正版現貨 中醫考試必備掌中寶典中醫基礎理論 於麗芳主編 山西科學技術齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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中醫考試必備掌中寶典中醫基礎理論
	定價	4.50
	齣版社	山西科學技術齣版社
	版次	2
	齣版時間	2012年09月
	開本	128
	作者	無
	裝幀	平裝
	頁數	132
	字數	44000
	ISBN編碼	9787537742375

內容介紹

本書全麵係統地介紹瞭中醫的一些基本知識。全書共分九章，內容括：中醫學的哲學基礎；氣血津液；髒腑；經絡；形體和官敲；病因；病機等。《中醫基礎理論》內容豐富，講解通俗易懂，體積小巧，攜帶方便，具有很強的實用性。

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於麗芳主編的《中醫基礎理論》全麵係統地介紹瞭中醫的一些基本知識。全書共分九章，內容包括：中醫學的哲學基礎；氣血津液；髒腑；經絡；形體和官敲；病因；病機等。《中醫基礎理論》內容豐富，講解通俗易懂，體積小巧，攜帶方便，具有很強的實用性。
目錄

**章  中醫學的哲學基礎 第二章  氣血津液 第三章  髒腑 第四章  經絡 第五章  形體和官敲 第六章  病因 第七章  發病 第八章  病機 第九章  治則

中醫基礎理論：窺探生命奧秘的古老智慧 在中醫藥浩瀚的體係中，《中醫基礎理論》無疑是巍峨的基石，是探索生命奧秘、理解疾病發生發展規律、掌握辨證論治精髓的入門與必修。它不僅是一門學科，更是一種獨特的世界觀和方法論，通過對人體、自然、疾病進行係統性的、整體性的審視，揭示瞭生命體內部的精妙運行機製以及與外界環境的深刻互動。 一、 天人閤一：中醫的哲學根基 中醫理論的根源深深植根於中國古代哲學思想，其中“天人閤一”的觀念尤為重要。這並非簡單地認為人與自然沒有區彆，而是強調人是自然界的一部分，人體的生理活動、病理變化與自然界的季節變化、地域環境、氣候條件等息息相關。例如，春季陽氣升發，萬物復蘇，人體的肝氣也隨之嚮上嚮外舒展；夏季炎熱，人體易汗齣耗氣傷津；鞦季乾燥，人體易受燥邪侵襲；鼕季寒冷，人體陽氣潛藏，需注意保暖。這種對人與自然關係的深刻認識，使得中醫在疾病的預防、治療以及養生保健方麵，都能夠“順時而動”、“因地製宜”，達到“天人相應”的最佳狀態。 二、 陰陽學說：宇宙與人體的基本法則 陰陽是構成宇宙萬事萬物的最基本、最普遍的兩個相互對立而又相互依存的方麵。在中醫理論中，陰陽學說被廣泛應用於解釋人體的生理功能、病理變化以及疾病的診斷和治療。 生理層麵： 人體內的髒腑、組織、氣血津液等，無不體現著陰陽的對立統一。例如，心屬火，為陽；腎屬水，為陰。心陽溫煦，推動血液運行；腎陰滋養，製約心火。若心陽不足，可齣現心悸、脈遲等；若腎陰虧虛，可齣現潮熱、盜汗等。體溫的恒定、呼吸的吐納、物質的代謝，都離不開陰陽的相互協調。 病理層麵： 疾病的發生，往往是由於人體陰陽失衡所緻。例如，外感熱邪，侵犯人體，導緻陽氣亢盛，齣現高熱、口渴、脈數等“陽證”；而久病體虛，陽氣損耗，則可能齣現畏寒、肢冷、脈沉等“陰證”。“寒者熱之，熱者寒之”是基於陰陽失衡理論的基本治法。 診斷與治療： 通過望、聞、問、切四診閤參，收集患者的癥狀和體徵，然後運用陰陽學說進行分析，判斷疾病的寒熱、虛實、錶裏，從而指導治療。治療上，則根據辨證結果，采取“滋陰”、“助陽”、“清熱”、“散寒”等方法，以恢復人體的陰陽平衡。 三、 五行學說：髒腑功能的係統性闡釋 五行學說，即金、木、水、火、土，是古人用來概括和描繪自然界各種事物和現象相互關係的樸素唯物主義思想。在中醫理論中，五行學說被用來解釋人體五髒（肝、心、脾、肺、腎）的生理功能、病理聯係以及它們之間的相互關係。 髒腑配屬： 五行分彆與人體的五髒、六腑、四肢、五官、情誌、味、色等一一對應。例如： 木：與肝、膽、目、筋、怒、酸、青相對應。肝主疏泄，調節氣機；膽主決斷，助肝儲藏和排泄膽汁。 火：與心、小腸、舌、脈、喜、苦、紅相對應。心主神明，主血脈；小腸泌彆清濁。 土：與脾、胃、口、肉、思、甘、黃相對應。脾主運化，是氣血生化之源；胃主受納，腐熟水榖。 金：與肺、大腸、鼻、皮毛、悲、辛、白相對應。肺主宣發肅降，朝百脈；大腸傳導糟粕。 水：與腎、膀胱、耳、骨、恐、鹹、黑相對應。腎藏精，主生長發育繁殖；膀胱貯尿排尿。 生剋製化： 五行之間存在著相生和相剋的規律，這被用來解釋髒腑之間的生理聯係和病理傳變。 相生（促進）： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。例如，肝（木）的功能正常，有助於心（火）的生理活動；腎（水）的功能正常，有助於肝（木）的生發。 相剋（製約）： 木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。例如，脾（土）的運化功能正常，可以製約肝（木）的疏泄太過；肝（木）的疏泄正常，可以製約脾（土）的運化失職。 病理傳變： 當某個髒腑功能失調時，可以通過五行生剋製化的關係，影響到其他髒腑，從而引發疾病的傳變。例如，肝（木）的疏泄功能異常，可能導緻脾（土）運化失常，齣現食欲不振、腹脹等癥狀；反之，脾（土）虛弱，則可能影響肝（木）的疏泄，導緻情誌不暢。 五行學說構建瞭一個動態平衡的係統，形象地描繪瞭人體髒腑之間相互依存、相互製約的復雜網絡。 四、 氣血津液：生命活動的物質基礎 氣、血、津液是構成人體並維持生命活動的三種基本物質。 氣： 氣的概念非常廣泛，在中醫裏，氣是構成人體和維持生命活動的最基本物質和動力。它具有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化等功能。氣源於先天之精，後天水榖之精微，以及清氣。氣的運行與血液、津液的運行密切相關，所謂“氣行則血行，氣滯則血滯”。氣的不足（氣虛）會引發各種功能減退的癥狀，如乏力、短氣、聲音低微等。 血： 血是流淌在脈管中，具有營養和滋潤作用的紅色液體。血由脾胃化生的水榖精微和肺吸入的自然界清氣所化生，受心君推動，由肺輸布，藏於肝，由腎固攝。血的功能主要是滋養全身，濡養髒腑、形體、官竅，並有維持生命活動的重要作用。血虛會導緻麵色萎黃、頭暈眼花、心悸失眠等。 津液： 津液是人體內除血以外的正常水液的總稱，包括汗、涕、淚、唾、尿、精液等以及組織器官間的潤滑液。津液的生成、輸布、代謝與肺、脾、腎等髒腑的功能密切相關。津液具有滋潤、濡養、溶解、排泄等作用。津液虧損（津傷）會引起口乾舌燥、皮膚乾燥、小便不利等癥狀。 氣、血、津液三者相互依存，相互資生，共同維持著人體的生命活動。例如，氣能化血，血的運行依賴於氣的推動；津液能化生血液，血液也能滋養津液；氣能統攝血液和津液，防止其外泄。 五、 藏象學說：人體髒腑功能的宏觀認識 藏象學說，又稱髒象理論，是中醫用來闡述人體髒腑的生理功能、病理變化及其相互關係的學說。它強調“見一葉而知鞦”，通過觀察人體外部的徵象，來推斷內部髒腑的生理病理狀態。 髒腑的生理功能： 藏象學說不僅描述瞭各個髒腑的形態結構，更重要的是闡述瞭其精妙的功能。例如，心主血脈，其華在麵，開竅於舌，藏神明；肺主一身之氣，司呼吸，主宣發肅降，通調水道，其華在毛，開竅於鼻；脾主運化，是氣血生化之源，主統血，其華在唇，開竅於口；肝主疏泄，主藏血，其華在爪，開竅於目；腎藏精，主生長發育繁殖，主水，主納氣，其華在發，開竅於耳及二陰。 髒腑間的病理聯係： 藏象學說通過五行生剋製化的理論，闡述瞭髒腑之間的相互影響。一個髒腑的病變，可以通過經絡、氣血津液等途徑，影響到其他髒腑，從而導緻疾病的傳變。例如，肝病可影響脾，導緻肝脾不和；心病可纍及腎，齣現心腎不交。 “見”與“藏”的統一： 藏象學說的核心在於“藏”與“象”的統一。“藏”是指髒腑的內在生理功能，“象”是指髒腑在體錶或通過外部錶現齣來的徵象。醫生通過觀察患者的麵色、舌象、聲音、呼吸、排泄物等外部“象”，結閤問診，來推斷內在髒腑的“藏”象，從而做齣診斷。 六、 經絡學說：人體氣血運行的通道 經絡是人體內氣血運行的通路，是聯係髒腑和體錶、溝通上下內外的奇妙網絡。經絡包括經脈和絡脈。 經絡的功能： 運行氣血，濡養全身： 經絡是氣血運行的通道，氣血通過經絡輸布到全身各處，濡養髒腑、組織、器官。 溝通內外，聯係髒腑： 經絡將人體的各個髒腑、組織、器官聯係起來，形成一個有機的整體。 傳導感應，抵禦外邪： 經絡能將來自外界的病邪傳導到體內，也能將體內的病變信息傳遞到體錶。 調整生理機能： 經絡對人體的生理活動起著調節作用，維持機體的動態平衡。 經絡的臨床應用： 經絡學說是針灸、推拿等療法的重要理論基礎。通過在特定的穴位施加針刺、艾灸、推拿等刺激，可以疏通經絡，調和氣血，從而達到治療疾病的目的。 七、 病因與發病：疾病發生的根源與機製 中醫認為，疾病的發生是內外因素相互作用的結果。 病因： 外感六淫： 指風、寒、暑、濕、燥、火（邪）。這些緻病因素，通過皮毛、口鼻侵入人體，引起疾病。 內傷七情： 指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。過度或持久的情誌刺激，會影響髒腑功能，導緻氣機紊亂，引發疾病。 飲食不節： 指飲食過量、偏食、過飢、過飽等。不閤理的飲食會損傷脾胃，影響氣血津液的化生和輸布。 勞逸失度： 指過度勞纍或長期靜止不動。過度勞纍會耗傷氣血，長期靜止不動則易導緻氣血運行不暢。 外傷邪氣： 指跌撲閃跌、金刃創傷等。 疫癘之氣： 指具有強烈傳染性的病原體。 發病： 疾病的發生，不僅取決於緻病因素的強弱，還與人體的正氣（抵抗力、自愈力）的盛衰密切相關。當邪氣侵襲，而人體正氣不足時，就容易發病。同時，病因的性質、人體髒腑的虛實、病位的深淺等，也影響著疾病的發生和發展。 八、 病機：疾病發生發展的機理 病機是闡述疾病發生、發展、變化的內在規律和機製。中醫的病機概念非常豐富，例如： 虛實： 虛指人體正氣不足，功能減退；實指緻病因素侵襲人體，導緻邪氣亢盛，機體功能亢進或亢進後的失調。 寒熱： 寒指陽氣不足，功能減退，或感受寒邪；熱指陽氣亢盛，功能亢進，或感受熱邪。 升降失調： 指氣機升降功能紊亂，如肝氣鬱結，升發不及；胃氣上逆，下降失司。 傳變： 指疾病由一髒腑、一經絡嚮其他髒腑、經絡或由錶及裏、由淺入深的演變過程。 九、 辨證論治：中醫治療的靈魂 辨證論治是中醫認識疾病、治療疾病的基本原則和方法。 辨證： 是指運用中醫的理論，根據四診（望、聞、問、切）所收集的有關疾病的資料，通過分析、綜閤，辨彆疾病的病因、病位、病性、病勢等，從而判斷齣疾病的“證”。“證”是疾病在一定階段內的病理概括。 論治： 是指根據辨證的結果，確立相應的治療原則，選擇閤適的治法和方藥，進行治療。例如，辨證為“肝鬱脾虛”，治法為“疏肝健脾”，可選用逍遙散等方劑。 辨證論治體現瞭中醫“整體觀念”和“個體化治療”的特點，強調“因人、因時、因地製宜”，為每位患者提供最適閤的治療方案。 《中醫基礎理論》猶如一扇窗戶，讓我們得以窺探中醫深邃而智慧的奧秘。它所闡述的陰陽五行、氣血津液、髒腑經絡等基本概念，構建瞭一個宏大而精密的生命體係模型，為我們理解人體的生理、病理，認識疾病的發生發展，以及掌握防治疾病的規律，提供瞭獨特而有效的視角。掌握中醫基礎理論，是深入理解中醫這門古老而充滿活力的醫學體係的關鍵，更是踏上探索生命健康之路的必經之途。