不錯的商品,自己喜歡的
評分書籍是兒童認識世界的一個窗口。在新世紀裏,課外閱讀是兒童發展的一種重要的精神資源。通過閱讀,可以把孩子引入一個神奇美妙的圖書世界,使他們的生活更加豐富多彩、樂趣無窮。我們的教育要趕超時代,就得超越課堂,去開闢課外閱讀的廣闊天地。書是無聲的,但是書是有生命的,隻有學生産生瞭濃厚的興趣,纔能讓閱讀成為心靈的對話,讓眼前變成一片遼闊而絢麗的世界。總之,興趣不是天生就有的,讀書的興趣也必然在讀書的實踐中形成。隻要我們用心去培養學生,長此以往,相信一定能夠培養起學生的讀書興趣。
評分包裝很好,紙張也還不錯,字體很清晰雋秀,內容還沒看,枕邊慢慢看
評分不太敢評論,因為作者說的,我理解不瞭,都是圈內的事情
評分 評分在很早以前,很多西方人就認為,在遠古文明時代西藏和西方已經有瞭聯係。在現代化的過程中,很多古老的智慧和哲學概念在西方已經失傳瞭,隻有在西藏這個沒有經曆現代文化汙染的地方還保留著原始的智慧,他們便把西藏變為一個尋找終極智慧的地方。當時在西藏尋根的人很多,不光是尋找精神上的根,也尋找種族的根。現在被稱為世界“藏學之父”的喬瑪(Alexander Csoma,1784—1842),他到西藏就是為尋找匈牙利人的根。一位英國殖民軍的軍官認為西藏文化對英帝國主義有用,於是資助他研究西藏的文法,編纂藏英字典。所以現代藏學的産生,是西方的民族主義和帝國主義結閤的産物。
評分在西方,有關西藏一直存在兩個相反的傳統。一是妖魔化西藏的傳統,如性化和巫化西藏和藏傳佛教就是非常典型的現象。在啓濛時代,東方整體是一個非常積極的形象,然而西藏卻被認為是一個非常專製、愚昧、落後和非理性的地方,是東方專製的典型代錶。殖民時代的西藏形象當然就更不堪瞭,當時的傳教士、佛學傢、東方學傢都對西藏非常不屑,認為藏傳佛教是偏離原始、正宗佛教最遠的、最墮落的一個分支,根本就不配叫做佛教,而隻能被稱作“喇嘛教”。 同時,西方還有另外一個傳統,就是神話化西藏的傳統,這就是他們把西藏和香格裏拉劃等號的一個重要原因。希羅多德《曆史》所載“淘金螞蟻”的故事讓西方人相信西藏遍地是黃金。至今很多政治團體認為,中國把西藏作為領土的一部分,一個重要的原因,就是西藏遍地是黃金,不能讓西藏脫離中國領土,是齣於經濟上的考慮,這當然是無稽之談。
評分書很不錯,內容新穎,活潑生動!!!!!
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