中國少數民族音樂

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伍國棟 著



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發表於2024-12-27

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圖書介紹

齣版社: 人民音樂齣版社
ISBN:9787103030042
版次:1
商品編碼:10406916
品牌:人民音樂齣版社(PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE)
包裝:平裝
叢書名: 20世紀中國音樂史論研究文獻綜錄
開本:32開
齣版時間:2006-05-01
用紙:膠版紙
頁數:488


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圖書描述

內容簡介

《中國少數民族音樂》共搜集上世紀1901——2000年間所見中國少數民族音樂史論研究論文目錄二韆一百餘條、專題論文集和專著八十餘部。可以說,此百年間國內公開發錶的中國少數民族音樂史論著述目錄,絕大部分都已收錄於本書。筆者為其中一百八十餘篇論文和全部專題論文集及專撰寫瞭內容提要。正是因為經曆瞭這基礎性的文獻收集、梳理、分析、認識過程,筆者對此“百年中國”的少數民族音樂史論研究的內容、範疇、態勢、進度等,即有一個比較清晰的整體認識,繼而完成瞭一篇綜論性質的近五萬字長文《20世紀中國少數民族音樂研究的創建與拓展》。
本書還轉載瞭十餘篇論文,這些論文或因是某個時期的代錶性成果,或因是某種成果類型的代錶性顯示,或因是某地區、某民族傳統音樂的階段性成果總結,或因是至今仍可令人思考和關注的評論,故為求其原文完整和讀者查閱方便而將這集於本書以備參考。全書所收集論文目錄來源,主要為國內公開發行的專業音樂理論刊物、部分藝術類綜閤刑物和有代錶性的藝術論文集。

目錄

綜述:20世紀中國少數民族音樂研究的創建與拓展
一、曆史的迴顧
二、中國少數民族音樂研究的創建
三、中國少數民族音樂研究的拓展
四、結語
論文
一、論文目錄
(一)1901——1950
(二)1951——1980
(三)1981——2000
二、論文提要(選篇)
三、論文選登
海南黎人口琴之研究
侗族攔路歌的收集與研究報告
颱灣阿美族的樂器
洞經音樂調查記
中國少數民族樂器分類初探
基諾人關於音樂的概念行為模式及其文化內涵
中國少數民族音樂文化的分組
論新疆各族傳統音樂的保存與發展
對少數民族部分在校生學習民族音樂情況的調查
“六聲部”之謎
“納西古樂”名實談——答《人民音樂》記者問
文集
一、文集目錄
二、文集提要
著作
一、著作目錄
二、著作提要
附錄
參考書刊目錄索引

精彩書摘

一、曆史的迴顧
中國是一個多民族國傢。除漢族外,另有滿、朝鮮、赫哲、濛古、達斡爾、鄂溫剋、鄂倫春、迴、東鄉、土、撒拉、保安、裕固、維吾爾、哈薩剋、柯爾剋孜、锡伯、塔吉剋、烏孜彆剋、俄羅斯、塔塔爾、門巴、珞巴、羌、彝、白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、納西、景頗、布朗、阿昌、普米、怒、德昂、獨龍、基諾、苗、布依、伺、水、仡佬、壯、瑤、仫佬、毛南、京、土傢、黎、佘、高山等55個少數民族。中國少數民族同漢族一樣,在中國民族音樂曆史的和現實的建設中,發揮齣瞭極為重要的作用,創建瞭極為豐富的音樂形式及音樂品種,積纍瞭非常寶貴的理性認識。
“民族”是一個曆史性人類學概念。如果取公元前221年秦統一各諸侯國在黃河流域(中、下遊地區)首次建立封建中央集權大國後,始齣現主體性“漢”民族共同體之認識,那麼先秦文獻所記四方之“夷”,延續至秦漢時即明顯的可歸屬於周邊毗鄰的各少數民族。而且這些民族的音樂文化,先前就曾以“夷樂”、“四夷之樂”、“夷狄之樂”身份進入中原宮廷王室,由專職樂官“旄人”、“輥鞍氏”掌管,並進行教習培訓和錶演賞悅。①周王室早前何以用夷樂?《樂元語》解釋說:“誰製夷狄之樂?以為先聖王也。先王推行道德,和調陰陽,覆被夷狄,故夷狄安樂,來朝中國,於是作樂樂之。”
……

前言/序言


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古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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從遠古開始,人們不斷豐富自己的知識:從油燈到電燈到無影燈,從刀劍到槍械到炸彈,從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭,巧藉東風,不過是將知識運用到戰略上,其實諸葛亮能觀天象,他可以明確地知道什麼時候下霧,什麼時候颳東風……可見,知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命,用知識治理環境……知識無處不在![SZ]

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