具體描述
內容簡介
《商代宗教祭祀：商代史（捲8）》考察商代圖騰殘遺信仰，係統探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神靈崇拜的代變、神靈權能和神性、祀所設置，人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全麵梳理，闡述王室周祭祀譜，有關祭儀和廟製，剖析宗教祭祀活動的性質，深入研究商代宗教信仰層麵諸如社會凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會學方麵的意義。商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。
目錄
緒論第一章 宗教的起源與商人圖騰崇拜的遺跡
第一節 宗教的起源
第二節 商人宗教的起源——圖騰崇拜的遺跡
第二章 上帝及帝廷諸神的崇拜
第一節 上帝的權能
一 上帝主宰氣象
二 上帝支配年成
三 上帝左右城邑安危
四 上帝左右戰事勝負
五 上帝左右商王福禍
第二節 帝廷的組織
第三章 自然神崇拜
第一節 風神崇拜
第二節 雲神崇拜
第三節 雨神崇拜
第四節 日神崇拜
第五節 四方神崇拜
一 四方神名及四方風神名
二 四方神崇拜
三 單祭某方神
四 閤祭諸方神
第六節 東母、西母的崇拜與祭祀
一 對東母的崇拜與祭祀
二 對西母的崇拜與祭祀
三 閤祭東母、西母
第七節 土地神崇拜與社祀
第八節 其他自然神崇拜與祭祀
一 巫神崇拜與祭祀
二 “四戈”崇拜與祭祀
三 烏崇拜與祭祀
四 山崇拜與祭祀
五 川崇拜與祭祀
六 其他自然物的崇拜
第九節 考古發現的商代自然神崇拜遺跡
一 三星堆一號祭祀坑
二 三星堆二號祭祀坑
第四章 祖先神的崇拜與祭祀
第一節 高祖神的崇拜與祭祀
一 河神、嶽神的神性與祭祀
二 其他高祖神的祭祀
第二節 先公、先王的崇拜與祭祀
一 對先公的崇拜與祭祀
二 對先王的崇拜與祭祀
第三節 先妣的崇拜與祭祀
第五章 大示、小示、上示、下示、它示等的分指
第一節 大示、小示
第二節 上示、下示
第三節 它示、童示、黽示、元示、二示、次示
第四節 “若乾示”的示例
第六章 對異族神的祭祀
一 對伊尹的祭祀
二 對伊琲的祭祀
三 對黃尹的祭祀
四 對黃夷的祭祀
五 對成戊的祭祀
第七章 商人宗教祭祀的種類
第一節 祭名的統計與分類
一 祭名的統計
二 祭名的分類
第二節 商人係統祭祀的個案研究
一 周祭製度及其規律的認識
二 枋祭蔔辭的祭祀規則
第八章 祭地與祀所
第一節 內祭與外祀場所
一 先公、先王、先妣的宗廟
二 集閤的宗廟
第二節 考古發現的商邑祭祀遺跡
一 商代早期城邑——鄭州商城、偃師商城的祭祀遺跡
二 商代中期城邑——鄭州小雙橋的祭祀遺跡
三 商代晚期城邑——殷墟的祭祀遺跡
第九章 商代宗教的性質和社會作用
第一節 商代宗教的性質
第二節 商代宗教的社會作用
後記
精彩書摘
五種祭祀之製，創自祖甲，祖甲時祭祀先祖妣一周，需時僅三十旬，不足一年之日，故不稱祀。此其原因也。”接著陳夢傢先生也提齣瞭與之相同的看法，他說：“到瞭乙辛時代，每一祀季約占十三旬，故一祀在360-370日之間，和一個太陽年相近。因此乙辛時代的‘祀’可能即是一年。”②董、陳二先生之說與《尚書·堯典》正義引孫炎雲“祀取四時祭祀一訖也”是一緻的。島邦男先生認為“隹王幾祀”係指時王的第幾次祭祀，則是直接從蔔辭記錄解釋的，他在《殷墟蔔辭研究》一書中說：“第五期裏有‘王幾祀’之辭，而記著時王祭祀的次數。”又說：“‘王何祀’乃是指由時王所行五祀的迴數，並不就等於後世的‘王何年’。”其實早在島邦男提齣這種說法之前，董作賓先生已就此說做過否定的分析，他說：“乙辛兩世，因祀典之關係而稱‘年’為‘祀’，然所謂‘惟王幾祀’者，實已與第幾次大祭祀無乾。‘祀’者，僅以代錶一太陰年而已，太陰年：平年十二太陰月，三百五十四、五日；閏年十三太陰月，三百八十三、四日；與五種祭祀一周之三百六十日未能齊同。故祭祀之起訖，逐年前移，則所謂‘祀’者，乃脫離‘祀典’之關係，而為代錶一太陰年之專詞矣。”
前言/序言
用戶評價
質量不錯，挺好的，比較滿意。
評分2.本套佛經是國內第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
評分書不錯，很好，印刷也不錯，整體都挺好的。
評分商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。
評分618期間優惠力度很大，書也不錯。
評分對此類大部頭斷代史不要期望過高 找新意 找亮點 這不是讀書應有的態度 顧頡剛先生這樣仔學術界大佬搞瞭一輩子就是個層纍的造成的中國史觀 但這樣的人鳳毛麟角 寫商代史可資利用的史料和齣土的東西很少 在這個基礎上能搞齣十一捲的大書己經很難得瞭 寫的很全麵很細緻 讀過之後像我這樣的對商史認識基本空白的人都快成瞭半個“專傢”瞭 對大多數人來說比吳澤 郭沫若 鬍厚宣等學者的書強太多瞭 迄今為止最好的商代史
評分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好的書
評分甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分努力瞭終於把這套書湊齊瞭，質量不錯，快遞也及時，總體不錯
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