《謀生之道》主要內容簡介：我們一天之中，至少要花三分之一的時間在讀書、在勞動、在傷腦筋。這是為瞭什麼？隻為瞭一件事——為現在和以後的生計而努力。所以，謀生之道這個問題，實在是我們每個人最切身又無法漠視的重要課題。剋裏希那穆提在《謀生之道》中探討瞭我們每天都須忙碌，卻並不一定都肯投入的工作方式。置身於瘋狂地生産、製造、消費和浪費的世界中時，我們很少有人花時間去想，我們的工作是否在扭麯自己？是否在危害我們的生存環境？我們能否偶爾停下來，欣賞一下生活的美？
剋裏希那穆提這位心靈導師，再次在謀生之道這個重要的人生課題上，讓我們分享瞭他深具哲理的、感人的教誨。

作者簡介

剋裏希那穆提，享譽世界的心靈導師，美國《時代周刊》稱之為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度，少年時期開始專門的靈性修煉，以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。

齣版前言
小引生活樸素與謀生之道／1
第1章內在的自由是最終目標／5
第2章正確的職業來自心的改變／11
第3章抗拒會使心變得遲鈍／15
第4章熱愛消弭牽掛／21
第5章在工作中尋找幸福／25
第6章世界是個人內在的投射／33
第7章從事自己喜歡的職業／39
第8章老師真正的作用在哪裏／45
第9章在醜陋的世界上保持清明／51
第10章衝突使你疲憊／55
第11章生命在於創造／65
第12章人真正的工作是什麼／71
第13章關係的轉變是新社會的基礎／75
第14章謀生之道從反抗虛妄開始／81
第15章不要把社會當做擴張自己的手段／87
第16章謀生之道無關貧富／93
第17章藝術就是“我”的缺席／99
第18章 “分彆心”加速心的敗壞／105
第19章庸俗謀劃瞭我們的卑賤／113
第20章閑暇時的思考／119
第21章完整的行動／125
第22章形象的形成／131
第23章免除製約／141
第24章明智即和諧／149
第25章野心之弊／155
第26章正確的謀生之道／167
第27章衝突源於內在／171
第28章讓不滿之火繼續燃燒／177
第29章悠閑是學習的前提／191
第30章活得有創造性／195
第31章完整的責任感／201
第32章自以為是的日常生活／207
第33章以己身為師／217
第34章健全地活在不健全的世界／225
第35章正確的生活／241
第36章永遠不要問“怎樣”／249
第37章自利心使心腐敗／261

精彩書摘

現在請注意聽我說什麼。你之所以無聊，是因為你發現你隻有自己，也是因為你從來沒有發現自己，所以你覺得無聊。你說：“我就是這樣嗎？我這麼渺小，這麼煩惱。我要掙脫這一切。”你很無聊，所以你想逃避。但是你現在說：“我不想這麼無聊，我想弄清楚自己為什麼會這樣，我想知道自己到底是怎麼一迴事。”這樣你就像在鏡子裏看自己，你很清楚地看到自己。你看清楚自己的臉，然後說你不喜歡自己的臉，你應該漂亮，應該像電影明星。但是，如果認真地看自己，然後說：“這就是我。鼻子有一點歪、眼睛有點小、頭發直條條。”你這樣說，你接受瞭你的臉，這時，你看你自己就不會覺得無聊。隻因為你排斥自己的眼前所見，心裏想著彆的事情，纔會無聊。同理，你看自己的內在，看清楚自己，這“看”就不會無聊。這很有意思，因為這時你越看，就越有東西好看。你可以一直深入、一直擴展，永無止境，這當然不會無聊。如果你做得到這一點，你的所作所為就是自己喜歡的。你喜歡做一件事，時間就消失瞭。你如果喜歡種樹，你就會為它們澆水、照顧、保護。你一旦知道自己喜歡做什麼，你就覺得日子苦短。所以，從現在開始，你必須弄清楚自己到底喜歡做什麼，真正想做什麼，不要隻關心謀生。
學生：先生，你怎樣發現自己喜歡做什麼？
剋：你怎樣發現自己喜歡做什麼？你必須瞭解，你喜歡做什麼和你想做什麼是不一樣的。因為你父親是律師，或者你知道當瞭律師可以賺很多錢，所以你想當律師。這樣，你就沒有愛你做的事情，因為你的動機是要做事情來謀利、來齣名。可是如果你愛一件事情，你是不會有動機的。你不會利用自己的所作所為來博取自己的地位。
要弄清楚自己喜歡做什麼事情最難，那是教育的一部分，要弄清楚，你必須非常深入地探討自己。這很不容易。你說你想當律師，你很努力地當上瞭律師。但是，有一天，你突然發現自己並不喜歡當律師，你想畫畫。可是來不及瞭，你已經結婚，你有妻有子，你沒有辦法放棄你的工作、你的責任。你覺得很不快樂，挫摺感很深。又如也許你說：“我真想畫畫。”然後你全心全意投入繪畫，可是有一天，你突然發現自己畫得不好，你真正想當的其實是水手。
正確的教育並不是要幫助你追尋職業。看在上帝的分上，把那種東西丟到窗外吧！教育不隻是從老師那邊獲取訊息、從書本學習數學或曆史事件的日期，教育是幫助你瞭解問題。這需要一顆良好的心，有理性、敏銳，沒有既定信仰，因為信仰不是事實。一個人信上帝和不信上帝一樣迷信。要弄清楚，你必須能夠理解。如果你已經有既定意見、已經有成見、已經有結論，你就無法理解。所以你要有良好的心——敏銳、清明、明白、精確、健康。你不需要有信仰的心、服從權威的心。正確的教育就是幫助你尋找自己真正全心全意喜歡做的事情。是什麼事情並不重要，是廚師、是園丁，都沒有關係，可是一定是你把心放在上麵的事情。這樣，你做起事情就會很有效率，一點都不粗魯。這所學校應該通過討論、聆聽、沉默，也就是通過你的生活，來幫助你弄清楚自己到底喜歡做什麼。學校應該是這樣一個地方。
學生：先生，我們怎麼可能瞭解自己呢？
剋：這個問題很好。仔細聽我講。你怎麼瞭解自己？你們懂我的問題嗎？有一天你開始對鏡子看自己，幾天或幾個禮拜以後再看，然後說：“這也是我。”對不對？所以，你每天看鏡子，你就開始熟悉自己的臉。你說：“這就是我。”那麼，你能不能夠同樣用觀察自己來瞭解自己呢？你能不能觀察自己的姿勢、觀察自己講話的樣子、自己的行為、觀察自己是強硬、殘酷、粗俗，或者很有耐性，來藉此瞭解自己呢？能這樣，你就開始瞭解自己。你從“自己的所作所為、所思、所感”這麵鏡子觀察自己，因此瞭解自己。所感、所做、所思，就是你的鏡子，你從這麵鏡子開始看自己。然後鏡子說：“這是事實。”但是你並不喜歡事實，所以你想改變事實，你扭麯事實，你沒有照原樣看它。

前言/序言

　　剋裏希那穆提1895年生於印度，13歲時被“通神學會”帶到英國訓導培養。“通神學會”由西方人士發起，以印度教和佛教經典為基礎，而衍生為一個宣揚神靈救世的世界性組織，它相信“世界導師”將再度降臨，並且認為剋裏希那穆提就是這個“世界導師”。而他自己在30歲時覺悟內心智慧，否定瞭“通神學會”的種種謬誤.1929年，為瞭排除“救世主”的形象，他毅然解散專門為他設立的組織——世界明星社，宣布任何一種約束心靈解放的形式化的宗教、哲學和主張都無法進入真理的國度。
　　剋裏希那穆提被美國《時代周刊》稱為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他一生在印度和西方世界傳播他的精神智慧。彆人要加給他上師的尊位，他都一直拒絕。他的思想魅力吸引瞭世界各地的人們，但是他堅持宣布自己不是宗教權威。他的教誨，主旨在於：要從根本改變社會與人生，必須先改變個人自我的意識。他一直教人進行自我覺察，教人瞭解“自我”局限、宗教與民族狹隘性製約等等的弊害。他一直指陳打破意識束縛，進入“開放”的極度重要，因為，“腦裏廣大的空間有著無可想象的能量”。這個廣大的空間，正是人的生命創造力的源泉所在。
謀生之道 [On Right Livelihood] 下載 mobi epub pdf txt 電子書格式