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马小红 等 著

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• 法律史
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• 传统法律

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301148839

版次：1

商品编码：10474793

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：376

正文语种：中文

内容简介

《守望和谐的法文明：图说中国法律史》用大量翔实的文字图片资料尽可能客观地描述了那个被今人误解了的“中国古代法”，借以告诉读者：中国古代的法律并非“以刑为主”，中国古代并非是恐怖的“有刑无法”的社会。事实上，中国古代法律独树一帜，在当时的那个时代中具有无可争辩的合理性并在历史上发生过巨大的影响和积极作用。从“和谐”的角度切入，通过“故事”将传统法的理念娓娓道来，《守望和谐的法文明：图说中国法律史》表达这样一种理念：现实和未来的法律发展，必须凝聚着传统法的精华，为了现实和未来，守望中国古人造就的法文明，我们责无旁贷，我们对中国古代法在未来的作用也充满了期待和信心。

作者简介

马小红，法学博士，中国人民大学法学院教授、博士生导师，中国人民大学法律文化研究中心副主任，中国人民大学历史与社会高等研究所合作教授。兼任中国法律史学会常务理事，中国法律思想史研究会副会长，董必武法律思想研究会理事，儒学与法律文化研究会理事。代表性研究成果有：《礼与法：法的历史连接》（获曾宪义法学教育与法律文化研究基金会第一届“中国法律文化研究成果奖”二等奖、司法部第二届全国法学教材与科研成果奖优秀科研作品奖）、《中国古代法律思想史》（独著，法律出版社2004年版）、《百年中国宪政之误区》（《社科研究》（香港）杂志编辑部优秀论文奖）、《试析中国古代社会中的“法官”》（中国法律史学会优秀学术论文一等奖）等。

目录

人物篇追求和谐，经世致用的法律理念与主张
一、先秦：从制礼作乐到百家争鸣
（一）明德慎罚、制礼作乐的周公
（二）儒家法律思想的奠基人孔子
（三）儒法合流的荀子
（四）集法家思想之大成的韩非
（五）道法自然的老子
（六）最早公布成文法的子产
（开）阴阳家的代表邹衍

二、秦汉：从皆有法式到独尊儒术
（一）“千古一帝”秦始皇的法律思想
（二）尊崇黄老之道的汉文帝
（三）新儒家神学思想体系的创建者董仲舒
（四）富有批判精神的唯物主义思想家和哲学家王充
（五）酷吏与廉吏的代表：张汤

三、魏晋南北朝：纳礼入律与不事礼法
（一）有“《左传》癖”的著名律学家杜预
（二）力主“复肉刑”的法制实践家刘颂
（三）天下奇才，治国明相诸葛亮
（四）越名教而任自然的嵇康

四、隋唐：一准乎礼与宽严适中
（一）唐朝法律的奠基人李世民
（二）敢于直谏的魏征
（三）朴素唯物主义思想家柳宗元
（四）尊儒排佛的思想家韩愈
（五）主张刑、礼、道迭相为用的思想家白居易

五、宋元明清：从天理人欲到轻重之变
（一）理学的集大成者朱熹
（二）铁面无私的青天大老爷包拯
（三）“重典治国”政策的坚定贯彻者朱元璋
（四）起衰振隳的改革家张居正
（五）“惩贪抑霸”的一代清官海瑞
（六）心学大师王守仁
（七）重视”治人”的理学推崇者康熙

典籍篇家国一体，礼法结合的法律典籍
一、设法立制，一准乎礼——国家法典与经文义理
（一）“礼治”时期——《周礼》、《仪礼》、《礼记》
（二）“法治”时期——《法经》、《韩非子》、《论语》
（三）“礼法合治”时期——《唐律疏议》至《大清律例》
（四）“礼法重构”时期——《大清新刑律》至《中华民国临时约法》
（五）其他——令、诏、式、榜文等

二、家国一体，礼法合一——乡规民约与家法族规
（一）族规
（二）乡规
（三）家法

三、以经注律，学以致用——律学著作与官箴书
（一）先秦——《法律答问》
（二）两汉——《道德经》、《春秋繁露》
（三）隋唐——《龙筋凤髓判》
（四）宋元——《洗冤集录》、《折狱龟鉴》、《名公书判清明集》、《刑统赋》、《棠阴比事》
（五）明清——《读律佩编》、《唐明律合编》、《沈寄移先生遗书》
（六）官箴书

法律体系篇“礼乐政刑，综合为治”的法律体系
一、帝王：口含天宪——帝王与立法
（一）帝王的“九五之尊
（二）法律对帝王的约束
二、吏部：“循名责实”、“因能授官”——官吏与法律
三、户部：民以食为天——法律与国计民生
四、礼部：“礼禁于未然之前”——法律与教化
五、兵部：“自古知兵非好战”——法律与军队
六、刑部：“圣人之治必刑政相参焉”——法律与道德
（一）先秦儒家的“性善论
（二）荀子的“性恶论
（三）先秦法家的人性“好利恶害”论
（四）汉儒的“性三品”与正统法律思想体系的建立
七、工部：“没有规矩，不成方圆”——法律与建筑规制

司法制度篇“情理法并存，宽严相济”的司法体系
一、“礼乐征伐自天子出”——帝王掌握最高司法权
（一）录囚制度
（二）赦免制度
（三）恤刑、慎刑制度
（四）直诉制度

二、天下之平——中国古代中央司法机构
（一）大理寺——由主审转变为主复核
（二）刑部——由主复核到主审判
（三）天子耳目之司——御史台
（四）会审制度
（五）礼数不可废弛的狱政。

三、听讼、断狱——中国古代的地方司法
（一）以州府行政长官主导的州府级审判形式
（二）以县令主审裁定的县级审判方式
（三）兼顾天理、国法和人情的司法原则与制度

四、“必也使无讼乎”——古代调解制度
（一）调解的种类
（二）调解的依据
（三）调解的场昕
附录 图片来源
后记

精彩书摘

人物篇 追求和谐，经世致用的法律理念与主张
近些年来传统习俗的回归现象日益多见，比如充满“古色古香”的各地庙会、随处可见的唐装、烟花爆竹的“禁改限”等。随之而来的是对传统文化的研究越来越多地受到社会关注，“国学”正在成为人们口中的时髦词汇。在传统文化逐步复兴的背景下，对传统法律文化的研究亦日趋活跃。
梁任公曾言，历史的目的在于将过去的真事实予以新意义或新价值，以为现代人活动之资鉴。我国著名法学家曾宪义教授也曾指出：“在中华民族伟大复兴的前夜，研究传统法律文化不是复古，不是回归，而是更高层次的创新。”因此我们研究的目的就在于从传统中寻找力量来适应新情况，促生新意义、新价值，充分发掘中国传统法律文化中的优秀元素，为现代的法治建设汲取营养。
中国古代社会虽然被称作“礼治”社会、“人治”世界，但是，习法、尚法、重法的精神一直占据着重要的位置，中国传统法律文化中的许多观念和做法，在今天看来仍弥足珍贵。就法律思想而言，中国传统法律思想强调道德教化与法律的互为表里，注重维护家庭和睦与亲情的伦理性规则，主张“明德”、“调解”、“息讼”。这些观念反映了中华民族的传统美德，有利于从更广泛的角度缓和社会矛盾、解决社会问题、降低社会成本，从而达致“和谐”的社会理想，对现代法治理念的形成和现代法律制度的建设具有重要的借鉴意义。
……

前言/序言

现代国际关系理论的演进与重塑：权力、结构与规范的跨学科考察 图书简介 本书旨在对自冷战结束以来，现代国际关系理论领域内出现的关键性转向、深化以及新兴范式进行一次全面而深入的梳理与批判性分析。我们聚焦于“后实证主义”思潮对传统主流理论（尤其是新现实主义和新自由制度主义）的根本性挑战，并详细考察了建构主义、批判理论、后殖民主义理论以及女性主义理论如何在认知、规范和权力结构层面，重塑了我们对全球政治的理解。本书不仅是对既有理论流派的综述，更是一部致力于探索跨学科对话与理论整合的学术探索。 第一部分：主流理论的内部张力与外部挑战 第一章：新现实主义的困境与修正。本章深入剖析了肯尼思·沃尔茨（Kenneth Waltz）结构现实主义在冷战结束后所面临的解释力危机。面对非国家行为体（如跨国公司、非政府组织）影响力的激增、国家间战争的减少以及全球治理需求的上升，结构现实主义如何通过引入“进攻性/防御性现实主义”的细分来回应。我们将重点讨论，结构现实主义在多大程度上能够解释联盟的持续性、身份认同的塑造作用，以及国际体制在塑造国家行为中的独立作用。 第二章：新自由制度主义的范式扩展。新自由制度主义（Neoliberal Institutionalism）成功地将“理性选择”工具引入了对国际合作的研究。然而，本章考察了其在解释“为什么存在合作”的深层原因时所遭遇的局限性。我们探讨了奥斯特罗姆（Elinor Ostrom）关于共同体资源管理的治理理论如何挑战了传统的“囚徒困境”模型，以及“社会制约的理性选择”（Socially Constrained Rational Choice）如何试图弥合制度有效性与行为者偏好之间的鸿沟。 第三章：建构主义的规范革命。本章的核心在于探讨亚历山大·温特（Alexander Wendt）的“社会建构的国际政治”如何从根本上挑战了物质主义（新现实主义/新自由主义）的本体论预设。我们详细阐述了“观念、规范与身份”如何构成国际体系的社会结构，并分析了“安那其的本质取决于观念而非物质力量”这一核心论断的实践意义。重点关注规范演化、社会学习理论以及关键案例中规范的内化过程。 第二部分：后实证主义的批判浪潮与理论深化 第四章：批判理论与意识形态的解构。本章转向批判理论的谱系，特别是基于法兰克福学派（如哈贝马斯）对现代性的反思在国际关系中的应用。我们关注批判理论如何揭示权力关系的隐蔽性、对霸权叙事的批判，以及对“普遍理性”承诺的质疑。本章尤其强调了批判理论在揭示全球资本主义结构如何制度化不平等方面的贡献。 第五章：后殖民主义视角下的世界秩序。这是对西方中心主义国际关系理论的强力挑战。本章系统梳理了爱德华·萨义德（Edward Said）的东方主义概念、斯皮瓦克（Gayatri Spivak）对“サブアルタン”（Subaltern，被压迫者）发声困境的探讨，以及法农（Frantz Fanon）关于殖民心态和去殖民化路径的分析。我们探讨了非西方经验如何要求我们重新定义主权、安全与发展，并批判了国际体系中隐含的知识权力结构。 第六章：女性主义国际关系：性别、安全与身体政治。本章聚焦于女性主义理论如何将性别（Gender）视为一种核心分析范畴，而非边缘变量。我们探讨了J. Ann Tickner和Marysia H一条（Marysia H. Tauton）等学者对“安全”定义的颠覆，从国家安全转向“人类安全”，并考察了战争、冲突与和平建设过程中性别不平等的制度性体现。女性主义对权力、暴力与知识生产的批判，极大地丰富了对全球政治经济和冲突后重建的理解。 第三部分：理论的整合、实践与未来方向 第七章：跨学科的综合努力：认知科学与行为经济学的影响。本章探讨了国际关系理论如何吸收外部学科的最新成果。我们分析了“有限理性”（Bounded Rationality）如何修正了新自由主义的完全理性假设，以及行为经济学中的“前景理论”（Prospect Theory）如何为解释领导者在风险决策中的非理性倾向提供了新的工具。 第八章：制度主义的深化：机制的探索。面对“X导致Y”的简单因果链的不足，本章转向对“过程追踪”（Process Tracing）和“机制解释”（Mechanism Explanation）的强调。我们考察了新制度主义如何通过关注中介变量、反馈循环和路径依赖来增强其解释力，使理论更贴近复杂现实中的历史演化。 第九章：全球治理与理论的未来走向。在当前全球性挑战（如气候变化、流行病、跨国恐怖主义）日益突出的背景下，本书最后总结了这些理论流派对未来全球治理模式的预测与建议。我们探讨了“复杂性理论”（Complexity Theory）在解释非线性、涌现性现象中的潜力，并提出了一个综合性的框架，旨在融合结构、规范与能动性（Agency）的解释力，为下一代国际关系学者提供批判性的理论工具箱。 本书特色： 本书结构严谨，逻辑清晰，通过对关键文本的深度解读和对核心辩论的精确梳理，帮助读者理解当代国际关系理论的复杂性与活力。它不仅仅是一本教科书式的概述，更是一部带有明确批判视角的学术专著，特别适合研究生、高级本科生以及致力于深入理解全球政治底层逻辑的专业研究人员阅读。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书，扑面而来的便是一种历史的厚重感，封面上“守望和谐的法文明”几个字，便像一个引子，勾起了我对中国法律发展历程的无限遐想。我一直觉得，法律并非是孤立存在的，它是社会土壤中孕育出的果实，承载着一个民族的价值观和对理想社会的追求。这本书的“图说”二字，更是让我对阅读体验充满了期待，我设想，那些生动的插图，能够帮助我穿越时空，去直观地感受古代法庭的庄严，体会刑罚的残酷与人性的反思，甚至能窥见那些尘封已久的法律文献背后的故事。我尤其关注“守望和谐”这一主题，它似乎在暗示着，中国法律的根基并非是全然的对抗与制约，而是在维护秩序的同时，蕴含着一种对社会整体融洽与安宁的期盼。这与我以往接触到的西方法律文化中强调个人权利与自由的视角有所不同，我非常期待在这本书中，能够看到中国法律如何在漫长的历史进程中，去践行和传承这种独特的“和谐”理念。它不仅仅是知识的积累，更是一种对中华文明独特精神气质的深度解读。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我第一眼就被它沉静而厚重的封面所吸引，那种充满历史感的配色和意象，仿佛预示着一段穿越时空的法律探索之旅。我一直相信，一部国家的法律体系，是其民族文化、社会结构乃至哲学思想的集中体现。所以，当我看到“守望和谐的法文明”这个副标题时，我便对这本书充满了浓厚的兴趣。它并非仅仅是枯燥的法律条文汇编，而是在探讨中国法律如何承载并守护着一种独特的“和谐”理念。我脑海中已经开始浮现那些画面：从古代的礼法之治，到后来的律令编纂，再到近代法制的确立，每一个时期的法律都烙印着时代的印记和民族的智慧。而“图说”的设计，更是让我对阅读体验充满了期待。我渴望看到那些精美的古代绘画、书法作品，甚至是反映法律实践的场景图片，它们能够让冰冷的文字变得生动鲜活，让遥远的过去触手可及。我希望能够通过这些视觉元素，去感受中国法律在漫长历史中，如何与其他文明元素相互作用，又如何逐渐形成自己独特的体系。这本书，在我看来，是一扇通往理解中华文明深层精神内核的窗口，它不仅仅关乎法律，更关乎一个民族对秩序、公正与社会理想的永恒追求。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，简洁而富有力量，那种淡淡的金色边框勾勒出的古老卷轴，仿佛在无声地诉说着几千年的法治故事。当我看到“守望和谐的法文明：图说中国法律史”这个书名时，我的内心便涌起一股强烈的阅读冲动。我一直认为，一部民族的法律史，就像是一面镜子，折射出其文明的演进、社会的变迁，以及人们对公正与秩序的永恒追寻。而“图说”这两个字，则为我打开了想象的大门，我期待着那些精美的插图，能够将那些冰冷抽象的法律条文，转化为生动鲜活的历史画面。我设想着，或许会有描绘古代官吏审案的场景，有展示古代律法的珍贵文献，甚至有反映法律对普通人生计影响的民间图画。这些视觉的呈现，必将极大地增强我理解和体会的深度。更让我着迷的是“守望和谐”这个概念，它暗示着中国法律并非仅仅是规训与惩罚，更承载着一种对社会整体安宁与人际融洽的期盼。我非常好奇，在中国漫长而复杂的历史进程中，这种“和谐”的理念是如何被孕育、被实践，又在怎样的挑战中得以延续。这本书，在我看来，将是一次对中华文明独特精神内核的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直对法律的演进过程有着浓厚的兴趣，特别是那种贯穿古今、跨越文化的发展轨迹。这本书的标题“守望和谐的法文明：图说中国法律史”，在我的脑海中勾勒出了一幅宏大的图景。我设想，它不仅仅是一部冷冰冰的法律条文编年史，更像是一部承载着中华民族独特智慧与价值追求的文化史诗。从早期部落的习惯法，到秦朝的严苛律令，再到汉唐的法律集大成，以及宋明清的不断演变，每一个时期都留下了深刻的印记。而“图说”的设计，让我对这本书的阅读体验充满期待，我希望看到那些生动的插图，能够帮助我更直观地理解那些复杂的法律概念和历史事件。想象一下，能够看到古代刑罚的器具，看到法官审案的场景，看到法律文献的复制品，这无疑会大大增强阅读的沉浸感。更令我着迷的是“守望和谐”这个词，它暗示了中国法律在维护社会秩序的同时，也注重人与人之间的关系，以及社会整体的稳定与和谐。这与西方强调个体权利和程序正义的法律传统有所不同，我非常期待在这本书中，能够深入了解中国法律如何在复杂的社会结构和历史变迁中，去构建和维护一种独特的“和谐”状态。这不仅仅是法律知识的获取，更是一种对中华文明核心价值的探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面就足够吸引人，那种沉静而富有力量的蓝色调，搭配上古老卷轴和现代法典的意象，立刻勾起了我对中国法律历史的好奇心。我一直觉得，法律并非是枯燥的条文堆砌，而是一个民族精神、文化传承和社会变迁的生动载体。读史即读人，读法史更是读懂一个民族在秩序建立、公正追求过程中的智慧与挣扎。这本书的“图说”二字，让我对阅读体验充满了期待，我知道，很多时候，图片比千言万语更能直观地展现历史的厚重与细节。我设想着，或许会有那些描绘古代审判场景的精美画作，那些记录重要法律文献诞生的历史照片，甚至是一些与法律相关的器物，都能帮助我穿越时空，身临其境地感受中国法治的脉络。我尤其关注的是“守望和谐”这一主题，它暗示着中国法律并非总是冰冷严苛，而是蕴含着一种追求社会秩序与人际和谐的价值取向。这与我认知中许多西方法律体系的对抗性思维有着显著的区别，我很想知道，在中国几千年的历史长河中，这种“和谐”是如何被理解、被实践，又面临过怎样的挑战。我期待着能够在这本书中，看到一个生动、立体、富有温度的中国法律史画卷，不仅仅是了解史实，更是体会那种历史洪流中的文化基因与民族性格。

评分☆☆☆☆☆

得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 [NRJJ]读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。 “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也！”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。正气在身，淡泊名利，无欲则刚，无欲则静，心态平静，心有定力，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，浮躁会远你而去。 　　读书，使人归于宁静和淡泊，使生命超然物外。读书，是一种精神的跋涉。一个人的心灵若能得到知识的浸润，就会生出许多灵气和色彩。读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。[NRJJ][BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。读书很有意义, 之所以谈读书的意义，是因为自己也曾遗忘过他的重要。前不久自己在网上无意间搜索到关于自己的一条信息，那是文理学院电台的一次采访记录，本人作为毕业生学长对学弟学妹们的寄语：一本正经强调希望他们一定要多读书，记得当时看到那条信息的时候我感觉很惭愧，因为我似乎很久没有静下心来看书了，毕业到现在不知不觉也快一年了，回首一看，确实成长了不少，与工作不相符的学生气少了许多，但遗憾的是，学生那种好学、爱读书的习惯也渐渐地在消失。“工作了，社交应酬是难免的，要多交朋友！工作很累，娱乐放松也是应该的，要融入社会就应该这个样子，不要搞得跟个学生一样”，这时常是自己给自己找的借口，其实是一种狡辩和不成熟的表现。记得有个周末晚上跟朋友们喝酒、打麻将。凌晨一两点才回去，一个人躺在床上盯着天花板，感受到的是阵阵空虚，我问自己这样的生活有意义吗？回头看看书架上的那几十本书，沾满了灰尘，恰似自己读书的激情被一种消极的生活态度所掩盖，一种悲凉的情绪笼罩在心头，不知道是为书还是为自己！喧闹繁华的生活时常让我感到浮躁，无法沉下来学习，反过来又让自己更加的觉得生活乏味。每当我远离书本，而把时间浪费在无谓的消遣上时，脑海里面时不时会出现一个声音：“你在挥

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得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 [NRJJ]读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。 “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也！”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。正气在身，淡泊名利，无欲则刚，无欲则静，心态平静，心有定力，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，浮躁会远你而去。 　　读书，使人归于宁静和淡泊，使生命超然物外。读书，是一种精神的跋涉。一个人的心灵若能得到知识的浸润，就会生出许多灵气和色彩。读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。[NRJJ][BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。读书很有意义, 之所以谈读书的意义，是因为自己也曾遗忘过他的重要。前不久自己在网上无意间搜索到关于自己的一条信息，那是文理学院电台的一次采访记录，本人作为毕业生学长对学弟学妹们的寄语：一本正经强调希望他们一定要多读书，记得当时看到那条信息的时候我感觉很惭愧，因为我似乎很久没有静下心来看书了，毕业到现在不知不觉也快一年了，回首一看，确实成长了不少，与工作不相符的学生气少了许多，但遗憾的是，学生那种好学、爱读书的习惯也渐渐地在消失。“工作了，社交应酬是难免的，要多交朋友！工作很累，娱乐放松也是应该的，要融入社会就应该这个样子，不要搞得跟个学生一样”，这时常是自己给自己找的借口，其实是一种狡辩和不成熟的表现。记得有个周末晚上跟朋友们喝酒、打麻将。凌晨一两点才回去，一个人躺在床上盯着天花板，感受到的是阵阵空虚，我问自己这样的生活有意义吗？回头看看书架上的那几十本书，沾满了灰尘，恰似自己读书的激情被一种消极的生活态度所掩盖，一种悲凉的情绪笼罩在心头，不知道是为书还是为自己！喧闹繁华的生活时常让我感到浮躁，无法沉下来学习，反过来又让自己更加的觉得生活乏味。每当我远离书本，而把时间浪费在无谓的消遣上时，脑海里面时不时会出现一个声音：“你在挥

评分☆☆☆☆☆

得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 [NRJJ]读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。 “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也！”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。正气在身，淡泊名利，无欲则刚，无欲则静，心态平静，心有定力，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，浮躁会远你而去。 　　读书，使人归于宁静和淡泊，使生命超然物外。读书，是一种精神的跋涉。一个人的心灵若能得到知识的浸润，就会生出许多灵气和色彩。读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。[NRJJ][BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。读书很有意义, 之所以谈读书的意义，是因为自己也曾遗忘过他的重要。前不久自己在网上无意间搜索到关于自己的一条信息，那是文理学院电台的一次采访记录，本人作为毕业生学长对学弟学妹们的寄语：一本正经强调希望他们一定要多读书，记得当时看到那条信息的时候我感觉很惭愧，因为我似乎很久没有静下心来看书了，毕业到现在不知不觉也快一年了，回首一看，确实成长了不少，与工作不相符的学生气少了许多，但遗憾的是，学生那种好学、爱读书的习惯也渐渐地在消失。“工作了，社交应酬是难免的，要多交朋友！工作很累，娱乐放松也是应该的，要融入社会就应该这个样子，不要搞得跟个学生一样”，这时常是自己给自己找的借口，其实是一种狡辩和不成熟的表现。记得有个周末晚上跟朋友们喝酒、打麻将。凌晨一两点才回去，一个人躺在床上盯着天花板，感受到的是阵阵空虚，我问自己这样的生活有意义吗？回头看看书架上的那几十本书，沾满了灰尘，恰似自己读书的激情被一种消极的生活态度所掩盖，一种悲凉的情绪笼罩在心头，不知道是为书还是为自己！喧闹繁华的生活时常让我感到浮躁，无法沉下来学习，反过来又让自己更加的觉得生活乏味。每当我远离书本，而把时间浪费在无谓的消遣上时，脑海里面时不时会出现一个声音：“你在挥

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