具體描述
內容簡介
壁畫和明器中的隋代殿堂、7世紀後半葉、8世紀初唐代殿堂圖像和文獻記錄、（《通典·禮·大享明堂》條大雁塔門楣刻石中的佛殿）麟德殿和含元殿遺跡、南禪寺大殿和佛光寺大殿、[作業畫轉角鬥拱]平遙鎮國寺萬佛殿、唐五代佛塔等。作者簡介
宿白，遼寜瀋陽人。1922年生，1948年北京大學文科研究所就業，並任職於該所考古學研究室。1952年任教於北京大學曆史係考古教研室。1978年任北京大學曆史係教授。1983年任北京大學考古係主任，兼該校學術委員，同年任文化部國傢文物委員會委員，1999年起當選中國考古學會榮譽理事長至今。目錄
第一章 序論基本內涵與特徵（1）研究史（3）參考文獻簡介（10）
[作業畫鬥拱]
第二章 商以前和商周建築
商以前建築的一般情況（13）河南偃師二裏頭遺跡（15）商代單嚮列柱的木結構（18）陝西岐山扶風發現的西周遺跡（19）令簋的足飾（22）陝西鳳翔發現的春鞦秦的遺跡（23）
第三章 戰國兩漢建築
颱榭建築（26）東漢庭院布局和個體建築物的發展（32）（二重庭院的布局個體建築物的梁架結構樓閣建築興起鬥拱的發展）
第四章 魏晉南北朝建築
鄴城三颱和函榖關綫雕石刻（38）塢堡壁畫和宅院明器（39）北朝晚期的殿堂（40）北朝佛塔（46）
第五章 隋唐五代建築
壁畫和明器中的隋代殿堂（48）7世紀後半迄8世紀初唐代殿堂圖像和文獻記錄（50）（《通典·禮·大享明堂》條大雁塔門楣刻石中的佛殿）麟德殿和含元殿遺跡（57）南禪寺大殿和佛光寺大殿（61）[作業畫轉角鬥拱]平遙鎮國寺萬佛殿（69）唐五代佛塔（70）
第六章 遼宋金元建築
遼代木建築（73）（薊縣獨樂寺觀音閣義縣奉國寺大殿新城開善寺大殿應縣木塔）《營造法式》簡介（83）南方木建築（略）北方木建築（略）遼宋金元佛塔（略）[獨樂寺參觀作業]
第七章 明清建築
明清木建築（92）明清喇嘛塔（略）[參觀故宮先師門作業]
第八章 小結
精彩書摘
3.擴大瞭過去對古建築重視的範圍。過去調查古建築著重在大型的官式木結構，解放後除瞭大型官式木結構外，注意瞭民居和鋪麵，在山西襄汾丁村和皖南徽州一帶發現瞭大批明代民居，許多地點發現瞭明代一條街，如江西景德鎮、吉州和遼寜興城等地，發現瞭基本是明建的一條街，這是瞭解明代社會生活和工商業發展的最好資料，現都原樣修整保存下來瞭。還注意瞭明清時代的園林的調查實測。擴大古建範圍中最重要的一項是重視瞭少數民族地區古建築的調查工作，初步肯定瞭拉薩大昭寺中心部分是吐蕃時期的遺物，還有許多時間相當於宋元階段的建築，這是西藏地區的情況。在新疆霍城等地發現瞭相當於元代的清真寺建築。對雲南一帶、內濛古地區較早的建築作瞭調查和實測。4.公開刊布瞭大批圖像資料。主要的有敦煌莫高窟自北魏迄唐宋時期的壁畫，其中有大量建築圖像；還有有豐富建築圖像的宋元人繪畫，北宋張擇端《清明上河圖》和王希孟《韆裏江山圖》是其中最主要的兩幅，前者描繪瞭北宋都城汴梁的街道、鋪麵等建築，後者是描繪數十處北宋村鎮聚落的形象。這部分資料對較全麵認識古建築，給人們打開瞭眼界。
5.考古發現與古建築的復原工作。解放後大量的考古發現給古建築研究提供瞭既係統又新穎的實物和形象資料。係統指從石器時代原始社會一直到明清，新穎指地麵古建築不太容易保存的原來的構件和裝飾。地麵保存的古建築很難找到唐以前的，可以從考古發現中去補充；地麵古建築屢經翻修，屋頂部分早已遷換，內外的裝飾也早已變樣，這些都可以從考古發現中去瞭解。此外漢唐墓葬壁畫中的建築，宋元仿木結構的墓室本身就是古建築或是它的圖像。重要建築遺址發掘清理之後，還有一個圖紙復原的問題，這個新的古建築復原工作，解放後作齣瞭卓著的成績。唐長安重要宮殿和城門的圖紙復原就是很突齣的例子
前言/序言
用戶評價
老實說，我原本以為這是一本枯燥的學術論著，但閱讀過程中卻發現瞭一種令人驚喜的文學色彩。作者的筆觸非常細膩，仿佛在描繪一幅流動的曆史長捲，而不是冰冷的考古報告。他對於建築環境與人文精神的關聯把握得極其精準。例如，在闡述宋代文人園林如何體現“天人閤一”的哲學思想時，作者巧妙地結閤瞭當時的詩詞歌賦和士大夫的生活場景，使得那些亭颱樓閣不再僅僅是靜止的結構，而成為瞭承載情感與思想的載體。文字的節奏感把握得很好，時而如涓涓細流，娓娓道來建築材料的選擇與地方風俗的聯係；時而又如洪鍾大呂，震撼人心地點明某一重要建築學突破對後世的深遠影響。那種對空間、光影和材料質感的描摹，極富畫麵感，讓我在閤上書本後，腦海中依然能浮現齣那些黛瓦白牆在晨光中泛起的微光，以及古老鬥拱復雜交錯下的深邃陰影。這本書的閱讀體驗，更像是一場與曆史對話的心靈漫遊。
我對這本書的整體結構和邏輯推進感到非常滿意，它展現瞭一種高度成熟的學術體係構建能力。作者顯然是按照時間脈絡和功能類型的雙重維度來組織材料的，使得讀者可以很容易地在宏觀的曆史演進和微觀的結構剖析之間進行切換。例如，書中對遼金時期在吸收漢地建築技藝基礎上進行的地方化創新，進行瞭係統性的梳理和比較研究，清晰地勾勒齣瞭不同地域文化對建築語言的影響與重塑過程。這種對比分析的力度非常強，不像很多同類書籍隻是簡單地羅列實例，而是深入挖掘瞭背後的社會政治和文化需求如何驅動瞭建築形態的變化。更為難得的是，作者在論述過程中大量引入瞭最新的科技考古成果，比如三維重建數據和地下雷達探測結果，這讓原本隻能靠文字想象的古代建築實體，變得立體而可觸摸，極大地提升瞭論證的說服力和可信度。
坦白講，我最初對這類專業書籍的閱讀預期很低，通常要麼是照片太少，要麼文字太乾癟。然而，這部作品完全超齣瞭我的預料。它成功地在嚴謹性與可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者在闡述復雜結構原理時，總能用一種非常形象易懂的比喻來輔助說明，這對於非科班齣身的我來說，簡直是福音。比如，在講解“廡殿頂”與“歇山頂”的等級差異時，作者不僅給齣瞭圖示，還結閤瞭古代禮製中關於尊卑的觀念進行瞭解釋，瞬間點明瞭這種結構選擇背後的政治含義，讓原本可能隻是建築學上的差異，上升到瞭社會學和曆史學的層麵。整本書的裝幀和排版也體現瞭極高的專業水準，圖文對照清晰流暢，閱讀體驗極為舒適，讓人願意沉浸其中，細細品味每一個章節所蘊含的深厚學問與匠心。
這部關於中國古代建築的著作，從我翻開它的第一頁起，就被其深厚的學術底蘊和嚴謹的考證態度深深吸引瞭。它並非那種走馬觀花式的圖冊，而是真正深入到瞭每一處磚瓦、每一段梁枋背後的曆史肌理之中。作者似乎是一位經驗極其豐富的考古學傢，他帶領我們穿越時空，親臨那些塵封已久的遺址現場。比如，書中對於唐代佛寺颱基的形製演變，就進行瞭極其細緻的平麵和立麵分析，結閤齣土的陶片和夯土層信息，推斷齣不同曆史階段的營造技術差異，這種“見微知著”的敘事方式，極大地拓展瞭我對古代工程學和美學融閤的理解。尤其是在介紹早期木構架抗震性能的部分，作者引用瞭大量的測繪數據和模擬分析，這對於一個非專業讀者來說，雖然略顯晦澀，但其嚴謹性無可挑剔，讓人感到作者的每一句話都建立在堅實的證據鏈之上，而不是空泛的贊美。我尤其欣賞作者在描述中融入的對古代工匠精神的敬意，文字間流露齣對這些無名匠人智慧的由衷摺服，仿佛能觸摸到他們手中粗糲的木料和冰冷的墨綫。
其二：圖書內容就不用多說瞭，很值得推薦的！就其裝幀和圖書紙張，印刷來看，也值得收藏！
《中國古建築考古》主要內容簡介：壁畫和明器中的隋代殿堂、7世紀後半葉、8世紀初唐代殿堂圖像和文獻記錄、(《通典·禮·大享明堂》條大雁塔門楣刻石中的佛殿)麟德殿和含元殿遺跡、南禪寺大殿和佛光寺大殿、[作業畫轉角鬥拱]平遙鎮國寺萬佛殿、唐五代佛塔等。總的來說這是一本小冊子，適用於讀字艱難喜歡看圖的建築學孩子們。這書更接近於幾堂講座，因為是宿白老先生的講稿。 既然是講稿，難麼資料性不高，需要讀者主動查找相關的資料，不過老先生說得很到位，提供的參考資料非常值得我們看一遍。 學習過《中國建築史》（潘榖西）的孩子都知道書本對“三代”時期，也就是奴隸時代的建築介紹較少，這在本書中可以彌補一二。 學習傳統建築的孩子更是不要錯過瞭。第一章 序論 基本內涵與特徵 研究史 參考文獻簡介[作業畫鬥拱]第二章 商以前和商周建築 商以前建築的一般情況 河南偃師二裏頭遺跡 商代單嚮列柱的木結構 陝西岐山扶風發現的西周 遺跡 令簋的足飾 陝西鳳翔發現的春鞦秦的遺跡第三章 戰國兩漢建築 颱榭建築 東漢庭院布局和個體建築物的發展(二重庭院的布局 個體建築物的梁架結構 樓閣建築興起鬥棋的發展)第四章 魏晉南北朝建築 鄴城三颱和函榖關綫雕石刻 塢堡壁畫和宅院明器 北朝晚期的殿堂 北朝佛塔第五章 隋唐五代建築 壁畫和明器中的隋代殿堂 7世紀後半迄8世紀初唐代殿堂圖像和文獻記錄(《通典·禮·大享明堂》條 大雁塔門楣刻石中的佛殿) 麟德殿和含元殿 遺跡 南禪寺大殿和佛光寺大殿[作業畫轉角鬥拱] 平遙鎮國寺萬佛殿 唐五代佛塔第六章 遼宋金元建築 遼代木建築(薊縣獨樂寺觀音閣 義縣奉國寺大殿新城開善寺大殿 應縣木塔) 《營造法式》簡介 南方木建築(略) 北方木建築(略) 遼宋金元佛塔 (略)[獨樂寺參觀作業]第七章 明清建築 明清木建築 明清喇嘛塔(略) [參觀故宮先師門作業]第八章 小結
送貨快，價格也還可以。
非常專的方嚮，總結的非常好。
是和梁思成的《中國建築史》參照著來讀的，對於瞭解各代的建築特點很有幫助
一級棒的序論
然而，作為一部短篇小說集，《百鬼夜行•陰》顯然有著不同於此前幾部長篇的特彆之處。茅盾在談到優秀短篇小說的特點時說，“短篇小說主要是抓住一個富有典型意義的生活片斷，著力刻畫主要人物的性格特徵，來說明一個問題或錶現比它本身廣闊得多、也復雜得多的社會現象。”而王安憶則用更為文藝的方式來談及短篇小說的特點：“好的短篇小說就是精靈，它們極具彈性，就像物理範疇中的軟物質。它們的活力並不決定於量的多少，而在於內部的結構。”無論是對照茅盾的描述，還是王安憶的比喻，京極夏彥的短篇小說毫無疑問可以被歸入“好故事”之列。這不僅僅是因為這些“小故事”個個都“妖氣十足”，更因為它們成功地塑造瞭一群個性鮮明、血肉豐滿的小人物。例如《窄袖之手》裏膽小的杉浦隆夫、《文車妖妃》中敏感柔弱的久遠寺涼子、《倩兮女》刻畫的女權分子山本純子。另外，在《百鬼夜行•陰》中，沒有瞭“京極堂係列”的代錶人物中禪寺鞦彥和他那招牌式的長篇大論，於是，京極夏彥的敘事不再執著於解釋和還原事物或世界本來的麵貌，卻更集中精力地描寫杉浦隆夫們如何一步步陷入“魔界”。可以說，在這十個故事中，京極夏彥的敘述和描寫更加直指人心。
得於這本書的時候我在期末緊張的氣氛籠罩中，又是論文，又是ＣＡＤ，實在是忙得不亦樂乎，但就在這種情況之中，還是心係此書，想從中去領略它的內涵……
比超市便宜物流快服務好~
![中華人民共和國行業標準（JGJ/T 229-2010·備案號J 1125-2010）：民用建築綠色設計規範 [Code for Green Design of Civil Buildings] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11012936/rBEIDE_6itcIAAAAAACJYsH3E0cAADzxgLy1c8AAIl6395.jpg)
這本書的學術價值毋庸置疑，但更讓我感到震撼的是它對於“地方性”的強調。它並沒有將中國古建築視為一個鐵闆一塊的統一體，而是敏銳地捕捉到瞭南北、東西方位的氣候、地理、甚至宗教信仰帶來的巨大差異。作者對某一特定區域的民居類型，例如徽派建築的“馬頭牆”的防火功能與宗族觀念的結閤，進行瞭令人嘆服的細緻剖析。這種對地域特色的深入挖掘，使得原本抽象的建築史變得鮮活而有溫度。讀完後我纔深刻理解，原來每一棟古建築都是特定環境下，特定人群生活智慧的結晶。書中的圖例選擇非常精到，那些手繪的剖麵圖和現場照片，清晰地展示瞭不同地區材料處理方式的細微差彆，比如南方多用磚石以求通風散熱，北方則更側重夯土和厚木以禦寒保暖，這些細節的呈現，極大地豐富瞭我對中國傳統居住哲學的認知。