內容簡介
《中國新教育的萌芽與成長(1860-1928)》根據翔實的史科,對中國新教育的萌芽與成長階段(1860-1928年)進行瞭精彩的描述。新教育的思想基礎的演變、現代學製的建立。各級學位的發展變化以及推動新教育發展的動力機製,在《中國新教育的萌芽與成長(1860-1928)》中得到瞭富有新意的闡釋。
《中國新教育的萌芽與成長(1860-1928)》不僅有助於我們認識我們新教育的發展曆程,對於當前的教育改革,也能夠提供參考和鏡鑒。
《中國新教育的萌芽與成長(1860-1928)》研究態度客觀,方法新穎,分析入微,富有新意。它處理瞭廣受關注的新教育大課題,且又言人所未言,可讀書性很高。它所帶來的影響必定是深遠的。
作者簡介
蘇雲峰,颱灣“中央研究院”近代史研究所研究員,颱灣著名的高等教育史、社會史研究專傢。主要著作有《張之洞與湖北教育改革》《中國現代化的區域研究-湖北省,1860-1916》《湖南曆史論文集》。
目錄
導論
第一章 近代中國教育思想之演變
第一節 清末的體用之辯
第二節 民初教育思潮的蓬勃發展
第二章 新教育的推動者一一政府、教會與紳商
第一節 政府的角色
第二節 外人在華的教育事業
第三節 紳商捐資興學
第三章 近代學製體係之建立
第一節 近代學製之探索一一自西洋至東洋
第二節 張百熙與<欽定學堂章程》
第三節 張之洞與《奏定學堂章程》
第四節 民初教育問題及學製變革
第四章 各級教育發展趨勢
第一節 清末之各級教育
第二節 民元後之各級教育
第五章 新教育之省區差異
第一節 清季各省教育比較
第二節 民元以後各省教育比較
結語 教育現代化過程之檢討
附錄 各省教會學校設立年錶
附錄一 江蘇省教會學校設立年錶
附錄二 山東省教會及德日政府設立學校年錶
附錄三 直隸省教會學校設立年錶
附錄四 福建省教會學校設立年錶
附錄五 廣東省教會學校設立年錶
附錄六 浙江省教會學校設立年錶
附錄七 吉林省教會學校設立年錶
附錄八 湖北省教會學校設立年錶
附錄九 湖南省教會學校設立年錶
……
附錄十九 廣西省教會學校設立年錶
附錄二十 黑龍江省教會學校設立年錶
前言/序言
穿越百年迴望,見證文明的曙光 在曆史的長河中,總有一些時代,如黎明前的黑暗,孕育著希望,積蓄著力量。1860至1928年,這段在中國曆史上堪稱跌宕起伏、波瀾壯闊的時期,正是中華民族在內外雙重壓力下,尋求自我救贖、探尋現代化道路的關鍵階段。從傳統帝國的餘暉,到新思潮的湧動,再到新教育的星星之火,這場深刻的變革,不僅重塑瞭國傢的麵貌,更點燃瞭民族復興的希望。 本書,《中國新教育的萌芽與成長(1860-1928)》,將帶領讀者穿越百年光陰,走進一個前所未有的時代。我們將一同見證,古老中國如何在西方文明的衝擊下,開始反思自身的教育傳統,並孕育齣具有時代精神的“新教育”理念。這並非一場簡單的模仿與引進,而是一場深刻的內省與融閤,是中華民族在危機中探索自身齣路的艱難而壯麗的實踐。 時代背景:韆年變局下的掙紮與覺醒 1860年,第二次鴉片戰爭的炮火,猶如一聲驚雷,徹底震醒瞭沉睡的東方巨龍。古老的封建王朝,在堅船利炮麵前暴露瞭其衰敗的根基。內憂外患,民族危機空前。在這岌岌可危的時刻,一部分有識之士,開始將目光投嚮西方,尋求富國強兵之道。然而,僅憑器物層麵的學習,已不足以挽救危局。國傢命運的根本齣路,在於思想的革新,而思想的革新,教育首當其衝。 從洋務運動興辦的“同文館”、“廣學會”,到維新變法期間提齣的“變科舉,設學堂”,再到辛亥革命後頒布的“壬子學製”、“癸卯學製”,教育領域的探索,如同一條蜿蜒的河流,時而激流勇進,時而麯摺前行。這些嘗試,雖然在初期帶有濃厚的功利色彩,但它們標誌著中國教育開始擺脫純粹的儒傢經學束縛,走嚮更為廣泛、更為實用的知識傳播。 萌芽:新思想的火種 “新教育”的萌芽,並非一蹴而就,而是悄然無聲地在時代的縫隙中滋長。在1860-1928年之間,一批批知識分子,懷揣著對國傢民族的深切憂慮,開始從西方引入新的教育思想和實踐。 從“學堂”到“學校”的轉變: 傳統的書院和官學,以“文死諫,武死戰”的士人培養為目標,側重於道德倫理和經典研習。而新式學堂的齣現,則強調科學技術、外語、算學等實用學科的知識傳授,培養具備現代知識和技能的人纔。這標誌著教育的功用性開始被重視,教育目標也逐漸多元化。 引入西方教育理念: 嚴復翻譯的赫胥黎《天演論》,赫胥黎的“教育的目的是使人能夠充分發展其天性”的論斷,以及杜威的實用主義教育思想,都逐漸在中國知識界傳播開來。這些思想挑戰瞭傳統的“性善論”和“格物緻知”的教育路徑,強調個體的主體性、經驗的實踐性,以及教育與社會生活的緊密聯係。 婦女教育的曙光: 長期以來,女性的教育機會微乎其微。然而,在這段時期,隨著社會思潮的開放,一些先驅者開始倡導女性受教育的權利。教會學校的興辦,以及一些進步人士創辦的女子學堂,為女性接受現代教育打開瞭第一扇窗。她們不再僅僅是傢庭的附庸,開始有機會接觸外部世界,成為獨立的個體,並逐漸參與到社會活動中。 教育改革的先聲: 戊戌變法雖然短暫,卻播下瞭改革的種子。康有為、梁啓超等人提齣的“廢八股、興西學”,雖然未能完全實現,但其精神卻在後來的教育實踐中得以延續。清末新政時期,更是密集頒布瞭一係列教育章程,建立瞭初步的現代教育體係,包括初等、中等、高等教育,以及師範教育、職業教育等。 成長:新教育的探索與實踐 從萌芽到成長,新教育的道路充滿瞭探索與實踐。各種教育思潮在中國土地上碰撞、融閤,形成瞭豐富多彩的教育景象。 各類新式學校的湧現: 除瞭官辦學堂,教會學校、私立學校、商辦學校也紛紛齣現。它們在課程設置、教學方法、校園管理等方麵,都試圖引入新的理念。例如,一些教會學校引入瞭體育、音樂、繪畫等課程,豐富瞭學生的課餘生活,也注重培養學生的全麵發展。 師範教育的建立: 新式教育的推行,迫切需要閤格的師資。因此,師範教育作為新教育體係的重要組成部分,得到瞭迅速發展。師範學堂的建立,為培養具有現代教育理念和教學技能的教師奠定瞭基礎,也為新教育的普及提供瞭人纔保障。 學製建設的初步嘗試: 從早期的零散學堂,到後來的學製改革,國傢試圖建立一套係統化的教育製度。雖然這些學製在實踐中存在許多問題,但它們標誌著中國教育正朝著規範化、係統化的方嚮發展。例如,辛亥革命後的“壬子學製”和“癸卯學製”,試圖在一定程度上藉鑒西方學製,確立瞭小學、中學、大學的層次劃分,以及各級教育的年限。 教育與社會變革的互動: 新教育的發展,並非孤立於社會之外。它與當時的社會政治、經濟、文化變革緊密相連。一方麵,社會變革催生瞭對新教育的需求;另一方麵,新教育的傳播,也為社會變革提供瞭思想和人纔支持。例如,新文化運動的興起,就與一批接受瞭新式教育的知識分子密不可分。他們倡導民主、科學,反對封建禮教,極大地推動瞭中國社會的思想解放。 多元思想的激蕩: 在這一時期,各種教育思潮在中國匯聚,既有源自西方教育學傢的理論,也有中國知識分子在實踐中産生的獨到見解。實用主義、進步主義、兒童中心主義等觀念,都對當時的教育實踐産生瞭影響。同時,國粹派、保守派也對新教育的某些方麵持保留甚至反對態度,形成瞭思想上的碰撞與論辯,這也是教育走嚮成熟的必經之路。 1928年:一個時代的節點 1928年,中華民國國民政府成立,中國進入瞭一個新的曆史時期。教育領域也迎來瞭新的變革。這一年,雖然標誌著中國新教育發展的一個重要節點,但本書所探討的“萌芽與成長”,其根源可以追溯到更早的1860年,並在此後持續影響著中國教育的發展軌跡。 本書的意義:銘記過去,啓迪未來 《中國新教育的萌芽與成長(1860-1928)》這本書,並非僅僅是對一段曆史的迴顧,更是對中國近代化進程中,教育所扮演的關鍵角色的深入剖析。它讓我們看到,在一個積貧積弱的年代,中國人民是如何剋服重重睏難,以前所未有的決心和勇氣,去探索一條屬於自己的教育現代化之路。 通過閱讀本書,讀者將有機會: 理解中國近代史的深層動力: 深刻認識到教育在國傢轉型和民族復興中的基礎性作用。 洞察新思想的傳播路徑: 瞭解西方先進的教育理念是如何被引入、理解和改造,並最終融入中國本土教育實踐的。 感受知識分子的探索精神: 學習那些在時代洪流中,以教育為己任,為國傢民族命運奔走呼號的先驅者們的智慧與擔當。 反思教育的本質與使命: 在曆史的對照中,審視當今教育的得失,並為未來的教育發展汲取經驗和啓示。 這段曆史,充滿著探索的艱辛,也閃耀著智慧的光芒。它告訴我們,教育的變革,是國傢崛起的基石,是民族精神重塑的源泉。讓我們一同翻開這扇曆史的書頁,感受中國新教育從無到有、從小到大的艱辛曆程,從中汲取力量,照亮前行的道路。
這本書的視角非常開闊,它不僅僅關注瞭中央層麵的教育政策製定,更將目光投嚮瞭廣袤的社會肌理之中。我特彆喜歡作者關注那些被傳統史學容易忽略的群體——比如鄉村的私塾先生們如何應對新式學堂的衝擊,以及女性教育在宗法社會中艱難萌芽的過程。這些“邊緣”敘事,為我們理解近代教育的全麵轉型提供瞭必要的補充維度。作者通過對地方教會學校、女師範教育的案例研究,揭示瞭教育變革是如何在社會風俗、性彆觀念和經濟基礎的交錯影響下,呈現齣韆姿百態的麵貌。這使得全書的分析不再局限於精英階層的思想交鋒,而是更具有社會史的厚度和溫度。閱讀過程中,我多次停下來思考:在那個一切都在劇變的前夜,教育的真正意義究竟是什麼?這本書似乎提供瞭多角度的綫索去追尋答案。