具体描述
内容简介
本文收集了作者近二十年间公开发表的一些有代表性的学术论文12篇，反映了作者对社会理论本土化探索的过程。文章首先结合社会思想史与社会发展史，对当代西方社会学理论本身以及当代诸多相关的社会现象(诸如生产、消费、科技与大众传媒等)进行了批判性的检讨，在此基础上，进一步对社会学研究的“本土化”问题进行了深入的探讨，提出了一些富有启发性的论点，认为社会学理论如果不走本土化之路，就永远是一朵不结果实的花。《社会理论的本土化建构》是作者近二十年间公开发表的对社会理论本土化探索一些有代表性的学术论文的汇集，内容主要包括学术本土化、社会学理论的反省、从生产到消费、传播与科技四篇，适合社会学研究者阅读。
作者简介
叶启政，台湾著名社会学家。毕业于台湾大学心理学系(学士、硕士)、美国密苏里大学哥伦比亚校区社会学系(博士)。现为台湾大学社会学系教授，曾任台湾社会学学会理事长。重要著作有“进出“结构一行动”的困境——与当代西方社会学理论论述对话》、《社会、文化与知识分子》、《制度化的社会逻辑》、《台湾社会的人文迷思》、《传统与现代的斗争游戏》、《社会学和本土化》、《观念巴别塔——当代社会学的迷思》、《现代人的天命》等。目录
自 序第一篇 学术本土化
论社会学研究本土化的方向与问题
边陲性与学术发展
——再论本土化
对社会研究“本土化”主张的解读
全球化与本土化的搓揉游戏
——论学术研究的本土化
第二篇 社会学理论的反省
对社会学一些预设的反省：本土化的根本问题．
均值人与离散人的观念巴别塔
——统计社会学思考迷思的两个基石
西方社会学理论思考中的一些迷思
“个体化”社会的理论蕴涵
——迈向修养社会学
第三篇 从生产到消费
启蒙人文精神的历史命运：从生产到消费
从生产的政治经济学到消费的文化经济学
——从阶级作为施为机制的角度来考察
第四篇 传播与科技
科技与其人文性的安顿
传播媒体科技庇荫下人的天命
前言/序言
用户评价
早在二十世纪初，Simmel即指出，一个社群之成员数目的多寡具有着结构性的意义，它会在社群运作时带动出一些特殊的行为特征(Simmel 1950:87-177)。即使情形是由仅仅的两人添增一个人而成为三人的小社群，这么一个人的添增，就会使得整个社群关系的性质起了根本的变化。譬如，在三个人的社群关系中，即将可能出现了两个人互动的情况所没有的派阀(clique)现象，同时也使得调停者(mediator)这样的角色得以呈现出来(Simmel 1950:145-153)。
评分精典之作！
评分假如我们以此年做为社会学在台湾地区之学院建制内被正式接受而成为一个独立学门开始算起，迄今将近半个世纪了。就一个学门的建置和经营而言，这样的一段时间，说长，并不长，但是，说短，倒也不是很短，回顾起来，还真有一些东西可以写，也可以谈。事实上，在这近半个世纪中，台湾社会学者多有从不同的角度来检讨台湾社会学的发展，写就的文字还真有一些。{2}
评分 评分质量好，送货速度快。:..圣严法师1.圣严法师的书，总是给人眼前一亮的感觉，收获从来都是那么的多。圣严法师根据当代佛学的最新研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。
评分正信的佛教和学佛群疑二书，有一个共同的特色，那就是以问答的形式呈现。书中搜集、整汇了许多人心中对于佛教的各式各样的疑惑，再由我来试着做出解答。
评分因此，我衷心地建议简体版的读者们，对这三本书，只看一次是不够的，最好是一看再看，多看几遍。借着反复阅读的过程，把长期存在于中国佛教里的一些似是而非的问题与现象，重新
评分社会学研究，参考书，还可以
评分总之，在底下，我所要讨论的，甚多只是根据个人的经验认知和感受，提出一些自认为是属于批判性质的意见。尤其，针对着1990年以后台湾社会学的发展（特别是对未来发展的期待），更是我有意思要表示一些个人想法的重点。当然，我承认，这些看法都存有着个人主观定见的成份，未必能够获得同仁们一致认同的。不过，这不打紧，拿来做为参考，特别对着台湾社会学界的后来新进者，至少应当会有着一定的意义，不是吗？
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