明清时期,数以千计的年轻女子抗拒父母的权威,终生忠贞于她们的未婚夫,很多以寡妇的身份终其一生,有的为未婚夫自杀殉死。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德的最激烈、最持久的意识形态争论。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》旨在对贞女现象作一历史描述,并探讨赋予其意义的、反过来又被它所影响的明清社会和文化。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应,《矢志不渝:明清时期的贞女现象》试图对贞女现象与帝国晚期的政治、文化、思想变迁的关系达成较全面的了解,并通过判析围绕着贞女现象的矛盾;中突,揭示年轻女子与其家庭和社会之间的关系。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》最根本的目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程,并由此解释是什么影响了这一时期年轻女性的性别身份,以及她们如何看待和表达尊严、责任、爱情。
##在历史进程上,对女性的束缚总有所反复,唐的自由奔放,到了明清又变成一心求死和生不如死。
##在历史进程上,对女性的束缚总有所反复,唐的自由奔放,到了明清又变成一心求死和生不如死。
##女儿孝贞不两全,儒家的内部矛盾
##太棒了,把女性回归为人,看他们的自主性,看他们利用各种社会语境为自己做最有力的选择。只是有些问题上前后有一些自我矛盾,但是还是开拓眼界,见导师之前读完这本书太开心了。
##某老一直盛赞晚明青楼女子的气节,但对这个问题我持不同意见。她们的忠贞表现,事实上体现了被污名化的职业身份和士大夫道德规训之间的紧张,因此试图采取更极端的殉道方式融入男性意志支配下的社会秩序。如果女性能够遵从内心自由地选择自身的行为,又何必矢志不渝。
##越看越憋气,直到最后新文化运动和两性平等才有了点曙光和希望。不管找什么理由,不管历史遗留下了多么庞大的既得利益群体,哪怕母亲、女儿、妹妹都是贞女并且朝廷也表彰贞女,这种为陌生人殉葬的社会思潮也是极端反动和反人类的。礼法在它该万古不变的时候被随意曲解(尤其是有利于女性和臣民的部分),在它需要与时俱进的时候却寸步难行,可见礼法与许多被认为是“万世不易”的经文一样,并没有阻碍那些作茧自缚、停止进步的愚人去进步——束缚这些女性的不是先贤,解放这些女性的也不一定是“变法者”。
##从详尽的史料和严谨的论证出发,详细分析明清时期的贞女现象,与中华帝国晚期的政治、文化、思想变迁之间的全面渊源关系。透过贞女现象,帝国晚期的道德至上主义,以及宗法制度和儒家伦理瓦解前夜的极致变态,清晰可见。“海外中国研究”系列的又一佳作。
##读后无限感慨。中国女性生来就被一系列传统符号缠裹,各种道德律令如无影灯一样让无数女性的生活白惨惨,最后众人用一块“伟大的奉献”之布为之做最后的裹尸。
##在历史进程上,对女性的束缚总有所反复,唐的自由奔放,到了明清又变成一心求死和生不如死。