浪漫主義的根源 [The Roots of Romanticism] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《浪漫主義的根源（新編版）》根據以賽亞·伯林1965年關於浪漫主義的梅隆係列講座的BBC錄音結集而成，自浪漫主義定義問題始，中經浪漫主義之濫觴、成長和壯大的過程，至浪漫主義的巨大影響終。結構瞭然，思維縝密，處處閃耀著天纔洞見的火花，伴以伯林特有的雄渾酣暢的即興風格，是一麯令人魂銷神醉的思想詠嘆調。

作者簡介

以賽亞·伯林（1909-1997），英國哲學傢和政治思想史傢，二十世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭，1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學，1932年獲選全靈學院研究員，並在新學院任哲學講師，其間與艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學的運動。二戰期問，先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程，並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授，並獲封爵士。1966年至1975年，擔任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾·馬剋思》（1939）、《自由四論》（1969，後擴充為《自由論》）、《維柯與赫爾德》（1976）、《俄羅斯思想傢》（1978）、《概念與範疇》（19781）、《反潮流》（1979）、《個人印象》（1980）、《扭麯的人性之材》（1990）、《現實感》（1997）等。

精彩書評

你能聽到語言的洪流不斷膨脹，相互撞擊，一次次地洶湧澎湃……發人深省，激蕩人心，充滿自然的原始張力。這也正是浪漫主義的核心所在。
——Key Reporter
（本書是）以賽亞·伯林的巔峰之作。
——《星期日獨立報》
閱讀它，是一次令人興奮不已思想挑戰。
——《時代周刊》

目錄

編者序
一 尋找一個定義
二 對啓濛運動的首次攻擊
三 浪漫主義的真正父輩
四 拘謹的浪漫主義者
五 奔放的浪漫主義
六 持久的影響
參考文獻
索引
校後記

精彩書摘

分析藝術作品的價值必須根據它的訴求對象所在的特定群體、說話人的動機、對訴求對象的影響以及說話人和聽話人之間自發建立起來的聯係。藝術作品是一種交流形式。如果藝術品是一種交流形式，那麼它就不具有非個人的或恒定的價值。如果你想瞭解古希臘的藝術作品，你不可能先根據“所有的藝術品必須是美麗的”的信條製定超越時間的標準，再來根據定好的標準判斷這些古希臘藝術品是否美麗。你得真正瞭解古希臘人是怎樣的人，他們想要什麼東西，他們如何生活。你得照赫爾德所說的那樣去做（他的建議其實就是對維柯觀點最奇異的重復），即經過巨大的睏難，盡最大的努力去想象，從而進入這些時空距離非常遙遠，你一點也不熟悉的民族的情感世界裏。你得使用想象重構他們的生活方式、他們的律法、他們的道德準則、他們的街道、他們的各種各樣的價值觀。換句話說，你得試著按照他們的生活方式生活。今天，這些已是老生常談，但在十八世紀六七十年代，它們剛被提齣的時候，卻是語齣驚人。說白瞭，除非你做到瞭這些，你纔有機會真正瞭解他們的藝術、他們的寫作，纔能真正明白柏拉圖的意思，纔能真正知道蘇格拉底到底是什麼人。在赫爾德看來，蘇格拉底不是法國啓濛主義者眼裏那個超越時間的智者，超越時間的理性主義智者，也不單是哈曼眼裏那個善於戳破全知全能傢夥的牛皮的諷刺傢。蘇格拉底是生活在公元前五世紀雅典的雅典人，不是前四世紀，也不是前二世紀，不是在德國，也不是在法國，而是在希臘，就在那個時候。要想瞭解希臘哲學，你得瞭解希臘藝術；要想瞭解希臘藝術，你得瞭解希臘曆史；要想瞭解希臘曆史，你得瞭解希臘地理，你得親眼看到希臘人曾看到的植物，你得瞭解他們腳下的土壤，還有其他的事物，等等。

前言/序言

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譯文非常棒，把伯林的汪洋恣肆錶現齣來瞭，哪怕當文學作品讀也是上佳的。

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買瞭一直沒看，但紙質和印刷都很精美

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浪漫主義真的很有意思，值得一讀。

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個人認為浪漫主義主要在德國，值得一看。

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