《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》，又称《不可思议解脱经》，因主人公为维摩诘居士而得名，是大乘佛教的主要经典之一。维摩诘是毗耶离城的一位大乘居士，是佛典中现身说法，辩才冤碍。的代表人物，该经的主要内容即是他以称病为由，向释迦牟尼遣来问病的文殊菩萨、舍利弗等人阐扬大乘佛教的深奥义理。该经着重阐扬了“心净则佛土净”、“在入世中出世”、“无在无不在”等大乘般若性空的思想，倡导了众多“不二法门”，为佛教尤其是禅宗的发展提供了重要的思想资源和方法论依据。
《维摩诘经》包含的议题众多，如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义、天花不着于身的奥秘、女身不需转成男身即能成佛的原因，等等，一向是学佛修证者希望读懂也应该读懂的一本书。南怀瑾先生以经证经，融会儒释道，旁征博引地对这些议题进行了深入的探讨，不仅为我们揭示了佛法的真谛，为我们展示了中国传统文化的精髓，更为我们描绘了一个“花雨满天”的无限世界。

作者简介

　　南怀瑾（1918年-2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。

观众生品第七
幻观
空观
真实境界
真空妙有
什么是慈
什么是悲
什么是喜
什么是舍
如何了生死
天女散花黏罗汉
天女说解脱
天女说一乘佛法
维摩丈室八特点
女转男的问题
生死问题
悟道问题
佛道品第八
行非道通佛道
菩萨行的反面示现
什么是如来种
大罗汉的感叹
普现色身菩萨发问
大乘菩萨如何饶益众生
大乘菩萨的应化
讲述《维摩诘经》回顾
入不二法门品第九
法自在菩萨——生与灭
德守菩萨——我与我所
不眴菩萨——受与不受
德顶菩萨——垢与净
善宿菩萨——动与念
善眼菩萨——一相与无相
妙臂菩萨——声闻心与菩萨心
弗沙菩萨——善与不善
师子菩萨——罪与福
师子意菩萨——有漏与无漏
净解菩萨——有为与无为
那罗延菩萨——世间与出世间
善意菩萨——生死与涅槃
现见菩萨——尽与不尽
普守菩萨——我与无我
电天菩萨——明与无明
喜见菩萨——喜金刚成就
明相菩萨——种性转变
妙意菩萨——眼与色妙观察
无尽意菩萨——六度回向一切智
深慧菩萨——三解脱门
寂根菩萨——佛与法众
心无碍菩萨——了生死问题
上善菩萨——身口意三业
福田菩萨——福行罪行不动行
华严菩萨——由我而起
德藏菩萨——有所得与无所得
月上菩萨——暗与明平等
宝印手菩萨——涅槃与世间
珠顶王菩萨——正道与邪道
乐实菩萨——真实与不真实
文殊菩萨——无有文字语言
卷下
香积佛品第十
想吃饭的菩萨
众香国的佛与香
化身菩萨取食之旅
香积佛介绍维摩居士
上方菩萨来访维摩居士
永远吃不完的饭食
香积佛如何说法
释迦佛如何说法
维摩居士说如何学佛
十种善法的修持
菩萨成就八法
菩萨行品第十一
维摩诘领众前往礼佛
香积饭香何时消
什么能作佛事
佛法就在魔法中
佛土为何不同
阿难不敢自谓多闻
众香国菩萨问法
佛说如何修持
也说菩萨行
超越小乘不尽有为不住无为
见阿閦佛品第十二
什么是佛世界
维摩居士从哪里来
维摩居士为什么来
妙喜国来的佛及一切
愿生妙喜佛土
法供养品第十三
自在神通绝对实相
天帝的愿心——供养修行
供养如来与修行的福德
转轮圣王及其千子
佛说法供养
心是法供养——修行
四不依随顺法相
王子月盖守护正法
贤劫中的千佛
嘱累品第十四
佛对弥勒菩萨的交代
两种菩萨
弥勒菩萨的承诺
阿难受命记录

精彩书摘

尔时，文殊师利问维摩诘言：菩萨云何观于众生?维摩诘言：譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为若此。如智者见水中月，如镜中见其面像，如热时焰，如呼声响，如空中云，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉坚，如电久住，如第五大，如第六阴，如第七情，如十三入，如十九界，菩萨观众生为若此。如无色界色，如焦谷芽，如须陀洹身见，如阿那含入胎，如阿罗汉三毒，如得忍菩萨贪恚毁禁，如佛烦恼习，如盲者见色，如入灭尽定出入息，如空中鸟迹，如石女儿，如化人烦恼，如梦所见已寤，如灭度者受身，如无烟之火，菩萨观众生为若此。
文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈?维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。行寂灭慈，无所生故。行不热慈，无烦恼故。行等之慈，等三世故。行无诤慈，无所起故。行不二慈，内外不合故。行不坏慈，毕竞尽故。行坚固慈，心无毁故。行清净慈，诸法性净故。行无边慈，如虚空故。行阿罗汉慈，破结贼故。行菩萨慈，安众生故。行如来慈，得如相故。行佛之慈，觉众生故。行自然慈，无因得故。行菩提慈，等一味故。行无等慈，断诸爱故。行大悲慈，导以大乘故。行无厌慈，观空无我故。行法施慈，无遗惜故。行持戒慈，化毁禁故。行忍辱慈，护彼我故。行精进慈，荷负众生故。行禅定慈，不受味故。行智慧慈，无不知时故。行方便慈，一切示现故。行无隐慈，直心清净故。行深心慈，无杂行故。行无诳慈，不虚假故。行安乐慈，令得佛乐故。菩萨之慈为若此也。