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《鬼谷子》自成书以来备受争议褒贬不一，欧阳修谓其“因时适变，权事制宜，有足取者。”长孙无忌谓之曰“便辞利口，倾危变诈。”柳宗元谓其“险戾峭薄，恐为妄言，乱世难信，学者不宜道之。” 德国著名的历史哲学家斯宾格勒称“鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交合纵连横艺术的掌握，必然使他成为当时*有影响的人物之一。” 《鬼谷子》是一部研究古代政治斗争谋略与权术的智能之书。在中国传统文化中，《鬼谷子》历来亨有“智慧禁果、旷世奇书”之称，其权术适用于当代军事、外交、商贸、公关等各个领域，堪称“中国**诈书”。 《鬼谷子》与《孙子兵法》一同被并称为“兵书经典”，《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》专攻战略技巧，两者相辅相成。 《鬼谷子》由于其在古代社会政治上的真知灼见和在功业上的谋略权术、雄辩才智，使其具有着影响千秋万代、指导后人为人处世、从政经商的深远意义。

内容简介

《鬼谷子》是一部集纵橫家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作，其中所揭示的智谋权朮的各类表现形式，被广泛运用于内政、外交、战爭、经贸及公关等领域。其思想深受世人推祟，享誉海内外。 《鬼谷子)共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。本书取自道藏本，并在此基础上甄别、博采众家之长，对原文作了通俗易懂的翻译注释，逐篇进行深刻点评解析，对文中意蕴深刻的典句精选了古今中外有代表性的案例对其加以透析、阐释，可使不同行业、不同背景的读各都能有所获益。在附录中还全文收入了陶弘景的《鬼谷子》注解(明正统道藏本)和《鬼谷子传》。以便于研究吝参照。本书融知识性、哲理性、故事性、全集性和趣味性于一体。是学习参悟运用鬼谷子智慧的*读本。

作者简介

鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村（著名的王庄龙山文化遗址处）。

著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，鬼谷子常入山采药修道。因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。

他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。

鬼谷子的师尊是世界辩证法之父、世界古今十大作家之首老子。

目录

鬼谷子与《鬼谷子》
第一篇 捭阖术
第二篇 反应术
第三篇 内楗术
第四篇 抵蠟术
第五篇 飞箝术
第六篇 忤合术
第七篇 揣术
第八篇 摩术
第九篇 权术
第十篇 谋术
第十一篇 决术
第十二篇 符言术
本经阴符七篇
持枢
中经
附录一：鬼谷子传
附录二：陶弘景注《鬼谷子》

前言/序言

上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人志士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，而且一路下来，薪火相传，因时损益。它不仅是中华民族智慧的凝结，更是我们道德规范、价值取向、行为准则的集中再现。千百年来，中华文化融入每一个炎黄子孙的血液，铸成了我们民族的品格，书写了辉煌灿烂的历史。中华文化与西方世界的文明并峙鼎立，成为人类文明的一个不可或缺的组成部分。凡此，我们称之曰“国学”，其目的在于与非中华文化相区分。中华民族之所以历经磨难而不衰，其重要一点是，源于由国学而产生的民族向心力和人文精神。可以说，中华民族之所以是中华民族，主要原因之一乃是因为其有异于其它民族的传统文化！

　　概而言之，国学包括经史子集、十家九流。它以先秦经典及诸子之学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。观其构成，足见国学之广博与深厚。可以这么说，国学是华夏文明之根，炎黄儿女之魂。

　　从大的方面来讲，一个没有自己文化的国家，可能会成为一个大国甚至富国，但绝对不会成为一个强国；也许它会昙花一现，但绝不能永远屹立于世界强国之林！而一个国家若想健康持续发展，则必然有其凝聚民众的国民精神，且这种国民精神也必然是在自身漫长的历史发展中由本国人民创造形成的。中华民族的伟大复兴，中华巨龙的跃起腾飞，离不开国学的滋养。从小处而言，继承与发扬国学对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫。国学之用，在于“无用”之“大用”。一个人的成败很大程度上取、卖干他的思维方式．而一个人的思维能力的成熟亦决非先天注定，它是在一定的文化氛围中形成的。国学作为涵盖经、史、子、集的庞大知识思想体系，恰好能为我们提供一种氛围、一个平台。潜心于国学的学习，人们就会发现其蕴含的无法穷尽的智慧，并从中领略到恒久的治世之道与管理之智，也可以体悟到超脱的人生哲学与立身之术。在现今社会，崇尚国学，学习国学，更是提高个人道德水准和建构正确价值观念的重要途径。

　　近年来，国学热正在我们身边悄然兴起，令人欣慰。更可喜的是，很多家长开始对孩子进行国学启蒙教育，希望孩子奠定扎实的国学根基，以此帮助青少年树立正确的道德观和价值观。欣喜之余，我们同时也对中国现今的文化断层现象充满了担忧。从“国学热”这个词汇本身也能看出，正是因为一定时期国学教育的缺失，才会有国学热潮的再现。我们注意到，现今的青少年对好莱坞大片趋之若鹜时却不知道屈原、司马迁为何许人；新世纪的大学生能考出令人咋舌的托福高分，但却看不懂简单的文言文。这些现象一再折射出一个信号：我们社会人群的国学知识十分匮乏。在西方大搞强势文化和学术壁垒的同时，国人偏离自己的民族文化越来越远。弘扬经典国学教育，重拾中华传统文化，已迫在眉睫。

　　本套“国学经典”丛书的问世，也正是为弘扬国学传统文化而添砖加瓦并略尽绵薄之力。本人作为一名大学教师，从事中国文化史籍的教学与研究工作有年，对国学文化及国学教育亦可谓体晤深刻。为了完成此丛书，我们从搜集整理到评点注译，历时数载，花费了一定的心血。这套丛书集传统文化于一体，涵盖了读者应知必知的国学经典。更重要的是，丛书尽量把艰难晦涩的传统文化予以通俗化、现实化的演绎，并以大量精彩案例解析深刻的文化内核，力图使国学的现实意义更易彰显，使读者阅读起来能轻松愉悦和饶有趣味。虽然整套书尚存瑕疵，但仍可以负责任地说，我们是怀着对祖国传统文化的深情厚谊和治学者应有的严谨态度来完成该丛书的。希望读者能感受到我们的良苦用心。

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