引言
贞女现象的背景与本文讨论的核心问题
贞女现象与明清历史
贞女与明清的家庭
“为什么”的问题
本书的资料问题
第一部分历史
第1章道德英雄主义与崇尚极端：明朝（1368—1644）
“贞”和“贞女”
早期故事
话语变化：宋元时期
明朝的国家政策
追求新奇与极端的文化
政治动荡与道德英雄主义
女性的忠贞与男性的忠诚
第2章聚焦于贞女：17世纪赞美殉死
清初文人对贞女的赞美
雪棠纪
宋典事件
王秀文传奇
朝代危机和贞女象征
不合作者
复明分子在行动
效忠清廷
第3章表彰贞女的国家和社会网络:18—19世纪
旌表和满族的民族身份
禁殉政策及其妥协
对贞女的旌表
地方政府的奖励
文人歌咏和征文
建祠
地区差异
第二部分选择
第4章劝阻：贞女的母家与夫家
守贞——唯一的出路？
贞女的阶级与教育背景
父母—女儿的冲突
矛盾的责任：贞与孝
面对“抗命”的女儿
父母威逼的问题
应对不寻常的“儿媳”
立嗣
务实的新策略
第5章为理念而献身：选择殉节
选择死亡
风光的自杀：奔殉
为名而自杀？
自杀行为的文化象征
义：不容推卸的责任
幼年订婚的心理影响
包办订婚中的“情”
相聚于另一个世界
“美丽的想法”从何而来
第6章年轻的生命，漫长的旅程:贞女的生活
婚礼
特殊的儿媳
“处女母亲”
贞女的行为规范
枯井波澜
性的问题
伸张正义
当地精英和贞女的娘家
第三部分意识形态
第7章古礼与新解：关于贞女的争论
归有光与明朝的贞女争论
清初的争论
著名的乾嘉学者加入讨论
在考据圈子之外
儒家经典注释中的争论
合葬的问题
中庸之道——平衡道义与礼仪
父兄笔下的贞女
结论
附录《钦定大清一统志》中所录的贞女
参考书目
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
明清时期，数以千计的年轻女子抗拒父母的权威，终生忠贞于她们的未婚夫，很多以寡妇的身份终其一生，有的为未婚夫自杀殉死。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德的最激烈、最持久的意识形态争论。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》旨在对贞女现象作一历史描述，并探讨赋予其意义的、反过来又被它所影响的明清社会和文化。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应，《矢志不渝:明清时期的贞女现象》试图对贞女现象与帝国晚期的政治、文化、思想变迁的关系达成较全面的了解，并通过判析围绕着贞女现象的矛盾；中突，揭示年轻女子与其家庭和社会之间的关系。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》最根本的目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程，并由此解释是什么影响了这一时期年轻女性的性别身份，以及她们如何看待和表达尊严、责任、爱情。
用户评价
##读后无限感慨。中国女性生来就被一系列传统符号缠裹，各种道德律令如无影灯一样让无数女性的生活白惨惨，最后众人用一块“伟大的奉献”之布为之做最后的裹尸。
##【参考点】ch.4/7家庭之内的“贞女焦灼”：“父母—贞女‘视角很重要也很感人。这对关系在礼、情、现实境况等层面都有深入探讨的潜能；p.259旌表现象与”内外“秩序的反转 【问题】ch.1/2太空泛。数据统计、”贞忠对应“无新意且有硬伤；ch5.女性声音的呈现与序言定位有差距
##从详尽的史料和严谨的论证出发，详细分析明清时期的贞女现象，与中华帝国晚期的政治、文化、思想变迁之间的全面渊源关系。透过贞女现象，帝国晚期的道德至上主义，以及宗法制度和儒家伦理瓦解前夜的极致变态，清晰可见。“海外中国研究”系列的又一佳作。
##从详尽的史料和严谨的论证出发，详细分析明清时期的贞女现象，与中华帝国晚期的政治、文化、思想变迁之间的全面渊源关系。透过贞女现象，帝国晚期的道德至上主义，以及宗法制度和儒家伦理瓦解前夜的极致变态，清晰可见。“海外中国研究”系列的又一佳作。
##有点意思。晚明物欲横流，又提倡放纵，《金瓶梅》乃为淫妇们列传。偏偏在这样的背景下，又有年轻女子选择成为贞女（非真正的寡妇，其未婚夫死亡，并没过门，也无夫妻之实，却为其守节甚至殉情）。贞女是自愿成为贞女的，甚至在父母明确反对自己女儿守贞的情况下，她们也可以舍“孝”而“忠”于亡故的未婚夫，违背正常逻辑。作者认为明朝的道德英雄主义与崇尚极端造就了当时的贞女，且女子忠贞和男性忠君形成映照，都是同一思想内核的产物。Unexpectedly，贞女是否符合儒家意识形态实际上是个历史上争论不休的问题。有人认为贞女并不符合儒家礼仪——不仅违礼，还违背人类情感和性需求，这一观点和晚明崇尚“情”的大环境匹配。
##性别
##有点意思。晚明物欲横流，又提倡放纵，《金瓶梅》乃为淫妇们列传。偏偏在这样的背景下，又有年轻女子选择成为贞女（非真正的寡妇，其未婚夫死亡，并没过门，也无夫妻之实，却为其守节甚至殉情）。贞女是自愿成为贞女的，甚至在父母明确反对自己女儿守贞的情况下，她们也可以舍“孝”而“忠”于亡故的未婚夫，违背正常逻辑。作者认为明朝的道德英雄主义与崇尚极端造就了当时的贞女，且女子忠贞和男性忠君形成映照，都是同一思想内核的产物。Unexpectedly，贞女是否符合儒家意识形态实际上是个历史上争论不休的问题。有人认为贞女并不符合儒家礼仪——不仅违礼，还违背人类情感和性需求，这一观点和晚明崇尚“情”的大环境匹配。
##矫枉过正的朝代，文人认为可以以发扬道德维护民族传统根基。当力所不及时，投影至贞女便理所应当。其实，贞女为夫反父，意味着着为忠反孝，为疏反亲。自嘉靖朝始，贞女数量陡增，舆论伦理让道德践行更为强力🤔。
##读后无限感慨。中国女性生来就被一系列传统符号缠裹，各种道德律令如无影灯一样让无数女性的生活白惨惨，最后众人用一块“伟大的奉献”之布为之做最后的裹尸。