我一直对唐诗中的鬼才诗人颇感兴趣,李贺无疑是其中最耀眼的一颗星。他的诗歌,如同他的人生一样,充满了传奇色彩。他的早逝,更增添了几分遗世独立的悲剧美。读《李长吉集》,不仅仅是欣赏优美的文字,更是走进一个独特的灵魂,感受他那份不被世俗理解的傲骨与才情。每读一首,都仿佛能看到他站在那高高的城楼上,对着苍茫的夜空,用他那支饱蘸奇思妙想的笔,书写着属于自己的辉煌与哀愁。
《李长吉集》的装帧设计也相当考究,配上上下两册的体量,的确是一件可以珍藏的艺术品。而内容上,李贺的诗,在我看来,是他个人情感与所处时代的折射。他的诗,充满了对人生无常的感叹,对自身才华不被赏识的愤懑,以及对世事变迁的洞察。读他的诗,你会感受到一种强烈的个体意识,以及他对现实世界的深刻反思。这种深刻,使得他的诗歌具有了超越时代的生命力。
初读《李长吉集》,便被一股苍凉瑰丽的诗风所震撼。李贺的诗,仿佛来自一个奇异的梦境,又饱含着现实的悲怆。他的想象力天马行空,将常人难以企及的意象巧妙地熔铸于诗句之中。“黑云压城城欲摧”,寥寥数语便勾勒出山雨欲来的紧张气氛;“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,更是道出了千古的孤寂与不甘。阅读的过程,就像是在一个光怪陆离的异世界中穿行,时而惊叹于他笔下奇诡的色彩,时而又为那字里行间流淌的愁绪而黯然神伤。
《李长吉集》给我的感觉,是一种沉甸甸的、充满历史厚重感的体验。每一页文字都仿佛凝结了时间的精华,又带着一股不羁的生命力。李贺的诗,不是那种轻松愉悦的读物,它需要你静下心来,去品味,去揣摩。他的用词,他的意象,都与众不同,充满了挑战性,但也正是这种挑战,让你在理解之后,收获到无与伦比的惊喜。我特别喜欢他那些描写夜晚、描写鬼神、描写历史的诗篇,总能引发我无限的遐想。
1.《教学价值观念论》,甘肃教育出版社2004年版。
2.《教学论思辨》教育科学出版社2009年版。
李长吉为人纤瘦,双眉相连,长手指,能苦吟诗,能快速书写。最先被昌黎韩愈知道。与长吉一起交游的,以王参元、杨敬之、权璩、崔植最为密切,长吉每天都与他们一同出游。从没有先确立题目然后再写诗,如同他人按照法式连缀成篇那样,以符合作诗的规范为意。常常骑弱马,跟随一个小书童,背着古锦囊,碰到有心得感受,写下来投入囊中。等到晚上回来,他的母亲让婢女取囊中所有,见所写很多,就怨怒地说:“这个孩子要呕出心肝才算完吗?”说完就点灯,送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书, 研墨拿纸补成完整的诗,投入其他囊中,不是大醉及吊丧的日子全都如此,过后也不再去看那些作品,王参元、扬敬之等随时来从囊中取出抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间,所到之处偶有诗作,随意丢弃,放在沈子明家的仅是所剩四卷罢了。
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在京时,居崇义里,与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友,常偕同出游,一小奴骑驴相随,背一破锦囊。李贺有得诗句,即写投囊中,归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。死前曾以诗分为四编,授其友沈子明。死后15年,沈子明嘱杜牧写了序。
李长吉,浙江师范大学教师教育学院执行院长,博士、教授、博士生导师,主要研究方向为课程与教学论,发表科研论文60余篇,主持国家级项目1项,省部级项目2项,出版学术专著3部,获省级社科三等奖1项。近些年重点研究新课程背景下课堂教学改革问题、中国传统课程与教学思想的整理和挖掘、以养成学生智慧为目的的课程设置与教学实施问题。主讲教育科研方法、教学论专题研究等课程。现为全国教学论专业委员会常务理事、全国课程专业委员会常务理事。
1.学生的三种身份 中国教育学刊2009.10(新华文摘2010.2论点摘编)
呜呼!天苍苍而高也,上果有帝耶?帝果有苑圃宫室观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫!又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?长吉生时二十七年,位不过奉礼太常,时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?
长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板书若太古篆或霹雳石文者,云:“当召长吉。”长吉了不能读,(焱欠)下榻叩头,言阿(上弥下女)老且病,贺不愿去。绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也!”长吉独泣,边人尽见之。少之,长吉气绝。常所居窗中,(火孛)(火孛)有烟气,闻行车(口彗)管之声。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。
这是一套值得反复揣摩的诗集。李贺的诗,初读时可能觉得晦涩难懂,但随着阅读的深入,你会逐渐被他那独特的艺术魅力所吸引。他的诗,有一种“奇”的美,如同鬼斧神工,又带着一股“愁”的底色。这种“奇”与“愁”的结合,造就了他诗歌的独特风格。我常常会在某个深夜,翻开这套书,在月光下,感受他诗歌中那股不为人知的孤独与苍凉,仿佛与他进行了一场跨越千年的对话。