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[法] 德里达著，杜小真译

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发表于2024-11-25

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图书介绍

出版社：商务印书馆

ISBN：9787100072083

版次：1

商品编码：10554568

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：134

正文语种：中文

图书描述

内容简介

　　《声音与现象》共七章包括了第一章符号和诸种符号、第二章指号和还原、第三章作为自白的“意谓”、第四章 “意谓”和再现、第五章符号与瞬间、第六章保持沉默的声音、第七章根源的补充。

作者简介

作者：（法国）雅克·德里达译者：杜小真

精彩书摘

一方面，胡塞尔似乎武断而又急迫地压制了有关一般符号结构的问题。由于他主张一开始就彻底分离两种相异的符号，分离指号和表达，他并不问一般的符号是什么。他24在开始时就应该运用并承认：具有一种意义家园的一般符号的观念只能从一种本质那里获得到统一；它只能在自身中自我调节。而一般符号应该在经验的本质结构中，在对一种边缘域（horizon）的亲近中而被认识。为了在论争展开时理解“符号”这个词，我们应已经拥有先一领会与本质之间的一种关系，拥有一般符号的功能和基本结构。也仅仅是在这以后，我们将偶尔能够区分作为指号的符号和作为表达的符号，即使这两种符号并不是根据类和种的关系而被安排的。根据胡塞尔的区分本身（参见§13），人们能够说，一般符号范畴不是一种类，而是一种形式。
一般符号是什么呢？由于几种原因，我们并不企图回答这个问题。我们只是要说明：胡塞尔在什么意义上可能阐明这个问题。“任何符号都是某物的符号……”，为了某物，这是胡塞尔直接引出分裂的最初讲话：“但是，并不是任何符号都有一种意义，一种与符号一起被‘表达’的意义（Sinn）。这就设定：我们领悟到‘为……的存在’在‘在……位置上存在’的意义上的含义”；我们应该习惯理解这种替换和回溯的结构，为的是在这种结构中记述的和表达的回溯之间的相异性能够变得可以理解。
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用户评价

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这个系列书籍都不错的！

评分☆☆☆☆☆

很好地书，值得阅读，也值得收藏！

评分☆☆☆☆☆

很不错的书籍值得一读！

评分☆☆☆☆☆

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”

评分☆☆☆☆☆

很好，都收到了。不错。

评分☆☆☆☆☆

好书，好书，好书，好书，好书。

评分☆☆☆☆☆

，因而以其资助人- 奥地利大公阿尔布莱希特六世（Albrecht VI）命名(拉丁文为Albertina)。时为奥地利哈布斯堡王朝继维也纳大学后的第二所大学。初设四大科系：神学、法学、医学和哲学。当时的哲学即包括所谓“五艺”，为所有学生必修科目。

评分☆☆☆☆☆

这种理想性只是同一个恒常性的名称和他的重复的可能性，这种理想型并不存在于世，也不来自另一个世界。他完全取决于重复活动的可能性。……这种作为理想性存在的规定，以荒谬的形式和作为在场存在的规定混淆起来。这不仅因为纯粹理想总是一个理想的“对象”，他总是面对重复活动、面对身为在场的形式想象而在场；还因为只有从一种活生生的现在出发、从目前出发作为原点而被规定的时间性才能保证理想型的纯洁性……它首先意味着确实性，意味着任何经历（Erlebnis）的普遍形式，任何生活的普遍形式过去、将来永远都是现在……就是使我知道，在我不在场时，在我的经验之外，我的生前、死后、现在都存在着。——p66-68。（：这里，即Derrida发现胡塞尔通过流俗的、设定现时为时间理解出口的时间观，重新请回了在者中心的形而上学“我思”状态。）

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