙或萬有本體時被稱為“大我”，作為生命現象主體時被稱為“小我”。有情的生命現象被認為是暫時的，但阿特曼則被認為是長存的。阿特曼是輪迴解脫中的領受者。
評分不錯哦
評分不錯的書~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
評分彌曼差派盡管崇奉宗教祭祀活動，但卻又是一個反對有神論的派彆。此派反對有神論是與其崇奉祭祀的基本立場直接相關的。彌曼差派相信祭祀的功效，認為祭祀行為能産生給人們帶來好處的力量，這種力量被稱為“無前”(即在作祭祀前不存在之意)。如果主張有神，那就要承認神的超自然力，就要承認在祭祀行為與果報之間起作用的是神，而不是“無前”，這會否認祭祀行為的神聖有效性。因而彌曼差派明確錶示瞭反對有神論的立場。此派的重要思想傢枯馬立拉和普拉帕格拉在這方麵是極為突齣的，他們從邏輯上有力地批判瞭有神論。
評分一、哲學派彆的宗教背景
評分印度古代哲學還是很厲害的
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