引言
貞女現象的背景與本文討論的核心問題
貞女現象與明清曆史
貞女與明清的傢庭
“為什麼”的問題
本書的資料問題
第一部分曆史
第1章道德英雄主義與崇尚極端：明朝（1368—1644）
“貞”和“貞女”
早期故事
話語變化：宋元時期
明朝的國傢政策
追求新奇與極端的文化
政治動蕩與道德英雄主義
女性的忠貞與男性的忠誠
第2章聚焦於貞女：17世紀贊美殉死
清初文人對貞女的贊美
雪棠紀
宋典事件
王秀文傳奇
朝代危機和貞女象徵
不閤作者
復明分子在行動
效忠清廷
第3章錶彰貞女的國傢和社會網絡:18—19世紀
旌錶和滿族的民族身份
禁殉政策及其妥協
對貞女的旌錶
地方政府的奬勵
文人歌詠和徵文
建祠
地區差異
第二部分選擇
第4章勸阻：貞女的母傢與夫傢
守貞——唯一的齣路？
貞女的階級與教育背景
父母—女兒的衝突
矛盾的責任：貞與孝
麵對“抗命”的女兒
父母威逼的問題
應對不尋常的“兒媳”
立嗣
務實的新策略
第5章為理念而獻身：選擇殉節
選擇死亡
風光的自殺：奔殉
為名而自殺？
自殺行為的文化象徵
義：不容推卸的責任
幼年訂婚的心理影響
包辦訂婚中的“情”
相聚於另一個世界
“美麗的想法”從何而來
第6章年輕的生命，漫長的旅程:貞女的生活
婚禮
特殊的兒媳
“處女母親”
貞女的行為規範
枯井波瀾
性的問題
伸張正義
當地精英和貞女的娘傢
第三部分意識形態
第7章古禮與新解：關於貞女的爭論
歸有光與明朝的貞女爭論
清初的爭論
著名的乾嘉學者加入討論
在考據圈子之外
儒傢經典注釋中的爭論
閤葬的問題
中庸之道——平衡道義與禮儀
父兄筆下的貞女
結論
附錄《欽定大清一統誌》中所錄的貞女
參考書目
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
明清時期，數以韆計的年輕女子抗拒父母的權威，終生忠貞於她們的未婚夫，很多以寡婦的身份終其一生，有的為未婚夫自殺殉死。貞女現象引發瞭中國曆史上關於禮與女德的最激烈、最持久的意識形態爭論。《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》旨在對貞女現象作一曆史描述，並探討賦予其意義的、反過來又被它所影響的明清社會和文化。通過勾勒貞女現象之形成、發展軌跡以及國傢和社會對它的反應，《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》試圖對貞女現象與帝國晚期的政治、文化、思想變遷的關係達成較全麵的瞭解，並通過判析圍繞著貞女現象的矛盾；中突，揭示年輕女子與其傢庭和社會之間的關係。《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》最根本的目的在於探索貞女的情感、理想和生活曆程，並由此解釋是什麼影響瞭這一時期年輕女性的性彆身份，以及她們如何看待和錶達尊嚴、責任、愛情。
用戶評價
##讀後無限感慨。中國女性生來就被一係列傳統符號纏裹，各種道德律令如無影燈一樣讓無數女性的生活白慘慘，最後眾人用一塊“偉大的奉獻”之布為之做最後的裹屍。
##矯枉過正的朝代，文人認為可以以發揚道德維護民族傳統根基。當力所不及時，投影至貞女便理所應當。其實，貞女為夫反父，意味著著為忠反孝，為疏反親。自嘉靖朝始，貞女數量陡增，輿論倫理讓道德踐行更為強力🤔。
##我特彆服氣這個問題意識在於“能夠將她們的選擇真正作為人的選擇來考慮而不是空喊禮教殺人口號”，某種程度上說這可能是隻有海外漢學纔能做到的一件事，看短評就可以明白中國的文化語境下關注點有意無意地總會集中在哪裏瞭……
##矯枉過正的朝代，文人認為可以以發揚道德維護民族傳統根基。當力所不及時，投影至貞女便理所應當。其實，貞女為夫反父，意味著著為忠反孝，為疏反親。自嘉靖朝始，貞女數量陡增，輿論倫理讓道德踐行更為強力🤔。
##貞女如同文革時期的狂熱青年被某種觀點所洗腦，雖然她們的父母閱曆非凡，知道守貞決非如此簡單，但激情統治下的少女已經聽不進去瞭，她們要為崇高的理想和榮譽而獻身。
##某老一直盛贊晚明青樓女子的氣節，但對這個問題我持不同意見。她們的忠貞錶現，事實上體現瞭被汙名化的職業身份和士大夫道德規訓之間的緊張，因此試圖采取更極端的殉道方式融入男性意誌支配下的社會秩序。如果女性能夠遵從內心自由地選擇自身的行為，又何必矢誌不渝。
##讀後無限感慨。中國女性生來就被一係列傳統符號纏裹，各種道德律令如無影燈一樣讓無數女性的生活白慘慘，最後眾人用一塊“偉大的奉獻”之布為之做最後的裹屍。
##【參考點】ch.4/7傢庭之內的“貞女焦灼”：“父母—貞女‘視角很重要也很感人。這對關係在禮、情、現實境況等層麵都有深入探討的潛能；p.259旌錶現象與”內外“秩序的反轉 【問題】ch.1/2太空泛。數據統計、”貞忠對應“無新意且有硬傷；ch5.女性聲音的呈現與序言定位有差距
##分析得很全麵，有些故事不同閱曆讀來感觸完全不同，譬如從前語文課本裏的袁機和本書中的袁機，方纔讀懂祭妹文