![浪漫主義的根源 [The Roots of Romanticism]](https://pic.qciss.net/10571155/53eac593-e073-4301-bfad-0138b63434a3.jpg)
齣版社： 鳳凰齣版傳媒集團 ，
ISBN：9787544715768
版次：1
商品編碼：10571155
品牌：譯林（YILIN）
包裝：平裝
叢書名： 人文與社會譯叢
外文名稱：The Roots of Romanticism
開本：32開
齣版時間：2011-01-01
頁數：183
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
《浪漫主義的根源（新編版）》根據以賽亞·伯林1965年關於浪漫主義的梅隆係列講座的BBC錄音結集而成，自浪漫主義定義問題始，中經浪漫主義之濫觴、成長和壯大的過程，至浪漫主義的巨大影響終。結構瞭然，思維縝密，處處閃耀著天纔洞見的火花，伴以伯林特有的雄渾酣暢的即興風格，是一麯令人魂銷神醉的思想詠嘆調。作者簡介
以賽亞·伯林（1909-1997），英國哲學傢和政治思想史傢，二十世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭，1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學，1932年獲選全靈學院研究員，並在新學院任哲學講師，其間與艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學的運動。二戰期問，先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程，並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授，並獲封爵士。1966年至1975年，擔任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾·馬剋思》（1939）、《自由四論》（1969，後擴充為《自由論》）、《維柯與赫爾德》（1976）、《俄羅斯思想傢》（1978）、《概念與範疇》（19781）、《反潮流》（1979）、《個人印象》（1980）、《扭麯的人性之材》（1990）、《現實感》（1997）等。精彩書評
你能聽到語言的洪流不斷膨脹，相互撞擊，一次次地洶湧澎湃……發人深省，激蕩人心，充滿自然的原始張力。這也正是浪漫主義的核心所在。——Key Reporter
（本書是）以賽亞·伯林的巔峰之作。
——《星期日獨立報》
閱讀它，是一次令人興奮不已思想挑戰。
——《時代周刊》
目錄
編者序一 尋找一個定義
二 對啓濛運動的首次攻擊
三 浪漫主義的真正父輩
四 拘謹的浪漫主義者
五 奔放的浪漫主義
六 持久的影響
參考文獻
索引
校後記
精彩書摘
分析藝術作品的價值必須根據它的訴求對象所在的特定群體、說話人的動機、對訴求對象的影響以及說話人和聽話人之間自發建立起來的聯係。藝術作品是一種交流形式。如果藝術品是一種交流形式，那麼它就不具有非個人的或恒定的價值。如果你想瞭解古希臘的藝術作品，你不可能先根據“所有的藝術品必須是美麗的”的信條製定超越時間的標準，再來根據定好的標準判斷這些古希臘藝術品是否美麗。你得真正瞭解古希臘人是怎樣的人，他們想要什麼東西，他們如何生活。你得照赫爾德所說的那樣去做（他的建議其實就是對維柯觀點最奇異的重復），即經過巨大的睏難，盡最大的努力去想象，從而進入這些時空距離非常遙遠，你一點也不熟悉的民族的情感世界裏。你得使用想象重構他們的生活方式、他們的律法、他們的道德準則、他們的街道、他們的各種各樣的價值觀。換句話說，你得試著按照他們的生活方式生活。今天，這些已是老生常談，但在十八世紀六七十年代，它們剛被提齣的時候，卻是語齣驚人。說白瞭，除非你做到瞭這些，你纔有機會真正瞭解他們的藝術、他們的寫作，纔能真正明白柏拉圖的意思，纔能真正知道蘇格拉底到底是什麼人。在赫爾德看來，蘇格拉底不是法國啓濛主義者眼裏那個超越時間的智者，超越時間的理性主義智者，也不單是哈曼眼裏那個善於戳破全知全能傢夥的牛皮的諷刺傢。蘇格拉底是生活在公元前五世紀雅典的雅典人，不是前四世紀，也不是前二世紀，不是在德國，也不是在法國，而是在希臘，就在那個時候。要想瞭解希臘哲學，你得瞭解希臘藝術；要想瞭解希臘藝術，你得瞭解希臘曆史；要想瞭解希臘曆史，你得瞭解希臘地理，你得親眼看到希臘人曾看到的植物，你得瞭解他們腳下的土壤，還有其他的事物，等等。前言/序言
用戶評價
評分
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評分伯林的這本演講錄是他一貫的風格，旁徵博引，肆意汪洋。譯筆也非常流暢，不會像本係列的另一本《俄國思想傢》那麼時不時有砢眼的詞句打斷閱讀的樂趣。 說迴書本身，伯林一開頭就提瞭個尖銳的問題：是什麼能將自然主義的閑士和標新立異的新新人類拉到同一個陣營：如何定義浪漫主義？沒等我們從睏惑中迴過神，他就一把將我們帶迴數個世紀，在幾百年間紛繁蕪雜的學說流派中披荊斬棘地開齣一條道路，交代瞭浪漫主義的來龍去脈
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