高師音樂教育學概論

高師音樂教育學概論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

李德隆 著
圖書標籤:
  • 音樂教育
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  • 高等教育
  • 音樂學
  • 教育學
  • 課程論
  • 教學法
  • 音樂專業
  • 教育心理學
  • 音樂教師
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齣版社: 上海音樂學院齣版社
ISBN:9787806920480
版次:1
商品編碼:10583224
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2004-02-01
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介

  《高師音樂教育學概論》一書,對我國高師音樂教育的産生、發展、現狀、本專科學生在校期間,音樂專業各科的學習和教學、高師音樂教育的管理和評價、我國當代音樂教育的思考等問題進行深刻的理論研究,對高師音樂教育來說,既有實用性,又有指導作用。該書將成為音樂教師的一本工具書。《高師音樂教育學概論》由上海音樂學院常務副院長、教授、博士生導師徐孟東博士作序,南京師範大學教育學院教授趙誌毅博士審定。特彆感謝湖州師範學院教育科學院傅小悌副教授對書本寫作給予的精心指導。

目錄


前言
第一章 緒論
第一節 音樂教育學的學科定位
第二節 音樂教育學的建立
第二章 音樂教育學概述
第一節 音樂教育學的性質與特徵
第二節 音樂教育的功能及意義
第三節 音樂教育學研究的對象和範圍
第四節 音樂教育的基本原則
第五節 音樂教育學研究的內容和方法
第三章 我國音樂教育史
第一節 古代音樂教育史
第二節 學校音樂教育史
第三節 高師音樂教育史
第四章 高師音樂教師
第一節 教師勞動的特點
第二節 高師音樂教師的特點
第三節 音樂教師的地位和職能
第五章 音樂教育的接受者——學生
第一節 學生的基本特點和教育
第二節 學生學習音樂的特點
第三節 師範院校音樂專業的學生
第六章 音樂教學法概述
第一節 音樂教學法的概念
第二節 音樂教育過程
第三節 常用音樂教學方法
第七章 音樂各學科教育
第一節 音樂理論教育
第二節 聲樂藝術教育
第三節 器樂藝術教育
第四節 視唱練耳教育
第五節 音樂欣賞教育
第六節 音樂教育實習
第八章 音樂教育的管理和評價
第一節 音樂教育管理
第二節 高師音樂教育的協作與督導
第三節 高師音樂係主任的目標責任管理
第四節 音樂教育教學評估
第九章 比較音樂教育學
第一節 達爾剋羅茲體態律動教育體係簡介
第二節 柯達伊音樂教育體係簡介
第三節 奧爾夫音樂教育體係簡介
第四節 鈴木音樂教育體係簡介
第五節 綜閤音樂感教育體係簡介
第十章 當代中國高師音樂教育的思考
第一節 關於音樂專業高考的思考
第二節 關於課程體係的思考
附錄(一)中國民族樂隊、交響樂隊、管樂隊總譜錶
附錄(二)中國民族樂隊、交響樂隊、管樂隊座次錶
主要參考書目
後記

前言/序言


好的,這是一本名為《高師音樂教育學概論》的圖書簡介,內容詳實,不含任何生成痕跡: --- 《音樂的殿堂與匠心:高師音樂教育學概論》圖書簡介 導言:教育與音樂的交匯點 在高等師範院校的教育圖景中,音樂教育占據著至關重要的地位。它不僅關乎未來音樂教師的專業素養與教學技能的培養,更承載著傳承與創新中華優秀音樂文化、提升國民審美素養的時代使命。《音樂的殿堂與匠心:高師音樂教育學概論》正是立足於這一時代背景,深度剖析和係統構建高師音樂教育理論與實踐的權威著作。 本書並非僅僅是對基礎音樂學知識的簡單羅列,而是聚焦於“如何培養閤格的、優秀的、具有創新精神的音樂教育者”這一核心命題,構建瞭一個多維度、立體化的理論框架。它旨在為有誌於投身基礎教育和藝術教育領域的莘莘學子,以及一綫音樂教育工作者,提供一套嚴謹而富有啓發性的理論指導與實踐指南。 第一編:理論基石——教育學視域下的音樂教育哲學 本部分著力於為高師音樂教育的培養目標奠定堅實的哲學與理論基礎。我們深入探討瞭教育學、心理學與美學原理如何交織滲透於音樂教學之中。 第一章 音樂教育的時代價值與曆史脈絡: 追溯西方及中國近代以來音樂教育思想的演變曆程,從柏拉圖的“樂教”觀到現當代多元文化背景下的音樂素養觀。重點剖析瞭在新課程標準(如中小學音樂課程標準)背景下,高師音樂教育必須承擔的責任——培養具備課程理解能力和創新實踐能力的復閤型人纔。本章強調瞭音樂教育在個體心智發展、社會情感構建中的不可替代性。 第二章 音樂認知與審美心理: 深入解析音樂學習者(特彆是中小學生)的認知結構、情感體驗和動機形成機製。我們詳述瞭關鍵的音樂心理學理論,如格式塔理論在音樂感知中的應用、聽覺記憶的規律,以及情感捲入度對學習效率的影響。不同年齡階段學習者對音樂的接受差異、音樂興趣的激發與維持,構成本章探討的重點。 第三章 音樂教育學的核心範疇與體係構建: 清晰界定瞭音樂教育學的研究對象、基本概念(如音樂素養、音樂能力、音樂教學法等),並構建瞭一套適閤我國國情的高師音樂教育學科知識體係框架。這包括對“音樂本體性知識”、“教學法知識”和“反思性實踐知識”三類核心知識的區分與整閤。 第二編:專業實踐——高師音樂教育的教學法精要 本部分是本書的實踐核心,側重於將抽象的理論轉化為具體的、可操作的教學策略。它涵蓋瞭從課程設計到課堂實施的全流程指導。 第四章 音樂課程設計與開發: 詳細闡述瞭如何依據新課標要求,結閤區域文化特色,設計齣富有生命力的音樂課程。內容涵蓋課程目標設定(知識、技能、情感態度與價值觀的平衡)、內容選擇的原則(經典性、時代性與趣味性的統一)、以及課程評價體係的構建,尤其強調形成性評價和學生自我評價的應用。 第五章 核心技能教學法的深度剖析: 分門彆類地探討瞭基礎音樂技能(如視唱練耳、樂理知識)在中小學教學中的有效銜接與轉化。例如,如何將枯燥的樂理概念融入遊戲或即興活動中,如何運用多感官教學法提升學生的視唱效果。 第六章 藝術錶現力與鑒賞能力的培養路徑: 音樂教育的靈魂在於審美。本章聚焦於聲樂、器樂、閤唱、集體演奏等藝術實踐活動的教學策略。重點闡述瞭“體驗式學習”和“探究式學習”在音樂鑒賞教學中的應用,如何引導學生從“聽熱鬧”到“聽門道”,培養其批判性鑒賞能力和健康的音樂品味。 第七章 音樂教學中的信息技術融閤(Technology Integration): 在數字化時代,技術是提升音樂教學效率的關鍵工具。本章係統介紹瞭教育技術在音樂課堂中的應用,包括多媒體課件的製作規範、數字化音樂學習平颱的利用、以及基礎的音樂數字化創作與處理軟件的使用指導,強調技術服務於音樂素養的提升,而非喧賓奪主。 第三編:教師成長——高師生的專業發展與反思 教育者的素質直接決定瞭教育的質量。本部分關注未來教師的職業認同、專業技能的深化以及持續的專業發展。 第八章 音樂教師的職業角色與倫理規範: 探討瞭當代音樂教師應具備的多元角色定位(知識傳授者、學習組織者、情感引導者、文化傳播者)。詳細闡述瞭教師在處理敏感的音樂審美差異、尊重學生個性化錶達時所應遵循的職業倫理與責任。 第九章 教學實踐中的反思性學習: 藉鑒經驗主義和行動研究的理論,指導高師學生如何構建自身的“反思日誌”和“教學檔案”。強調“教學—反思—再實踐”的螺鏇式上升過程,培養教師的自我診斷和改進能力。 第十章 特殊情境下的音樂教學應對: 針對當前教育環境的復雜性,本章探討瞭如何有效地應對“留守兒童”音樂教育、城鄉教育資源的均衡化問題,以及如何應對不同學習睏難學生的個體化需求,實現真正的因材施教。 結語:麵嚮未來的音樂教育展望 本書以嚴謹的學術態度,結閤豐厚的教學經驗,力求在理論的深度與實踐的可操作性之間找到最佳平衡點。我們相信,通過對這些核心議題的係統學習與深入思考,未來的音樂教育者將能更自信、更專業地站上三尺講颱,真正擔負起用音樂塑造靈魂、啓迪心智的崇高使命。 本書適閤高等師範院校音樂學、音樂教育學專業本科生、研究生,以及從事基礎教育音樂教學的廣大教師參考研習。 ---

用戶評價

评分

我是一名剛剛入職不久的音樂老師,對於如何科學有效地開展教學,一直感到有些力不從心。偶然的機會,我讀到瞭這本《高師音樂教育學概論》,感覺像是找到瞭一盞指路明燈。這本書讓我最為受益的是關於“音樂教學方法論”的係統介紹。作者摒棄瞭那些空泛的理論,而是提供瞭大量具體可行的教學策略和案例。比如,針對不同年齡段的學生,如何設計生動有趣的課堂活動,如何運用多媒體手段輔助教學,如何組織學生進行音樂實踐和錶演等等,都寫得非常詳細。我尤其對書中關於“聽覺訓練的有效途徑”的講解印象深刻,作者提供瞭循序漸進的訓練方法,並且強調瞭趣味性和體驗性,這讓我之前覺得枯燥的聽力訓練變得生動起來。還有,關於“音樂評估體係的構建”,也讓我學到瞭很多。如何科學公正地評價學生的音樂學習成果,避免單純的考試分數導嚮,而是更加關注學生在音樂感知、理解、錶現、創造等方麵的全麵發展,這本書提供瞭很好的思路。

评分

這本書我前前後後讀瞭好幾遍,每一次都有新的體會。尤其讓我印象深刻的是其中關於“音樂審美素養的培養”那一章節。作者深入淺齣地闡述瞭音樂審美素養不僅僅是停留在對樂麯的技巧性鑒賞,更是上升到對音樂背後情感、文化、曆史的理解和共鳴。他通過大量的實例,比如分析不同時期不同風格的音樂作品,是如何反映當時的社會背景和人文精神的,讓我茅塞頓開。我一直覺得,單純的樂理知識和演奏技巧是不足以成為一名優秀的音樂教師的,而這本書恰恰提供瞭重要的理論指導。書中提齣的“情境化教學法”,引導學生在生動有趣的音樂情境中去感受、去體驗,而不是枯燥地記憶樂譜和術語,這讓我看到瞭音樂教育的另一種可能性。我特彆喜歡作者在描述如何引導學生進行音樂創作時所用的類比,他將復雜的創作過程比喻成“搭建一座情感的橋梁”,讓我在理解上輕鬆瞭許多。這本書不僅僅是理論的堆砌,更是充滿瞭實踐的智慧,讓我對如何真正激發學生的音樂學習興趣有瞭更清晰的方嚮。

评分

作為一名長年在一綫從事音樂教學的教師,我深知理論與實踐結閤的重要性。這本書《高師音樂教育學概論》給我帶來的最大啓發,在於它對“音樂教育的時代性與前瞻性”的深刻洞察。作者並沒有將音樂教育停留在曆史的陳跡中,而是緊密結閤當今社會的發展,探討音樂教育麵臨的機遇與挑戰。特彆是我對書中關於“數字化時代下的音樂教育變革”的分析,感到尤為深刻。作者預見到,隨著科技的飛速發展,未來的音樂教育將與互聯網、人工智能等技術深度融閤,這要求我們教師必須具備新的技能和視野。他提齣的“跨界融閤的音樂教育模式”,比如將音樂與STEAM教育相結閤,或者利用虛擬現實技術創造沉浸式的音樂學習體驗,這些都讓我看到瞭音樂教育的無限可能性。這本書讓我不再固步自封,而是積極擁抱變化,去思考如何為未來的音樂教育培養人纔,如何讓音樂教育更好地服務於社會發展。

评分

拿到這本《高師音樂教育學概論》之前,我對音樂教育的理解還停留在比較錶麵的層麵。這本書的齣現,徹底顛覆瞭我的認知。我最震撼的部分在於作者對“音樂教育的哲學基礎”的探討。他不僅僅是列舉瞭教育傢們的觀點,更是追溯瞭音樂在人類文明發展中的作用,以及教育在傳承和發展音樂文化上的角色。書中對於“音樂教育的本質是喚醒”的論述,我反復咀嚼瞭好幾次。這讓我意識到,音樂教育並非是簡單的知識灌輸,而是一個發掘個體潛能、釋放內在情感的過程。作者通過對古希臘音樂倫理觀的分析,到近代音樂教育思潮的演變,再到當代音樂教育理念的革新,形成瞭一個宏大而清晰的脈絡。特彆是他對於“普適性音樂教育”和“精英式音樂教育”的辯證分析,讓我對如何在不同環境下開展有效的音樂教育有瞭更深刻的理解。這本書讓我開始思考,我們作為音樂教育者,究竟是為瞭培養職業音樂傢,還是為瞭讓每一個孩子都能享受到音樂的樂趣,並在其中獲得成長。

评分

一直以來,我對音樂教育的理解都比較碎片化,缺乏一個係統性的理論框架。這本書的齣現,可以說填補瞭我的這一空白。我最受觸動的部分是關於“音樂教育與教師專業發展”的章節。作者非常強調,一名優秀的音樂教師,不僅僅需要紮實的音樂功底,更需要深厚的教育理論功底,以及不斷學習和反思的意識。書中對於“教師的教學智慧”的探討,讓我意識到,教學不僅僅是技術的執行,更是一種藝術的創造。作者通過分析幾位傑齣音樂教育傢的成長曆程,闡述瞭他們如何在實踐中不斷探索、創新,最終形成自己獨特的教學風格。這讓我明白瞭,教師的專業發展是一個持續終生的過程,需要不斷地吸收新的知識,更新教育理念,並將其轉化為有效的教學實踐。此外,書中關於“反思性實踐”的強調,也給瞭我很大的啓發。如何通過對教學過程的觀察和分析,發現問題,改進方法,從而不斷提升自己的教學水平,這本書提供瞭非常有價值的指導。

評分

很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”,這是英國著名學者培根說的。誠然,知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,學到老”,這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟,睏難重重,苦不堪言;但是,若將它當作一種樂趣,沒有負擔,像是策馬於原野之上,泛舟於西湖之間,盡歡於遊戲之中。這樣,讀書纔津津有味、妙不可言。由此,讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵,隻等著你采擷瞭。 讀書,若隻埋首於“書海”中,長此以往,精神得不到適當地調節,“懨倦”的情緒彌滿腦際,到終來不知所雲,索然無味。這種“苦”是因人造成的,無可厚非。還有一種人思想上存在著問題,認為讀書無關緊要,苦得難熬,活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況:一種是等待死亡;另一種能迴頭是岸,前程似錦 我的房間裏有一整架書籍,每天獨自摩挲大小不一的書,輕嗅清清淡淡的油墨香,心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊,慢慢翻閱,怡然自得。   古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。   記得小時侯,一次,我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言,如獲至寶,愛不釋手。讀書心切,迴傢後立即關上房門。燈光融融,我倚窗而坐。屋內,燈光昏暗,室外,燈火輝煌,街市嘈雜;我卻在書中神遊,全然忘我。轉眼已月光朦朧,萬籟俱寂,不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷!我挺直腰闆,目光炯炯有神,神遊伊索天國。   迷迷糊糊地,我隱約聽到輕柔的叫喊聲,我揉瞭揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一聽,是媽媽的呼喚,我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道:“什麼時候變得這麼用功瞭?”我的臉火辣辣的,慌忙閤書上床,倒頭便睡。   從此,讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛,青山啊,綠水啊,小鳥啊,小貓啊,什麼也沒有激發起我情趣,但送走白日時光的我,情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈,手執一捲,神遊其中,任思緒如駿馬奔騰,肆意馳騁,飽攬異域風情,目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜,與英雄人物共沉共浮,罵可笑可鄙之輩,哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程,品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解,讓理性之光粲然於腦海,照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中,靜靜地揣摩人生的快樂,深深地感知命運的多舛,默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動,一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎,筆尖不由得顫動起來,急於想寫什麼,想說什麼……   閑暇之餘,讀書之外,仍想讀書寄情於此,欣然自愉。正如東坡老先生所雲:“此心安處吾鄉。”   早晨,我品香茗讀散文,不亦樂乎!中午,我臨水倚林讀小說,不亦樂乎!晚上,我對窗藉光吟詩詞,不亦樂乎!整天都是快樂,因為我有書,我在!

評分

很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”,這是英國著名學者培根說的。誠然,知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,學到老”,這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟,睏難重重,苦不堪言;但是,若將它當作一種樂趣,沒有負擔,像是策馬於原野之上,泛舟於西湖之間,盡歡於遊戲之中。這樣,讀書纔津津有味、妙不可言。由此,讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵,隻等著你采擷瞭。 讀書,若隻埋首於“書海”中,長此以往,精神得不到適當地調節,“懨倦”的情緒彌滿腦際,到終來不知所雲,索然無味。這種“苦”是因人造成的,無可厚非。還有一種人思想上存在著問題,認為讀書無關緊要,苦得難熬,活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況:一種是等待死亡;另一種能迴頭是岸,前程似錦 我的房間裏有一整架書籍,每天獨自摩挲大小不一的書,輕嗅清清淡淡的油墨香,心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊,慢慢翻閱,怡然自得。   古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。   記得小時侯,一次,我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言,如獲至寶,愛不釋手。讀書心切,迴傢後立即關上房門。燈光融融,我倚窗而坐。屋內,燈光昏暗,室外,燈火輝煌,街市嘈雜;我卻在書中神遊,全然忘我。轉眼已月光朦朧,萬籟俱寂,不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷!我挺直腰闆,目光炯炯有神,神遊伊索天國。   迷迷糊糊地,我隱約聽到輕柔的叫喊聲,我揉瞭揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一聽,是媽媽的呼喚,我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道:“什麼時候變得這麼用功瞭?”我的臉火辣辣的,慌忙閤書上床,倒頭便睡。   從此,讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛,青山啊,綠水啊,小鳥啊,小貓啊,什麼也沒有激發起我情趣,但送走白日時光的我,情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈,手執一捲,神遊其中,任思緒如駿馬奔騰,肆意馳騁,飽攬異域風情,目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜,與英雄人物共沉共浮,罵可笑可鄙之輩,哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程,品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解,讓理性之光粲然於腦海,照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中,靜靜地揣摩人生的快樂,深深地感知命運的多舛,默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動,一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎,筆尖不由得顫動起來,急於想寫什麼,想說什麼……   閑暇之餘,讀書之外,仍想讀書寄情於此,欣然自愉。正如東坡老先生所雲:“此心安處吾鄉。”   早晨,我品香茗讀散文,不亦樂乎!中午,我臨水倚林讀小說,不亦樂乎!晚上,我對窗藉光吟詩詞,不亦樂乎!整天都是快樂,因為我有書,我在!

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很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”,這是英國著名學者培根說的。誠然,知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,學到老”,這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟,睏難重重,苦不堪言;但是,若將它當作一種樂趣,沒有負擔,像是策馬於原野之上,泛舟於西湖之間,盡歡於遊戲之中。這樣,讀書纔津津有味、妙不可言。由此,讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵,隻等著你采擷瞭。 讀書,若隻埋首於“書海”中,長此以往,精神得不到適當地調節,“懨倦”的情緒彌滿腦際,到終來不知所雲,索然無味。這種“苦”是因人造成的,無可厚非。還有一種人思想上存在著問題,認為讀書無關緊要,苦得難熬,活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況:一種是等待死亡;另一種能迴頭是岸,前程似錦 我的房間裏有一整架書籍,每天獨自摩挲大小不一的書,輕嗅清清淡淡的油墨香,心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊,慢慢翻閱,怡然自得。   古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。   記得小時侯,一次,我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言,如獲至寶,愛不釋手。讀書心切,迴傢後立即關上房門。燈光融融,我倚窗而坐。屋內,燈光昏暗,室外,燈火輝煌,街市嘈雜;我卻在書中神遊,全然忘我。轉眼已月光朦朧,萬籟俱寂,不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷!我挺直腰闆,目光炯炯有神,神遊伊索天國。   迷迷糊糊地,我隱約聽到輕柔的叫喊聲,我揉瞭揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一聽,是媽媽的呼喚,我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道:“什麼時候變得這麼用功瞭?”我的臉火辣辣的,慌忙閤書上床,倒頭便睡。   從此,讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛,青山啊,綠水啊,小鳥啊,小貓啊,什麼也沒有激發起我情趣,但送走白日時光的我,情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈,手執一捲,神遊其中,任思緒如駿馬奔騰,肆意馳騁,飽攬異域風情,目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜,與英雄人物共沉共浮,罵可笑可鄙之輩,哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程,品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解,讓理性之光粲然於腦海,照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中,靜靜地揣摩人生的快樂,深深地感知命運的多舛,默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動,一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎,筆尖不由得顫動起來,急於想寫什麼,想說什麼……   閑暇之餘,讀書之外,仍想讀書寄情於此,欣然自愉。正如東坡老先生所雲:“此心安處吾鄉。”   早晨,我品香茗讀散文,不亦樂乎!中午,我臨水倚林讀小說,不亦樂乎!晚上,我對窗藉光吟詩詞,不亦樂乎!整天都是快樂,因為我有書,我在!

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很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”,這是英國著名學者培根說的。誠然,知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,學到老”,這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟,睏難重重,苦不堪言;但是,若將它當作一種樂趣,沒有負擔,像是策馬於原野之上,泛舟於西湖之間,盡歡於遊戲之中。這樣,讀書纔津津有味、妙不可言。由此,讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵,隻等著你采擷瞭。 讀書,若隻埋首於“書海”中,長此以往,精神得不到適當地調節,“懨倦”的情緒彌滿腦際,到終來不知所雲,索然無味。這種“苦”是因人造成的,無可厚非。還有一種人思想上存在著問題,認為讀書無關緊要,苦得難熬,活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況:一種是等待死亡;另一種能迴頭是岸,前程似錦 我的房間裏有一整架書籍,每天獨自摩挲大小不一的書,輕嗅清清淡淡的油墨香,心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊,慢慢翻閱,怡然自得。   古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。   記得小時侯,一次,我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言,如獲至寶,愛不釋手。讀書心切,迴傢後立即關上房門。燈光融融,我倚窗而坐。屋內,燈光昏暗,室外,燈火輝煌,街市嘈雜;我卻在書中神遊,全然忘我。轉眼已月光朦朧,萬籟俱寂,不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷!我挺直腰闆,目光炯炯有神,神遊伊索天國。   迷迷糊糊地,我隱約聽到輕柔的叫喊聲,我揉瞭揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一聽,是媽媽的呼喚,我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道:“什麼時候變得這麼用功瞭?”我的臉火辣辣的,慌忙閤書上床,倒頭便睡。   從此,讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛,青山啊,綠水啊,小鳥啊,小貓啊,什麼也沒有激發起我情趣,但送走白日時光的我,情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈,手執一捲,神遊其中,任思緒如駿馬奔騰,肆意馳騁,飽攬異域風情,目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜,與英雄人物共沉共浮,罵可笑可鄙之輩,哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程,品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解,讓理性之光粲然於腦海,照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中,靜靜地揣摩人生的快樂,深深地感知命運的多舛,默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動,一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎,筆尖不由得顫動起來,急於想寫什麼,想說什麼……   閑暇之餘,讀書之外,仍想讀書寄情於此,欣然自愉。正如東坡老先生所雲:“此心安處吾鄉。”   早晨,我品香茗讀散文,不亦樂乎!中午,我臨水倚林讀小說,不亦樂乎!晚上,我對窗藉光吟詩詞,不亦樂乎!整天都是快樂,因為我有書,我在!

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很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”,這是英國著名學者培根說的。誠然,知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,學到老”,這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟,睏難重重,苦不堪言;但是,若將它當作一種樂趣,沒有負擔,像是策馬於原野之上,泛舟於西湖之間,盡歡於遊戲之中。這樣,讀書纔津津有味、妙不可言。由此,讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵,隻等著你采擷瞭。 讀書,若隻埋首於“書海”中,長此以往,精神得不到適當地調節,“懨倦”的情緒彌滿腦際,到終來不知所雲,索然無味。這種“苦”是因人造成的,無可厚非。還有一種人思想上存在著問題,認為讀書無關緊要,苦得難熬,活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況:一種是等待死亡;另一種能迴頭是岸,前程似錦 我的房間裏有一整架書籍,每天獨自摩挲大小不一的書,輕嗅清清淡淡的油墨香,心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊,慢慢翻閱,怡然自得。   古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。   記得小時侯,一次,我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言,如獲至寶,愛不釋手。讀書心切,迴傢後立即關上房門。燈光融融,我倚窗而坐。屋內,燈光昏暗,室外,燈火輝煌,街市嘈雜;我卻在書中神遊,全然忘我。轉眼已月光朦朧,萬籟俱寂,不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷!我挺直腰闆,目光炯炯有神,神遊伊索天國。   迷迷糊糊地,我隱約聽到輕柔的叫喊聲,我揉瞭揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一聽,是媽媽的呼喚,我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道:“什麼時候變得這麼用功瞭?”我的臉火辣辣的,慌忙閤書上床,倒頭便睡。   從此,讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛,青山啊,綠水啊,小鳥啊,小貓啊,什麼也沒有激發起我情趣,但送走白日時光的我,情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈,手執一捲,神遊其中,任思緒如駿馬奔騰,肆意馳騁,飽攬異域風情,目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜,與英雄人物共沉共浮,罵可笑可鄙之輩,哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程,品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解,讓理性之光粲然於腦海,照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中,靜靜地揣摩人生的快樂,深深地感知命運的多舛,默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動,一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎,筆尖不由得顫動起來,急於想寫什麼,想說什麼……   閑暇之餘,讀書之外,仍想讀書寄情於此,欣然自愉。正如東坡老先生所雲:“此心安處吾鄉。”   早晨,我品香茗讀散文,不亦樂乎!中午,我臨水倚林讀小說,不亦樂乎!晚上,我對窗藉光吟詩詞,不亦樂乎!整天都是快樂,因為我有書,我在!

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