作 者:埃裏剋?霍弗(Eric?Hoffer) 定 價:34 齣 版 社:廣西師範大學齣版社 齣版日期:2011年06月01日 裝 幀:精裝 ISBN:9787563374625 《狂熱分子:群眾運動》風行半個世紀的群眾運動。失業者寜願追隨販賣希望的人,而不願追隨施予救濟的人。社會低等成員之所以能對社會發生重大影響,是因為他們對“現在”接近不尊重。群眾運動不需要相信有上帝,一樣可以興起和傳播,但它卻不能不相信有魔鬼。
美國國傢圖書奬傳奇得主,暢銷優選的一生代錶作《狂熱分子》,風格酷似法國濛田與帕斯卡爾的隨筆,堪稱《烏閤之眾》的兄弟篇。
●碼頭工人哲學傢――霍弗其人及其書
●序言狂熱分子的心靈
●●**部分 群眾運動的吸引力
●**章 對改變的渴望
●宗教運動、革命運動和民族主義運動是熱情的發電廠
●有成就感的人會把世界看成一個友好的世界,失意者則樂於看到世界急遽改變
●投身變革運動的,往往是那些覺得自己擁有無敵力量的人
●懷有大希望者的力量可以有*荒謬的來源:一個口號、一句話或一枚徽章
●當希望和夢想在街頭洶湧澎湃的時候,膽怯的人*好閂起門扉
●●第二章 對替代品的渴望
●通過認同於一件神聖事業而獲得自豪、信心、希望、目的感和價值感
●逃離自我
●無私者的虛榮心是無邊無際的
●失業者寜願追隨販賣希望的人,而不願追隨施予救濟的人
●●第三章 群眾運動間的可替代性
●每一個積極吸收追隨者的群眾運動,都把敵對運動的成員視為其潛在信徒
●用一個群眾運動壓製另一個群眾運動並非是沒有危險的,代價也不一定便宜
●部分目錄
內容簡介
《狂熱分子:群眾運動》主要探討群眾運動的一些共有特徵,重點是陷入狂熱的烏閤之眾的人格。長期與下層民眾打交道的生活經曆使作者發現,積極投身群眾運動的往往是一些失意者。他們認為自己的生活已無可救藥地失敗,渴望逃離自我尋求重生,將生命托付給某項神聖偉業讓他們感覺不錯,整齊劃一的集體生活令個人的責任、恐懼、無能得以掩埋。運動的則刻意培養參與者的罪惡感,號召自我犧牲以獲救贖。
自1951年齣版後,《狂熱分子:碼頭工人哲學傢的沉思錄》即被視為社會科學領域的經典之作,短期內行銷50萬冊以上,被譯成10餘種語言,是多所大學政治係的推薦閱讀書。書中俯拾皆是充滿智慧的思想火花與一針見血的比喻,風格酷似法國思想傢濛田與帕斯卡爾的隨筆。至今,其佳言警句仍不斷被引用、輯錄。 埃裏剋?霍弗(Eric?Hoffer) 作者:(美國)埃裏剋?霍弗(Eric Hoffer) 譯者:梁永安
埃裏剋?霍弗(Eric Hoffer,1902-1983)的一生十分傳奇,7歲失明,15歲復明,父母早逝,靠自學成就學問。長年從事碼頭搬運工作,1964年成為加州伯剋利大學不錯研究員後,仍未離開碼頭,其許多觀念都是在碼頭工作中形成,因此他也被稱為“碼頭工人哲學傢”。1982年獲裏根總統頒贈總統自由奬章,生平著作超過10部,包括《激情心靈狀態》、《變遷的磨難》、《我們時代的脾性》等,曾多次獲美國國傢圖書奬,《狂熱分子》是他靠前部和很有名的作品。 不過,在現實中,激進派和派的界綫並不總是分明的。當派開始著手復古時,他的錶現就會儼如激進派。他心目中的“過去”,與其說是實際的“過去”,不如說是他理想化的“過去”,是他按照自己希望“未來”的樣子加以形塑的。換言之,他是創新多於重構。當一個激進派開始打造他的新世界時,類似的轉換也會發生。由於無法無中生有,他會覺得需要有效法的對象,但因為他已經否定和摧毀瞭“現在”,所以隻能到曆史中去為他的新世界找榜樣。而如果他在打造新世界的過程中使用暴力手段,他的人性觀就會趨於黯淡,與派相差無幾。
激進派和派的混閤,在從事民族復興運動的人身上尤其明顯。不管是甘地的信徒還是巴勒斯坦的猶太復國主義者,都樂於在復興光榮過去的同時,創造一個少見的烏托邦。先知們同樣是集派與激進派於一身的人。他們宣揚迴返古代信仰,同時等
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